الحقائق

حقيقة الأسبوع

في مسألة خلق القرآن جرت المحنة أيام الإمام أحمد؛ يذكر ابن بدران موقف الإمام وموقف الفرق التي خالفته، وكيف تفرقت الجهمية في المسألة. — خلق القرآن

كل الحقائق (365)

1. المسجد الأقصى المغطّى على قرنة القدس الشرقية؛ أساسه من عمل داود بالحجارة الكبار المنقوشة، وبنى عليه عبد الملك بن مروان فكان عند الواصفين أحسن من جامع دمشق. — المسجد الأقصى

   المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · مروج الذهب — المسعودي

2. ابتنى محمد بن يوسف بن نصر حصن الحمراء بغرناطة سنة ٦٣٥هـ، فصار دار مُلك بني نصر وقاعدتهم الأولى. — قصر الحمراء

   المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · كتاب العبر لابن خلدون

3. بيت الحكمة ببغداد أكبر مكتبة منقول خبرها من العصر العباسي الأول؛ وضع الرشيد نواتها ونمّاها المأمون. — بيت الحكمة (خزانة الحكمة)

   المصادر: ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) · الفهرست لابن النديم

4. وصف المقدسي قبة الصخرة نحو سنة ٣٧٥هـ: بيت مثمّن بأربعة أبواب، وداخله ثلاثة أروقة على أعمدة قال إنها أجلّ من الرخام، وقبة ملبسة بالصفر المذهب. — قبة الصخرة

   المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري

5. أول مسجدٍ بناه العثمانيون في إستانبول بعد الفتح؛ أقامه محمد الفاتح عام 862هـ فوق قبر أبي أيوب الأنصاري. — جامع أيوب سلطان

   المصادر: جون فريلي، «تاريخ العمارة العثمانية» (2011) · ويكيداتا

6. في جامع قرطبة نحو ثمانمئة وخمسين عموداً من المرمر والجاسبر، كثيرٌ منها أُخذ من مبانٍ رومانية وقوطية قديمة. — جامع قرطبة

   المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري

7. آيا صوفيا بإسطنبول أُرِّخ بناؤها سنة ٥٣٢م، وصارت مع فتح القسطنطينية سنة ٨٥٧هـ مسجداً. — آيا صوفيا

   المصادر: ويكيداتا · شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد

8. كانت الكعبة قبل بنائها رابيةً مرتفعة، ورفع إبراهيم وإسماعيل قواعدها بمكة، فصارت حرماً تفد إليه قبائل الجزيرة، وتعاقبت على سدانتها ذرية إسماعيل ثم جرهم ثم خزاعة ثم قريش. — الكعبة

   المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · مروج الذهب — المسعودي

9. خزانة كتب الحكم المستنصر بقرطبة بلغت أربعاً وأربعين فهرسة في كل فهرسة عشرون ورقة أسماء دواوين فقط. — خزانة كتب قصر قرطبة

   المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012)

10. وصف المقدسي المسجد الحرام نحو سنة ٣٧٥هـ: أعمدته الرخام حُملت من الإسكندرية في البحر إلى جدة، وحيطان أروقته لُبّست بالفسيفساء، وله تسعة عشر باباً. — المسجد الحرام

    المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري

11. مسجد بني سلمة بالمدينة سُمي بالقبلتين لأن القبلة صُرفت فيه أثناء الصلاة من القدس إلى الكعبة، وفيه اختلف الرواة. — مسجد القبلتين

    المصادر: وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى — السمهودي (طبعة قديمة) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

12. الجامع الجديد بإسطنبول أُرِّخ بناؤه سنة ١٥٩٧م، وهو من مساجد المدينة العثمانية. — يني جامع

    المصادر: ويكيداتا · جون فريلي، «تاريخ العمارة العثمانية» (2011)

13. أسس النبي مسجده بالمدينة حيث بركت ناقته، على أرض كانت مربداً لغلامين يتيمين فاشتراها منهما وبناها المسلمون بأيديهم. — المسجد النبوي

    المصادر: وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى — السمهودي (طبعة قديمة) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

14. شرع الوليد بن عبد الملك في بناء الجامع الأموي بدمشق سنة ٨٧هـ وتكامل سنة ٩٦هـ؛ ويذكر ابن فضل الله أن باب الساعات سُمي لساعة نحاسية كانت تُعلم بها كل ساعة. — الجامع الأموي بدمشق

    المصادر: الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) · مسالك الأبصار في ممالك الأمصار — العمري

15. قاعدة الطحاوي: أهل القبلة مسلمون مؤمنون ما صدّقوا بما جاء به النبي، ولا يُكفَّر أحد منهم بذنب ما لم يستحله. — أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

16. تعرض العقيدة الطحاوية بنود الآخرة كاملة: عذاب القبر وسؤال الملكين، ثم البعث والحساب والصراط والميزان، وخلق الجنة والنار حقاً. — الآخرة: القبر والبعث والحساب

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

17. الحديث النبوي المصدر الثاني بعد القرآن: يبيّن مجمله ويقرر تفاصيل العبادة والمعاملة، وجُمع في مصنفات أشهرها الكتب الستة. — الحديث النبوي

    المصادر: صحيح البخاري · صحيح مسلم

18. قبل المعراج كانت الصلاة المفروضة عند مقاتل بن سليمان ركعتين بالغداة وركعتين بالعشي، حتى فُرضت الخمس في الرحلة. — الصلاة في أول الإسلام قبل الإسراء

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

19. سمّى النبي عشرة من أصحابه وبشّرهم بالجنة، ويشهد لهم الطحاوي بها: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن وأبو عبيدة. — العشرة المبشرون بالجنة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

20. من أشراط الساعة في عقيدة الطحاوي: خروج الدجال، ونزول عيسى ابن مريم من السماء، وطلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض من موضعها. — أشراط الساعة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، الأشعري (تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد)

21. «إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدًا من أحصاها دخل الجنة» رواه البخاري ومسلم؛ وعلى هذا الحديث أفرد ابن قيم الجوزية باباً في جلاء الأفهام لأسمائه الحسنى. — أسماء الله الحسنى

    المصادر: صحيح البخاري · صحيح مسلم

22. قاعدة ابن رجب: ما حرم عينه حرم ثمنه — فيحرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام، وتحويل صورة المحرم لا يحلّه. — بيع المحرمات

    المصادر: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

23. يقرر الشعراوي أن النبي بيّن أن ابن مريم سينزل مرة أخرى، مستنداً إلى حديث عند البخاري ومسلم، ويرى أن من قبل ولادته الخارقة لا يستبعد نهايته الخارقة. — نزول عيسى ابن مريم قبل الساعة

    المصادر: خواطر الشعراوي حول القرآن الكريم، المجلد الأول (نسخة ممسوحة) · صحيح البخاري

24. يرى محمد الخضر حسين أن الناس خُلقوا متماثلين في الفطرة، وأن الإسلام بنى التكاليف على التكافؤ فلا امتياز إلا بالتقوى والعمل. — المساواة في الإسلام

    المصادر: الحرية في الإسلام — محمد الخضر حسين · أصول التربية والتعليم في القرآن الكريم والسنة النبوية — أحمد محمد البري

25. الفطرة عند محمد فريد وجدي فطرة النفس على التدين، وأن الإسلام هو نفس تلك الفطرة، ويرى أن الدين شعور بالارتباط الطبيعي بين الإنسان وروح الكون. — الفطرة

    المصادر: سفير الإسلام إلى سائر الأقوام — محمد فريد وجدي · الإسلام دين عام خالد — محمد فريد وجدي

26. جُمعت أركان الإسلام الخمسة في حديث جبريل المشهور حين سأل النبيَ عن الإسلام والإيمان والإحسان. — أركان الإسلام الخمسة

    المصادر: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي · صحيح البخاري (طبعة البغا)

27. الغنيمة ما أخذه المسلمون من المنقولات في حرب الكفار عنوة؛ يُخمَّس فيكون خمسها لله وللرسول ولذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل، والباقي للغانمين. — الغنيمة

    المصادر: صحيح البخاري · فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

28. الجيره عقد هندسية تبني نجوماً ومضلعات بخطوط متشابكة، شاعت في العمارة السلجوقية والصفوية. — الجيره (العقد الهندسي)

    المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

29. قسم الفقه الأحكام إلى حلال محض وحرام محض وأمور مشتبهات بينهما لا يعلم كثير من الناس من أي القسمين هي. — الحلال والحرام والمشتبهات

    المصادر: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي · الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)

30. نقل ابن النديم عن رؤيا المأمون وأرسطاطاليس سبباً لكثرة كتب الفلسفة والعلوم القديمة المنقولة إلى العربية في العصر العباسي. — حركة الترجمة

    المصادر: الفهرست لابن النديم · ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012)

31. لم يبدأ التقويم الهجري من يوم الهجرة؛ استقر عمر بن الخطاب على جعل أول السنة المحرمَ سنة 17هـ. — التقويم الهجري

    المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · الفرغاني، جوامع علم النجوم وأصول الحركات السماوية (طبعة غوليوس، أمستردام 1669)

32. الحمى أرض محمية يُمنع رعيها إلا لمن حُميت له؛ حمى النبي لأهل جرش حمىً بأعلام معلومة للفرس والراحلة وبقرة الحرث، فمن رعاه سُحت ماله. — الحِمى

    المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

33. الحسبة نظام إداري وفقهي أصله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؛ يشرف المحتسب على الأسواق والموازين والمكاييل وصيانة الآداب العامة. — الحسبة

    المصادر: معالم القربة في أحكام الحسبة (تحقيق محمد محمود شعبان وصديق أحمد عيسى المطيعي، 1976) · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

34. من العقيدة الطحاوية حب أصحاب النبي وعدم التبرؤ من أحد منهم وألا يُذكروا إلا بخير، ومن أحسن القول فيهم وفي أهل بيته برئ من النفاق. — محبة الصحابة وحكم الكلام فيهم (في العقيدة الطحاوية)

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

35. الحور العين من نعيم الجنة الموعود به المؤمنون؛ يفرد لها ابن كثير أبواباً في تفسيره، ويشرح شرح الطحاوية أبواب الجنة ونعيمها. — الحور العين

    المصادر: تفسير ابن كثير · شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، ابن أبي العز الحنفي (دار الحديث، القاهرة)

36. الاحتكار عند المراغي حبس السلع ليقلّ المعروض فتغلو الأثمان، ويضبط الفقهاء تدخل الدولة في السوق لمنعه حمايةً للناس. — الاحتكار

    المصادر: من قضايا العمل والمال في الإسلام — أبو الوفا المراغي · نظرات موضوعية في قضايا إنسانية — محيي الدين عفيفي أحمد

37. حدّد حديث جبريل أركان الإيمان: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره. — الإيمان

    المصادر: صحيح البخاري (طبعة البغا) · العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995)

38. يرى محمد البهي أن نظام الإرث يقوم على تفتيت المال الموروث لا على حفظه، وأن الفرائض المحددة (النصف والثلث والربع والسدس) تمنع التكديس وتدفع الورثة إلى العمل. — نظام الإرث في الإسلام

    المصادر: الإسلام فطرة الله — محمد البهي · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

39. الخط الإسلامي أشرف الفنون الإسلامية لارتباطه بكتابة القرآن، وتنوعت خطوطه بين الكوفي والنسخ والثلث والديواني. — الخط الإسلامي

    المصادر: ويكيداتا · ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012)

40. جهنم في العقيدة السنية دار عذاب مخلوقة أصلاً؛ وتذكر العقيدة أهل الكبائر من أمة محمد وموقفهم منها في أبوابها. — جهنم

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، ابن أبي العز الحنفي (دار الحديث، القاهرة)

41. الجنة في العقيدة السنية دار ثواب مخلوقة أصلاً: «الجنة والنار مخلوقتان لا تفنيان أبدًا ولا تبيدان»، يدخل الله المؤمنين إياها برحمته. — الجنة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، ابن أبي العز الحنفي (دار الحديث، القاهرة)

42. يعرض الرحيق دخول اليهودية جزيرة العرب في دورين: بعد خراب بختنصر لفلسطين سنة ٥٨٧ق.م ثم بعد خراب أورشليم الثاني سنة ٧٠م. — اليهودية في جزيرة العرب قبل الإسلام

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة

43. عند الطحاوي القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولاً، أنزله على رسوله وحياً، وليس بمخلوق ككلام البشر. — القرآن كلام الله (في العقيدة الطحاوية)

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ)

44. تقرر العقيدة الطحاوية كرامات الأولياء بما صح عن الثقات، ويبقى النبي الواحد أفضل من جميع الأولياء؛ ويفرّق ابن خلدون بينها وبين المعجزة بالتحدي. — كرامات الأولياء

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · مقدمة ابن خلدون

45. في مسألة خلق القرآن جرت المحنة أيام الإمام أحمد؛ يذكر ابن بدران موقف الإمام وموقف الفرق التي خالفته، وكيف تفرقت الجهمية في المسألة. — خلق القرآن

    المصادر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ)

46. الخراج في فتوح البلدان ضريبة الأرض والمحصول على المصالَحين وأهل الذمة، وهو الاسم العام الذي تندرج تحته الجزية والعشر؛ وفي كتاب النبي لنجران سُمّيت الحُلل «حُلل الخراج». — الخراج

    المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

47. العقيدة أن محمداً خاتم الأنبياء فكل دعوى للنبوة بعده ضلال؛ وشهد الصحابة خاتماً بين كتفيه عُدّ من آيات نبوته. — ختم النبوة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · صحيح مسلم

48. يثبت الطحاوي الخلافة بعد النبي لأبي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي، ويسميهم الخلفاء الراشدين والأئمة المهتدين. — الخلافة الراشدة وترتيبها (في العقيدة الطحاوية)

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

49. يجمع السجل سؤالاً تفسيرياً: هل آية الأنفال الأولى «يسألونك عن الأنفال» منسوخة بآية الخمس أم محكمة قائمة بذاتها؟ — خمس الغنيمة

    المصادر: تفسير ابن كثير · صحيح البخاري

50. الكتب الستة في اصطلاح المتأخرين: صحيحا البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، جمهور مصنفات الحديث المسندة. — الكتب الستة

    المصادر: صحيح البخاري · صحيح مسلم

51. «المذاهب الأربعة» عند الفقهاء: الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، وكلها طرائق اجتهاد منتسبة إلى أئمتها. — المذهب

    المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») · السيد سابق، فقه السنة (دار الفكر)

52. الإيمان بالملائكة عند أهل السنة ركن من أركان الإيمان، نصّاً في العقيدة الطحاوية مع الإيمان بالنبيين والكتب المنزلة على المرسلين. — الملائكة في الإسلام

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، ابن أبي العز الحنفي (دار الحديث، القاهرة)

53. بيت العبادة الجامع للمسلمين؛ تطورت بنيته من مسجد النبي حول المصلى والقبلة والمنبر والصحن. — المسجد

    المصادر: ويكيداتا · المسجد في الإسلام: عبادة وثقافة (الجزء الأول) — محمد رجب البيومي

54. النصيحة إرادة الخير للمنصوح إرادةً وفعلاً؛ جاء في حديث تميم الداري «الدين النصيحة» لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم. — النصيحة

    المصادر: صحيح مسلم · جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي

55. يعلّم الاعتقاد الطحاوي أن الله خلق الخلق بعلمه وقدّر لهم الأقدار والآجال، مع النهي عن الخوض في سر القدر. — القدر

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · العقيدة الواسطية، ابن تيمية (المطبعة السلفية)

56. القبلة جهة الكعبة التي يستقبلها المصلي؛ تحوّلت في المدينة من بيت المقدس إلى الكعبة، واستقبالها شرط في صحة الصلاة عند الفقهاء. — القبلة

    المصادر: تفسير ابن كثير · السيد سابق، فقه السنة (دار الفكر)

57. يعدّ الربا في أدبيات الاقتصاد الإسلامي جريمة اقتصادية: وسيلة من الافتتان بالمال واستغلال لحاجات الناس وظروفهم المادية، يعاقب عليها صاحبها في الدنيا والآخرة. — الربا

    المصادر: منهج القرآن في الاقتصاد — زيدان عبد الفتاح قعدات · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

58. رؤية أهل الجنة لله عند الطحاوي حق بغير إحاطة ولا كيفية، مع التسليم بما جاء في الحديث الصحيح وترك التأويل بالرأي. — رؤية الله في الآخرة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · العقيدة الواسطية، ابن تيمية (المطبعة السلفية)

59. الشفاعة في الاعتقاد الطحاوي حقّ ادّخرها الله لأمة النبي، وبها يُخرج أهل الكبائر من الموحدين من النار برحمة الله. — الشفاعة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · العقيدة الواسطية، ابن تيمية (المطبعة السلفية)

60. الشهيد عند أهل السنة من قُتل دون دينه أو ماله أو دمه، ويلحق به المبطون والمطعون ومن مات غرقاً أو تحت الهدم — «من قتل دون ماله فهو شهيد». — الشهيد

    المصادر: صحيح البخاري · صحيح مسلم

61. يعرض شكيب أرسلان الشورى أصلاً من أصول الحكم في الإسلام، إذ ترك عمر بن الخطاب أمر الخلافة بعده إلى أهل الشورى. — الشورى الإسلامية

    المصادر: حاضر العالم الإسلامي — لوثروب ستودارد، بتعليقات شكيب أرسلان · الحرية في الإسلام — محمد الخضر حسين

62. موقف الطحاوي: لا خروج على الأئمة وإن جاروا، وطاعتهم من طاعة الله ما لم يأمروا بمعصية، والحج والجهاد ماضيان معهم. — طاعة ولاة الأمر وترك الخروج (في العقيدة الطحاوية)

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (المكتب الإسلامي)

63. قصة الثلاثة المخلفين تدور على التوبة: تاب الله عليهم بعد خمسين ليلة، وعدّ كعب بن مالك من توبته الانخلاع من المال وترك الكذب. — التوبة

    المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · صحيح البخاري

64. كلمة التوحيد لا ترد في القرآن، لكن العلماء جعلوها عنوان بابٍ كامل: إفراد الله بالعبادة والصفات. — التوحيد

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، الأشعري (تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد)

65. عدّ العلماء التجارة من أوسع ميادين النشاط الإنساني، وخصّها الإسلام بالترغيب والترهيب لما قد يشوبها من غش وأيمان كاذبة. — التجارة في الإسلام

    المصادر: أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري · من قضايا العمل والمال في الإسلام — أبو الوفا المراغي

66. الوقف حبس الأصل وتسبيل ثمرته في وجوه البر؛ وبه قامت المساجد والمدارس والمستشفيات، ومولت الأوقاف المراكز العلمية في البصرة والكوفة وبغداد ودمشق. — الوقف

    المصادر: نظرات موضوعية في قضايا إنسانية — محيي الدين عفيفي أحمد · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

67. يرى أبو الوفا المراغي أن العمل واجب تدل عليه سلوك الأنبياء والصالحين: داود كان يعمل بالخوص، وإدريس خياطاً، وزكريا نجاراً، وموسى أجيراً. — العمل في الإسلام

    المصادر: من قضايا العمل والمال في الإسلام — أبو الوفا المراغي · منهج القرآن في الاقتصاد — زيدان عبد الفتاح قعدات

68. الإيمان بيوم القيامة عند أهل السنة يشمل البعث وجزاء الأعمال والعرض والحساب وقراءة الكتاب والثواب والعقاب والصراط والميزان، وأشراط الساعة من الدجال ونزول عيسى. — يوم القيامة

    المصادر: العقيدة الطحاوية، بيان عقيدة أهل السنة والجماعة (دار ابن حزم 1995) · شرح الطحاوية في العقيدة السلفية، ابن أبي العز الحنفي (دار الحديث، القاهرة)

69. الزهد في اللغة الإعراض عن الشيء لاستقلاله؛ وفي شرح ابن رجب أن الزهادة ليست بتحريم الحلال ولا إضاعة المال، وإنما رفع الهمة عن الدنيا. — الزهد

    المصادر: جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي · أصول الاقتصاد الإسلامي — رفيق يونس المصري

70. كانت دنانير هرقل ودراهم الفرس ترد على أهل مكة في الجاهلية، وكانوا يتبايعون عليها تبراً ويعرفون المثقال؛ ثم جاءت ضربة عبد الملك بن مروان للدينار الإسلامي. — توحيد النقود في عهد عبد الملك

    المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · كتاب العبر لابن خلدون

71. لما ثقل على النبي الخروج أمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى بهم سبع عشرة صلاة، وخرج إليه النبي مرة فأجلسه عن يساره فكان يقتدي بصلاته. — إمامة أبي بكر في مرض النبي

    المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

72. لما أعطى النبي سادات قريش ورؤساء نجد العطايا الجزلة ولم يصب الأنصار شيء، كثرت فيهم القالة، فدخل عليه سعد بن عبادة وأخبره حتى خطب فيهم. — خطبة النبي في الأنصار بالجعرانة

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

73. دامت الدعوة سراً ثلاث سنين آمن فيها الرعيل الأول — خديجة وعلي وزيد وأبو بكر في اليوم الأول كما يروي الرحيق. — ثلاث سنوات من الدعوة السرية

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

74. بعد رفع المصاحف بصفين كُتبت صحيفة التحكيم بين علي ومعاوية على أن يحكم عبد الله بن قيس وعمرو بن العاص، وأن يكون القضاء إلى رمضان. — التحكيم بعد صفين

    المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · كتاب العبر لابن خلدون

75. في ذي الحجة سنة ٥هـ تسلل خمسة من الخزرج بقيادة عبد الله بن عتيك إلى حصن خيبر ليلاً فقتلوا سلام بن أبي الحقيق، تاجر أهل الحجاز وأحد محرضي الأحزاب. — مقتل أبي رافع سلام بن أبي الحقيق

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

76. سنة ثمان وخمسين وستمائة قطع التتار الفرات إلى حلب ودمشق، وخرج المصريون في شعبان لقتالهم فأقبل المظفر قطز بالجيش والتقوا بعين جالوت. — وقعة عين جالوت وهزيمة التتار

    المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)

77. بعد بدر بلغ الخبر مكة ودخل النبي المدينة غانماً، وفدى الأسرى بمال أو تعليم عشرة غلمان الكتابة كما تروي السيرة. — بعد بدر: القتلى والأسرى والأنفال وأخبار المدينة ومكة

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح مسلم

78. يوم الجمعة ١٧ رمضان سنة ٢هـ التقى الجيشان في بدر؛ دعا النبي ربه ساعة اشتد القتال فنصر الله المسلمين كما في الصحيح. — يوم بدر: الصف والمبارزة ونصر الله

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح مسلم

79. افتتحت بدر بالمبارزة: خرج عتبة وشيبة والوليد بن عتبة للقرشيين فبرز لهم عبيدة وحمزة وعلي، فسقط القرشيون الثلاثة. — مبارزة بدر

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

80. نظر النبي في أسرى بدر بالفداء على مشورة أبي بكر، فكان من الفدية ألف إلى أربعة آلاف درهم أو تعليم الكتابة لعشرة غلمان. — قضية أسارى بدر

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

81. في رحلة أبي طالب التجارية إلى الشام لقي الركب الراهب بحيرا ببصرى فعرف الفتى محمداً بخاتم النبوة ووصف في كتبهم. — لقاء الراهب بحيرا ببصرى

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · زاد المعاد في هدي خير العباد — ابن قيم الجوزية

82. غزا عبد الرحمن الغافقي أرض الإفرنجة، وأصيب عسكره في رمضان سنة ١١٤هـ في موضع يُعرف ببلاط الشهداء، وبه عرفت الوقعة. — وقعة بلاط الشهداء

    المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · كتاب العبر لابن خلدون

83. عظم أمر البساسيري التركي حتى دُعي له على المنابر وجبى الأموال، ولم يكن القائم يقطع أمراً دونه، حتى صح عنده سوء عقيدته وبلغه أنه عزم على نهب دار الخلافة. — وقعة البساسيري والخطبة للمستنصر العبيدي ببغداد

    المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

84. ابتدأ أمر القادسية في المحرم سنة ١٤هـ حين استشار عمر أصحابه في المسير بنفسه؛ وكانت الوقعة أياماً فيها يوم أرماث ويوم أغواث ويوم عماس وليلة الهزيمة. — وقعة القادسية

    المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم)

85. في سنة اثنتين وثلاثين ومائة هُزم مروان بن محمد بالزاب ثم قُتل بعد الهزيمة، وختمت الموقعة الدولة الأموية في المشرق. — وقعة الزاب

    المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

86. عشية بدر نزل مطرٌ فثبّت الرملَ تحت أقدام المسلمين، وأسروا يومها سبعين رجلًا من قريش. — غزوة بدر الكبرى

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

87. لقى المسلمون في حنين قرب مكة قبيلتي هوازن وثقيف بُعيد فتح مكة، ويذكر البخاري أن النبي ثبت على بغلته حين التفّت الصفوف. — غزوة حنين

    المصادر: السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م · Lings, Muhammad (1983)

88. في محرم سنة ٧هـ سار النبي في أصحاب بيعة الرضوان لفتح واحة خيبر المنيعة، فتتابعت حصونها حتى افتُتحت كما في الصحيحين. — غزوة خيبر

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

89. بمشورة سلمان الفارسي حفر المسلمون خندقاً أمام المدينة؛ فحاصرهم جيش عشرة آلاف نحو شهر حتى فرّقتهم ريح ليلة. — غزوة الأحزاب (الخندق)

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

90. في أحد جعل النبي خمسين رامياً على جبل الرماة وأمرهم ألا يفارقوا مواقعهم؛ فلما نزلوا قبل الأوان دارت المعركة على المسلمين. — غزوة أحد

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

91. كتبت قريش صحيفة مقاطعة بني هاشم وعلّقتها داخل الكعبة؛ فحُبسوا في شعب أبي طالب ثلاث سنين. — مقاطعة بني هاشم في شعب أبي طالب

    المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

92. آخى النبي بين المهاجرين والأنصار نحو تسعين رجلاً يتقاسمون المال والمسكن، حتى نسخ توارثهم بآية أولي الأرحام. — المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

93. لقي إبراهيم ابنه إسماعيل يبري نبلاً قرب زمزم، فرفعا معاً قواعد البيت، وأذّن إبراهيم في الناس بالحج. — رفع قواعد الكعبة

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

94. في شعبان من السنة الثانية للهجرة تحوّلت القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة، استجابةً لرغبة النبي وتمييزاً للأمة. — تحويل القبلة

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

95. ساق السلطان محمد الفاتح سفنه تجري براً وبحراً حول القسطنطينية — حيلة تذكرها كتب التاريخ — حتى فتحها سنة ٨٥٧هـ. — فتح القسطنطينية سنة 857هـ

    المصادر: شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد · الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)

96. في سنة ٩٢هـ عبر طارق بن زياد إلى الأندلس بعد استطلاع طريف بن مالك، ثم خرج موسى بن نصير ففتح قرمونة وإشبيلية وماردة ولقيه بطليطلة سنة ٩٤هـ. — فتح الأندلس

    المصادر: الدولة الأموية: عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار — علي محمد الصلابي (الجزء الثاني، 2005) · فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

97. دخل النبي مكةَ في نحو عشرة آلاف، وأعلن العفو العام، فقال لأهلها: اذهبوا فأنتم الطلقاء. — فتح مكة (الفتح الأعظم)

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

98. كتبت صحيفة المدينة وثيقةً جعلت المسلمين واليهود في يثرب أمةً واحدة، ويعدّها مؤرخون أول دستور مكتوب في تاريخ الإسلام. — صحيفة المدينة

    المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · Watt, Muhammad at Medina (1956)

99. توفي عبد الله والد النبي في المدينة ودُفن فيها قبل مولد ابنه عند أكثر المؤرخين، وله نحو خمس وعشرين سنة. — وفاة عبد الله بن عبد المطلب بالمدينة

    المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

100. قدم ستون راكباً من نصارى نجران المدينة سنة ٩هـ، فلما أبوا الإسلام دعاهم النبي إلى المباهلة فطلبوا الصلح على ألفي حلة في السنة وذمة الله ورسوله وحريتهم في دينهم. — وفد نجران

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

101. في شعبان ٦هـ خرج النبي إلى بني المصطلق على ماء المريسيع؛ وتزوج برة بنت الحارث (جويرية) فأعتق المسلمون مائة أهل بيت إكراماً لأصهاره. — غزوة بني المصطلق (المريسيع)

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

102. في ربيع الأول ٤هـ تآمر بنو النضير على إلقاء رحى على النبي، فحاصرهم المسلمون ست ليالٍ حتى قذف الله في قلوبهم الرعب فنزلوا على الجلاء وحملوا ما أقلت الإبل إلا السلاح. — غزوة بني النضير

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

103. قاد النبي آخر حملاته إلى تبوك شمال المدينة سنة تسع للهجرة، ولم يقع قتال بحسب سيرة ابن إسحاق. — غزوة تبوك

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Medina (1956)

104. حجة الوداع في السنة العاشرة هي الحجة الوحيدة التي حجّها النبي؛ بيّن فيها للناس مناسكهم وألقى خطبته المشهورة. — حجة الوداع

     المصادر: السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

105. يوم عرفة سنة ١٠هـ خطب النبي في أكثر من مائة ألف خطبة الوداع: تحريم الدماء والأموال ووضع ربا الجاهلية، وأوصى بالنساء خيراً. — خطبة عرفة الجامعة

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح مسلم

106. انقطع الوحي بعد نزوله الأول بحراء، ويرجّح ابن سعد عن ابن عباس أنه كان أياماً لا سنين، وانتهى بظهور الملك على كرسي بين السماء والأرض ونزول «يا أيها المدثر». — فترة الوحي

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

107. أول جمعة في السيرة صلاها النبي في بني سالم بن عوف وهو في طريقه إلى المدينة، في مسجد بطن الوادي، وكانوا مائة رجل. — أول جمعة في بني سالم بن عوف

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري · السيرة النبوية — ابن هشام

108. أبحر اثنا عشر رجلاً وأربع نساء إلى النجاشي في سفينتين — أول هجرة في الإسلام — لأنه ملك عادل لا يُظلم عنده أحد. — الهجرة الأولى إلى الحبشة

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

109. في موسم الحج سنة ١٢ من البعثة بايع اثنا عشر رجلاً من يثرب النبي عند العقبة بيعة النساء، وبعث معهم مصعب بن عمير يعلمهم القرآن والإسلام. — بيعة العقبة الأولى

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

110. نزل الوحي على النبي في غار حراء، وكان أول ما نزل عليه الأمرُ بالقراءة. — بدء الوحي في غار حراء

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · صحيح البخاري

111. اختار المنصور موضع بغداد بين دجلة والفرات وسمّاها مدينة السلام، واستدعى لبنائها صنّاعًا من أقاليم الدولة. — تأسيس مدينة السلام بغداد

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

112. اختبأ النبي وصاحبه ثلاث ليالٍ في غار ثور، ودخل المدينةَ يومَ جمعة، فأقام أول جمعةٍ في بني سالم. — الهجرة النبوية

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

113. خرج النبي وأبو بكر من الغار مع الدليل ابن أريقط وعامر بن فهيرة على طريق الساحل، ومرّا بأم معبد، ولحقهما سراقة فساخت فرسه فطلب الأمان، ونزلا قباء يوم الإثنين. — رحلة الهجرة من غار ثور إلى المدينة ودخولها

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

114. بعد واقعة الإفك التي اتهمت فيها عائشة زوراً، نزلت آيات تبرئتها في سورة النور وتجمع مصادر السيرة على حفظ الرواية مطولة. — حادثة الإفك

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

115. أسلم عمر بن الخطاب في السنة السادسة بعد ثلاثة أيام من إسلام حمزة، إذ سمع صدر سورة طه في بيت أخته فمال قلبه. — إسلام عمر بن الخطاب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

116. في رحلة الإسراء والمعراج صلّى النبي بالأنبياء إماماً في المسجد الأقصى ثم عُرج به إلى السماوات وفُرضت الصلوات الخمس. — الإسراء والمعراج

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح مسلم

117. في شوال سنة ١٠ من النبوة خرج النبي ماشياً إلى الطائف يلتمس النصرة من ثقاف فردّه رؤساؤها، فدعا في بستان ابني ربيعة وأسلم عداس، واستمعت الجن للقرآن في وادي نخلة. — خروج النبي إلى الطائف

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

118. إثر هدنة الحديبية بعث النبي سفراء بكتاب مختوم بخاتم فضي «محمد رسول الله» إلى كسرى وقيصر والنجاشي والمقوقس وعمالقة العرب بالبحرين واليمامة وعُمان. — مكاتبة الملوك والأمراء

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · أنساب الأشراف للبلاذري

119. تزوج النبي خديجة بعد رحلتها التجارية إلى الشام وكانت أول امرأة يتزوجها ولم يتزوج عليها حتى وفاتها. — زواج النبي من خديجة

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Mecca (1953)

120. بعث النبي معاذ بن جبل أميراً على رسله إلى اليمن وأوصاه: يسّر ولا تعسّر وبشّر ولا تنفّر؛ وسأله النبي كيف يقضي فأجاب: أجتهد رأيي ولا آلو فأقرّه. — بعث معاذ بن جبل إلى اليمن ووصية النبي له

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · نشأة الفقه الاجتهادي وأطواره — محمد علي السايس

121. أتمّ نظام الملك مدرسة بغداد النظامية سنة ٤٥٩هـ لأبي إسحاق الشيرازي؛ وذكر الذهبي أنها يُقال أول مدرسة بُنيت للفقهاء. — تشييد المدرسة النظامية ببغداد

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي

122. تروي كتب السيرة أن طاق إيوان كسرى انشقّ ليلة مولد النبي، وقرأ الكهنة في ذلك علامة على قرب نبوته. — أخبار الإرهاصات في إيوان كسرى عند مولد النبي

     المصادر: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد — الصالحي الشامي · السيرة النبوية — ابن هشام

123. بركت ناقة النبي موضع مسجده في المدينة، فاشترى الأرض من يتيمين وبنى المسجد من لبنٍ وسعف. — بناء المسجد النبوي

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

124. في قباء أسّس النبي أول مسجد قبل أن يدخل المدينة يوم الجمعة؛ واختلفت الأخبار في مكثه بين أربعة أيام وأربع وعشرين ليلة. — الإقامة بقباء

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

125. لما كان عمر النبي خمساً وثلاثين أعادت قريش بناء الكعبة، وتحكّم هو في نزاع من يضع الحجر الأسود بحلّ الرداء. — إعادة بناء الكعبة وقضية الحجر الأسود

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Mecca (1953)

126. سنة ٦٥٦هـ دخل التتار بغداد بقيادة هولاكو، فانتقلت عاصمة الخلافة العباسية بعد خمسمائة عام من قيامها فيها. — اجتياح التتار بغداد وقتل المستعصم

     المصادر: كتاب العبر لابن خلدون · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

127. حاصر المسلمون الطائف بعد حنين ثم انسحبوا دون فتحها، فأسلمت ثقيف بوفودها في العام التالي نفسه كما تروي السيرة. — حصار الطائف

     المصادر: السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م · Lings, Muhammad (1983)

128. في الحديبية وافق النبي على هدنة عشر سنين بدت شاقة على المسلمين؛ فسمّاها القرآن فتحاً مبيناً. — صلح الحديبية

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

129. في السنة التاسعة للهجرة تتابعت وفود قبائل الجزيرة إلى المدينة تعلن الإسلام أو تعقد الاتفاقات، فسمّي عام الوفود. — عام الوفود

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

130. وُلد النبي محمد في مكة سنة الفيل التي تحقق المصادر أنها توافق نحو ٥٧٠–٥٧١م، قبل بدء بعثته بنحو أربعين عاماً. — عام الفيل ومولد النبي

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

131. بنو هاشم عشيرة النبي في قريش؛ التفّوا به مؤمنهم وغير مؤمنهم سني المقاطعة، وفي صحيح مسلم «اصطفى من قريش بني هاشم». — بنو هاشم

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Mecca (1953)

132. الجهمية فرقة كلامية تُنسب إلى جهم، تقول في القرآن والصفات أقوالاً؛ ينقل ابن بدران مقالاتهم كما رواها أهل العلم عنهم. — الجهمية

     المصادر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ)

133. المرجئة تقول إن الإيمان قول دون عمل لا يزيد ولا ينقص؛ وبدأ الإرجاء بسيطاً في العصر الأموي ثم تفلسف في العباسي كما يقول أحمد أمين. — المرجئة

     المصادر: ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) · المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي)

134. اجتمعت المعتزلة عند المسعودي على خمسة أصول: التوحيد، والعدل، والوعد والوعيد، والمنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. — المعتزلة، وعند أبي بكر بن الإخشيد كما في الفهرست أن اسم الاعتزال حدث بعد الحسن البصري إذ اعتزل عمرو بن عبيد مجلس قتادة فسماها قتادة المعتزلة فأظهر عمرو تقبله وقال إن الاعتزال وصف مدحه الله في كتابه {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 557}

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي)

135. القدرية طائفة تُنسب إليها القول بأن للعباد الاستطاعة والمشيئة في أفعالهم وأن علمهم بها ليس سابقاً من علم الله. — القدرية، وعند البلخي في الفهرست أول من تكلم في القدر والاعتزال أبو يونس الأسواري المعروف بسنسويه رجل من الأساورة وتابعه معبد الجهني ويقال إن سليمان بن عبد الملك تكلم فيه {cite:fihrist-ibn-al-nadim p. 557}

     المصادر: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) · لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ)

136. كانت قريش تقوم على الكعبة وتجارة مكة؛ قاتلت الدعوة عشر سنين ثم صارت بعد الفتح قلب الجماعة الجديدة. — قريش

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Mecca (1953)

137. العربية لغة القرآن والصلاة، انتشرت مع الفتح حتى صارت لغة علم ودين وأدب من الأندلس إلى فارس. — العربية

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

138. الأردو نشأت في معسكرات سلاطين شمال الهند، فصارت لغة مسلمي جنوب آسيا الأدبية وبها شعر غالب وإقبال. — الأردية

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

139. أسطرلاب نحاسي صنعه بنفسه عمر بن يوسف سلطان اليمن الرسولي سنة ٦٩٠هـ — أقدم أسطرلاب باقٍ بصنع ملك معروف. — أسطرلاب عمر بن يوسف

     المصادر: مجموعة المتروبوليتان المفتوحة · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

140. عصر الحروب الصليبية شهد قيام دولة صلاح الدين الأيوبي، ثم حكم المماليك مصر والشام حتى الفتح العثماني. — الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك

     المصادر: Hodgson, The Venture of Islam (1974) · Hourani, A History of the Arab Peoples (1991)

141. «إمبراطوريات البارود» ثلاث دول كبرى معاصرة: العثمانية والصفوية والمغولية الهندية، طويلة العمر ذات بلاطات وفنون. — إمبراطوريات البارود

     المصادر: Hodgson, The Venture of Islam (1974) · Hourani, A History of the Arab Peoples (1991)

142. قبل الوحي كانت جزيرة العرب مدناً تجارية وقبائل وشعراً، وفيها جماعات يهودية ومسيحية ووثنية. — شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام

     المصادر: Hodgson, The Venture of Islam (1974) · Hourani, A History of the Arab Peoples (1991)

143. العصر النبوي سنوات الدعوة في مكة والمدينة، من بدء الوحي سنة ٦١٠م إلى وفاة النبي سنة ٦٣٢م. — العصر النبوي

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Medina (1956)

144. العباس عم النبي، أُسر مع المكيين يوم بدر ثم أسلم لاحقاً، ومن نسله قامت الخلافة العباسية. — العباس بن عبد المطلب

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · مروج الذهب — المسعودي

145. الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان استقرّت الدولة في زمانه بعد الفتنة، وتوفي سنة ست وثمانين للهجرة كما يحقق الطبري. — عبد الملك بن مروان

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006)

146. عبد المطلب جدّ النبي وكافله ومن كبار شيوخ قريش، يذكره التقليد بحفر بئر زمزم وقيادته مكة زمن حملة أبرهة. — عبد المطلب بن هاشم

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Mecca (1953)

147. عبد الرحمن بن عوف أحد الثمانية الرعيل الأول؛ أسلم بدعوة أبي بكر الصديق في سنوات الدعوة السرية بمكة. — عبد الرحمن بن عوف

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

148. عبد الرحمن الناصر أمير الأندلس الأموي المرواني؛ لما ضعف أمر الأمة قويت همته فتسمى بأمير المؤمنين والناصر لدين الله واستولى على أكثر الأندلس. — عبد الرحمن الناصر لدين الله الأموي

     المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · كتاب العبر لابن خلدون

149. بويع للمأمون ببغداد بعد خلع أخيه الأمين سنة ١٩٦هـ وتوفي سنة ٢١٨هـ؛ وعند الطبري من أخباره ما خلد ذكره في الترجمة والعلوم. — عبد الله المأمون بن هارون الرشيد

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

150. كان ابن عباس في الثالثة عشرة حين توفي النبي، ثم صار مرجع التابعين في التفسير ولُقّب بترجمان القرآن. — عبد الله بن عباس

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · صحيح البخاري

151. عبد الله والد النبي أحسن أولاد عبد المطلب وأحبّهم إليه، والذبيح الذي فُدي بمائة من الإبل كما تروي السيرة. — عبد الله بن عبد المطلب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

152. عبد الله بن أبي بكر وصفته أخته عائشة بأنه «غلام شاب ثقف لقن»؛ كان يبيت عند الغار ويدلج بسحر فيصبح مع قريش كبائت، وما يسمع أمراً يُكتادان به إلا وعاه وأتاهما به ليلاً. — عبد الله بن أبي بكر

     المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

153. عبد الله بن عمرو بن حرام سيد بني سلمة ووالد جابر؛ شهد بيعة العقبة الثانية وبدراً واستشهد بأحد فكان أول قتيل من المسلمين فيها. — عبد الله بن عمرو بن حرام

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · صحيح البخاري

154. عبد الله بن عتيك صحابي من بني سلمة كان يرطن باليهودية؛ أمّره النبي على سرية خيبر لقتل أبي رافع، فتسلل إلى مخدعه وضربه بسيفه، وانكسرت ساقه في عودته. — عبد الله بن عتيك

     المصادر: صحيح البخاري · السيرة النبوية — ابن هشام

155. عبد الله بن جدعان شيخ تيم بن مرة الكبير صاحب الشرف؛ في داره اجتمع حالفو الفضول وتعاقدوا على نصرة المظلوم بمكة. — عبد الله بن جدعان

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · مروج الذهب — المسعودي

156. ابن مسعود راعٍ مكي من أول المسلمين، يذكره التراث أول من جهر بقراءة القرآن في مكة، وصار بالكوفة أستاذ جيلها الأول في العلم. — عبد الله بن مسعود

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · صحيح البخاري

157. عبد الله بن النبي من خديجة بنت خويلد، لُقّب بالطيب والطاهر؛ توفي صغيراً في مكة ولم يعش من أبناء النبي الذكور أحد. — عبد الله بن محمد

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

158. عبد الله بن سلام حبر من بني قينقاع اختبر النبي فشهد بصدقه وأسلم، فصار أشهر من أسلم من يهود المدينة، ويعدّه التراث السني من المبشرين بالجنة. — عبد الله بن سلام

     المصادر: صحيح البخاري · الطبقات الكبرى — ابن سعد

159. عُرض ابن عمر في بدر وأحد فرُدّ لصغره، ثم شهد الخندق؛ وصار من أكثر الصحابة روايةً للحديث. — عبد الله بن عمر بن الخطاب

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · صحيح مسلم

160. أبرهة الوالي الحبشي استقل بحكم اليمن، وبنى كنيسة صنعاء العظيمة، وزحف على مكة بفيل — قائد «عام الفيل» الذي تذكره سورة الفيل. — أبرهة

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

161. أبو العباس السفاح بويع له بالخلافة في ربيع الآخر سنة ١٣٢هـ، فكان أول خلفاء بني العباس، وذكر الطبري موته سنة ١٣٦هـ. — أبو العباس السفاح

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

162. أبو العاص بن الربيع زوج زينب بنت النبي الكبرى، كان يُلقّب «الأمين»؛ أُسر يوم بدر ففادته زينب ثم أسلم وردّ النبي إليه ابنته. — أبو العاص بن الربيع

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

163. أبو الأسود الدؤلي لغوي يُنسب إليه ضبط المصحف ووضع النحو؛ وعند ابن النديم زعم أكثر العلماء أن النحو أُخذ عنه وأنه أخذه عن علي بن أبي طالب. — أبو الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو

     المصادر: الفهرست لابن النديم · الطبقات الكبرى — ابن سعد

164. أبو العطاهية إسماعيل بن القاسم بائع جرار، من أسهل الناس لفظاً وأقدرهم على وزن الكلام؛ كثر تشبيبه بعتبة جارية الخيزران حتى جلده المهدي. — أبو العتاهية

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

165. أبو أيوب الأنصاري نجاري بادر إلى استقبال النبي مهاجراً فنزل في بيته حتى بُني حجره، وبقي في البيت ليخدمه. — أبو أيوب الأنصاري

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

166. رافق أبو بكر النبي في الهجرة وكان أول من صلى بالناس بعده؛ وتلقّب بالعتيق والصدّيق. — أبو بكر الصديق

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

167. روى أبو هريرة نحو خمسة آلاف حديث في ثلاث سنين فقط من صحبته. — أبو هريرة

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · صحيح البخاري

168. قدم أبو موسى الأشعري على النبي بخيبر في السفينتين العائدتين من الحبشة؛ ثم ولّاه عمر البصرة والكوفة. — أبو موسى الأشعري

     المصادر: السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م · أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول

169. دخل أبو مسلم مرو في جمادى الآخرة سنة ١٣٠هـ فبويع بها للعباسيين، وقُتل سنة ١٣٧هـ — الرجل الذي أطلق من خراسان الدعوة التي قلبت الدولة. — أبو مسلم الخراساني

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · مروج الذهب — المسعودي

170. أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد من أوائل المسلمين في الدعوة السرية، وكان من رضاعة النبي إذ أرضعته ثويبة؛ ودعا لآل أبي طالب بعد قتل إبراهيم الإمام عند المسعودي. — أبو سلمة بن عبد الأسد

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الطبقات الكبرى — ابن سعد

171. أبو سفيان بن الحارث ابن عم النبي وأخوه من الرضاعة رُضع معه في بني سعد عند حليمة وكان يحضنه، وصار لاحقاً من شعراء الإسلام بعد خصومة أولى. — أبو سفيان بن الحارث

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · السيرة النبوية — ابن هشام

172. أبو سفيان بن حرب زعيم مكة في سنين الحرب المعلنة، قائد بأحد والخندق؛ دخل في الإسلام يوم الفتح ومات مسلماً وهو والد أول خلفاء بني أمية. — أبو سفيان بن حرب

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · مروج الذهب — المسعودي

173. أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل، زوج أم سليم؛ شهد العقبة وبدراً، وكان يرمي بين يدي النبي يوم أحد، وعدّه ابن حجر من فضلاء الصحابة. — أبو طلحة الأنصاري

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م

174. تولّى أبو طالب كفالة النبي بعد جده عبد المطلب، وقاد بني هاشم حتى وفاته نحو سنة عشر من البعثة فيما تروي كتب السيرة. — أبو طالب بن عبد المطلب

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)

175. قال أبو تمام في فتح المعتصم عمورية سنة ٢٢٣هـ قصيدته المشهورة «السيف أصدق أنباء من الكتب»، وكان المنجمون حكموا للمعتصم عند تجهزه أن الطالع نحس. — أبو تمام الطائي

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · مروج الذهب — المسعودي

176. أبو عبيد القاسم بن سلام وُلد بهراة لأب رومي، وطلب العلم على إسماعيل بن جعفر وشريك وسفيان بن عيينة وغيرهم حتى صار من أئمة اللغة والحديث. — أبو عبيد القاسم بن سلام

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

177. سمّى النبي أبا عبيدة أمين هذه الأمة، وقاد الجيوش في الشام في ذروة الفتوح قبل أن تتوفاه طاعون عمواس. — أبو عبيدة بن الجراح

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

178. أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن أمير المؤمنين الموحدي؛ خلع أخاه ولي العهد أبا عبد الله في شعبان سنة ٥٥٨هـ واستبد بالأمر. — أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن

     المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · كتاب العبر لابن خلدون

179. أبو يزيد مخلد بن كيداد البربري المعروف بصاحب الحمار، خرج على العبيديين بالمغرب فكثر أتباعه وحاصروا القائم في المهدية حتى دارت به الدائرة. — أبو يزيد المكلف البربري

     المصادر: كتاب العبر لابن خلدون · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

180. أبو الأعلى المودودي المفكر الباكستاني (١٩٠٣–١٩٧٩) وُلد بأورنج آباد بالهند، أسس الجماعة الإسلامية سنة ١٩٤١، ودعا إلى دولة تقوم على سيادة الشريعة، وسُجن وحُكم عليه بالإعدام. — أبو الأعلى المودودي

     المصادر: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) · ويكيداتا

181. عند البخاري أن الله خلق آدم وطوله ستون ذراعاً وأمره أن يسلم على الملائكة فكانت تحيته وتحية ذريته. — آدم

     المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

182. عدنان الجد الذي يقف عنده النسب النبوي، الحادي والعشرون في السلسلة عند المباركفوري؛ وورد أن النبي كان إذا بلغ عدنان أمسك وقال «كذب النسّابون». — عدنان

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

183. عضد الدولة أعظم سلاطين بني بويه: قدم بغداد سنة ٣٦٤هـ لنصرة عز الدولة فملكها، وظفر عليهم جميعاً وخلع عليه الطائع خلع السلطنة وتوجّه بالتاج المجوهر. — عضد الدولة فناخسرو بن ركن الدولة

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

184. أفلاطون عند المسعودي أن على باب مجمع الصابئة بحران مكتوب قوله «من عرف ذاته تألّه»، وأن الإنسان نبات سماوي شبيه شجرة منكوسة أصلها إلى السماء وفروعها في الأرض. — أفلاطون

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

185. الأفشين القائد العباسي حارب بابك الخرمي حتى قهره، وورد ذكر وقعة أصحابه مع آذين قائد بابك سنة ٢٢٢هـ، ولقي ملك الروم سنة ٢٢٣هـ فحاربه. — الأفشين

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · مروج الذهب — المسعودي

186. أحمد دحلان المصلح الإندونيسي وُلد باسم محمد درويش بيوغياكارتا، حج ودرس بمكة سنوات، ثم أسس جمعية المحمدية سنة ١٩١٢ فغدت من أكبر المنظمات الإسلامية في إندونيسيا. — أحمد دحلان

     المصادر: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) · ويكيداتا

187. أحمد بن طولون الذي دانت له مصر وفرّع فيها الدولة الطولونية؛ عند السيوطي أرسل إليه المعتز أن يقتل المستعين فقال والله لا أقتل أولاد الخلفاء. — أحمد بن طولون

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · مروج الذهب — المسعودي

188. أحمد رضا خان البريلوي فقيه حنفي ومتصوف قادري (١٨٥٦–١٩٢١) مؤسس الحركة البريلوية في جنوب آسيا، وصاحب «فتاوى رضوية» وترجمة القرآن إلى الأردية «كنز الإيمان». — أحمد رضا خان البريلوي

     المصادر: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) · ويكيداتا

189. أحمد زويل الكيميائي المصري أسس علم كيمياء الفيمتو ولُقّب أبا كيمياء الفيمتو، ونال نوبل الكيمياء سنة ١٩٩٩ منفرداً فكان أول مصري وعربي ينالها في العلوم. — أحمد زويل

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

190. رُوي عن عائشة أكثر من ألفي حديث، وكان الصحابة إذا أشكل عليهم الأمر سألوها عن دقائق الدين. — عائشة بنت أبي بكر

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · الصِّدِّيقة الحبيبة عائشة بنت أبي بكر — سلسلة نساء النبي (3)

191. عائشة التيمورية (١٨٤٠–١٩٠٢) الشاعرة المصرية نظمت بالعربية والتركية والفارسية، وتُعد من رائدات الكتابة النسائية العربية الحديثة؛ تعلمت في بيتها بتشجيع أبيها رغم معارضة أمها. — عائشة التيمورية

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

192. اختار البخاري صحيحه من نحو ستمئة ألف حديث جمعها في ست عشرة سنة من السفر، ولم يُدخل إلا ما تحقق فيه شرطه. — محمد بن إسماعيل البخاري

     المصادر: الفهرست لابن النديم · طبقات الشافعية الكبرى — تاج الدين السبكي (المطبعة الحسينية)

193. يحيى بن الحسين الرسي الملقب بالهادي أول من دعا لنفسه بصعدة فبويع بها إماماً للزيدية، وكان مجتهداً في الأحكام وله في الفقه رأي. — يحيى الهادي الرسي

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

194. الحارث بن عبد المطلب أحد بني عبد المطلب العشرة في عدّ الرحيق المختوم وعم النبي؛ يروي كتاب أن أبا طالب كان أشبههم بالنبي خلقاً وخلُقاً. — الحارث بن عبد المطلب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · الطبقات الكبرى — ابن سعد

195. الحسن البصري ابن يسار واسم أبيه قيروز، كان من سبي ميسان فصار للربيع بنت النضر عمة أنس فأعتقته، وصار من أعلام التابعين وعلمائهم. — أبو الحسن البصري

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

196. صنّف الجاحظ كتاباً في إمامة ولد العباس احتج فيه لمذهب الراوندية وذكر قصة فدك، ولم يكن ذلك مذهبه ولا كان يعتقده، كما يذكر عن نفسه. — الجاحظ

     المصادر: الفهرست لابن النديم · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

197. الجارد العبدي سيد من عبد القيس كان نصرانياً، قدم في وفد قومه فسأل النبي: أتضمن لي ديني إن تركته لدينك؟ فقال نعم، فأسلم وأسلم أصحابه. — الجارود العبدي

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

198. الكاهنة ملكة البربر؛ هزمت حسان بن النعمان في غزوة أولى فلحق بقصور قرب برقة عُرفت بقصور حسان، ثم غزاها ثانية فقُتلت. — الكاهنة ملكة البربر

     المصادر: كتاب العبر لابن خلدون · مروج الذهب — المسعودي

199. الخليل بن أحمد الفراهيدي من أكبر علماء العربية من أزد عمان نشأ بالبصرة، ويُرجح أنه مبتكر كثير من مفاهيم النحو والتحليل اللغوي. — الخليل بن أحمد الفراهيدي

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

200. الخيزران أم الخلفاء؛ أمرت أن يحفر النهر المعروف بمحدود فسُمّي الريان وكان وكيلها قسّمه أقساماً ووكّل بحفر كل قسم قوماً، ويقال لا تعرف امرأة ولدت خليفتين سواها. — الخيزران أم الخلفاء

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

201. من كتاب الخوارزمي في الجبر جاءت كلمة algebra، ومن اسمه اللاتيني Algoritmi جاءت كلمة algorithm. — الخوارزمي

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو

202. الكسائي علي بن حمزة شيخ قراءة الكوفة ونحوها ومعلم الهادي والأمين والرشيد؛ مات بالري سنة ١٨٩هـ وهو يصحب الرشيد. — الكسائي النحوي

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الفهرست لابن النديم

203. المدائني راوية الأخبار عند البلاذري؛ يروي عن مسلمة بن محارب أن خالد بن يزيد أشار على عبد الملك بتحريم دنانير الروم ومنع دخول قراطيسهم بلادهم. — المدائني

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

204. المهدي ثالث خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري أغزى ابنه هارون بلاد الروم سنة ١٦٣هـ فحاصر ضمالو وأنزل أهلها ببغداد على حكمه. — محمد المهدي

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

205. الملك العادل أخو صلاح الدين؛ لما مات الملك العزيز بمصر سنة ٥٩٥هـ وأقيم ابنه المنصور، وثب العادل وتملكها ثم أقام بها ابنه الكامل. — الملك العادل سيف الدين أبو بكر بن أيوب

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · كتاب العبر لابن خلدون

206. الملك الكامل أقامه أبوه العادل بمصر؛ لما أخذ الفرنج دمياط سنة ٦١٦هـ ابتنى مدينة عند مفرق البحرين وصمد أمامهم حتى جلَوا. — الملك الكامل محمد بن العادل بن أيوب

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

207. الملك الصالح أيوب سلطان أيوبي بمصر، بنى المدرسة التي بين القصرين والقلعة بالروضة سنة ٦٣٩هـ، ومات ليلة النصف من شعبان. — الملك الصالح نجم الدين أيوب بن الكامل

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

208. المنصور ثاني خلفاء بني العباس؛ عند البلاذري جرى على أهل قبرص زيادة الألف دينار التي زادها عبد الملك حتى قال نحن أحق من أنصفه. — أبو جعفر المنصور

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

209. المقريزي تقي الدين أحمد بن علي المؤرخ صاحب المواعظ والاعتبار، مات في أيام خلافة المستكفي الثاني. — التقي المقريزي

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

210. الماوردي أبو الحسن علي البصري الشافعي المتوفى ٤٥٠هـ، من وجوه فقهاء الشافعية، ولي القضاء ببلدان كثيرة وله «الأحكام السلطانية». — الماوردي

     المصادر: دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) · الفهرست لابن النديم

211. المقداد بن عمرو حليف بهراني تبنّاه الأسود بن عبد يغوث، من السابقين إلى الإسلام؛ كان يوم بدر أحد فارسَي الجيش وقائد ميسرته. — المقداد بن عمرو

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

212. المغيرة بن شعبة الثقفي عُرف بدهائه؛ تقدم بالكرزن فضرب باب اللات يوم هدمها سنة ٩هـ بعد أن سقط يمازح أصحابه فأُرعب أهل الطائف ظناً أنه قُتل. — المغيرة بن شعبة

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · مروج الذهب — المسعودي

213. المعز بن باديس صاحب المغرب الزيري؛ قطع الخطبة للعبيدي سنة ٤٤٣هـ وخطب لبني العباس، وكان عند ابن خلدون منحرفاً عن مذاهب الرافضة. — المعز بن باديس صاحب المغرب

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · كتاب العبر لابن خلدون

214. المعز لدين الله رابع ملوك العبيديين؛ أرسل مولاه جوهراً القائد في مئة ألف فارس فملك مصر واختط القاهرة وبنى دار الإمارة. — المعز لدين الله معد بن المنصور

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · كتاب العبر لابن خلدون

215. المختار بن أبي عبيد الثقفي؛ قال لابن الزبير عند المسعودي إني لأعرف قوماً لو أن لهم رجلاً له رفق وعلم لاستخرج لك منهم الجيش العرمرم. — المختار بن أبي عبيد

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · كتاب العبر لابن خلدون

216. المكتفي بالله خليفة عباسي دامت خلافته ست سنين وتسعة عشر يوماً وتوفي سنة ٢٩٥هـ ودُفن في دار محمد بن عبد الله بن طاهر. — المكتفي بالله

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

217. المنذر بن ماء السماء ملك الحيرة عزله قباذ لأبيه اختيار المذهب المزدكي، فولّى بدله الحارث الكندي، ثم أعاده أنوشروان بعد قتل مزدك. — المنذر بن ماء السماء

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الطبقات الكبرى — ابن سعد

218. المقتدي بالله الخليفة العباسي بويع وله تسع عشرة سنة؛ مات أبوه في حياة القائم وهو حمل فوُلد بعد وفاة أبيه بستة أشهر. — المقتدي بأمر الله عبد الله بن محمد بن القائم

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

219. الشيماء أخت النبي من الرضاعة وقعت في سبي حنين فعرّفت النبي بنفسها، فأكرمها وبسط لها رداءه وأجلسها عليه ثم ردّها إلى قومها. — الشيماء بنت الحارث السعدية

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

220. السيرافي أبو سعيد النحوي شرح كتاب سيبويه فظهر له في التصنيف ما لم يظهر لغيره ممن يعاني هذا الشأن، وله في النحو واللغة مصنفات. — أبو سعيد السيرافي

     المصادر: الفهرست لابن النديم · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

221. السيوطي جلال الدين (٨٤٩–٩١١هـ) إمام مصر الحافظ كثير التصنيف؛ من آثاره «تاريخ الخلفاء» الذي ترجم فيه الخلفاء إلى عصره. — جلال الدين السيوطي

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

222. الطبري ابن جرير وُلد بآمل سنة ٢٢٤هـ ومات سنة ٣١٠هـ؛ أخذ الحديث عن أهل عصره وصنّف التاريخ والتفسير حتى صار إمام وقته. — الطبري

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

223. الطائع بالله ابن المطيع بويع له لما فالج أبوه بمشورة سبكتكين حاجب عز الدولة، وعُقد له الأمر يوم ثالث عشر ذي القعدة سنة ٣٦٣هـ. — الطائع لله عبد الكريم بن المطيع

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

224. الوليد بن عبد الملك الخليفة الأموي توفي سنة ٩٦هـ؛ يذكر الطبري في سيرته بناء المساجد، وفي عهده فتح موسى بن نصير الأندلس. — الوليد بن عبد الملك

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

225. الوليد بن المغيرة شيخ بني مخزوم الكبير وأبو خالد؛ شكّلت أحكامه البلاغية ما سمّت به مكة أولاً تلاوة النبي للقرآن. — الوليد بن المغيرة

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

226. الوليد بن عقبة أخو عثمان بن عفان لأمه، أسلم يوم الفتح وبعثه النبي مصدّقاً إلى بني المصطلق، ولّاه عثمان الكوفة سنة ٢٥هـ. — الوليد بن عقبة بن أبي معيط

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · مروج الذهب — المسعودي

227. الوليد بن يزيد الخليفة الأموي الحادي عشر ولي سنة ١٢٦هـ بعد هشام بعهد منه؛ ورد في مسند أحمد حديث يذكر وليداً «أشد على هذه الأمة من فرعون لقومه». — الوليد بن يزيد بن عبد الملك

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

228. الواقدي محمد بن عمرو صاحب السير والمغازي، ضُعّف في الحديث ومات سنة ٢٠٩هـ ابن سبع وسبعين سنة؛ ومن خبره أنه كتب إلى صديقه في ضيقة فأمدّه. — الواقدي

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

229. الواثق هارون بن المعتصم تاسع خلفاء بني العباس؛ رفع إليه الجراجمة بأنطاكية أن بعض العمال ألزمهم جزية الرؤوس وهم أهل عهد خدمة لا جزية. — الواثق بالله

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم)

230. الزمخشري إمام التفسير والنحو والبيان، معتزلي الاعتقاد متظاهراً به حتى كان يقول للمستأذن قل أبو القاسم المعتزلي بالباب؛ جاور بمكة زمناً. — الزمخشري

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

231. الزبير بن عبد المطلب أحد بني عبد المطلب العشرة في عدّ الرحيق المختوم وعم النبي؛ يذكره الكتاب عند حلف الفضول. — الزبير بن عبد المطلب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

232. علي بن سعيد البوسعيدي رابع سلاطين زنجبار، حكم من ١٨٩٠م حتى وفاته سنة ١٨٩٣م في عهد شهد ضغوطاً أوروبية متزايدة على الجزيرة. — علي بن سعيد البوسعيدي

     المصادر: Ali bin Said — English Wikipedia · Ali bin Said — Arabic Wikipedia

233. علي دينار آخر سلاطين دارفور الكيراويين (ت ١٩١٦)، ولي العرش سنة ١٨٩١ واستعاد سلطنته المستقلة بعد أم درمان، وحكم ثمانية عشر عاماً. — علي دينار

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

234. علي جمعة فقيه شافعي ومفتي الديار المصرية الثامن عشر (٢٠٠٣–٢٠١٣)، متخصص في أصول الفقه وأستاذ بجامعة الأزهر وذو حضور عام واسع عبر الإفتاء. — علي جمعة

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

235. كان علي من أوائل من أسلم، ورابع الخلفاء الراشدين؛ بُويع في المدينة سنة ٣٥هـ، وقُتل بالكوفة سنة ٤٠هـ وله ثلاث وستون. — علي بن أبي طالب

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول

236. علي بن عيسى وزير عباسي اشتهر بحسن تدبيره المالي، ولّي الوزارة مرتين وأصلح خراج الدولة في زمن المقتدر كما يروي ابن الأثير. — علي بن عيسى الوزير

     المصادر: الكامل في التاريخ لابن الأثير · تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم)

237. علي جوان فيزيائي إيراني أمريكي وُلد في طهران سنة ١٩٢٦، وكان أول من اقترح مبدأ ليزر الغاز وساهم في تطويره. — علي جوان

     المصادر: Ali Javan — English Wikipedia · Ali Javan — Arabic Wikipedia

238. علي زين العابدين ابن الحسين المعروف بالسجاد؛ بقاه أهل المدينة يوم الحرة فبايعهم على أنهم عبيد ليزيد وأتاه لاذاً بالقبر يدعو. — علي بن الحسين السجاد

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · كتاب العبر لابن خلدون

239. علي عزت بيغوفيتش سياسي وفيلسوف بوسني (وُلد ١٩٢٥)، قاد البوسنة والهرسك رئيساً خلال حربها ووقّع اتفاق دايتون، وألّف «الإسلام بين الشرق والغرب». — علي عزت بيغوفيتش

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

240. ألطاف حسين حالي شاعر أردية من بانيبات (١٨٣٧–١٩١٤) رفيق حركة عليكرة وسر سيد أحمد خان؛ ألّف «مسدس حالي» قصيدة مدّ الإسلام وجزره. — ألطاف حسين حالي

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

241. أمادو بامبا شيخ صوفي سنغالي (١٨٥٣–١٩٢٧) أسس الطريقة المريدية ومدينة طوبى، وعلّم أن الخلاص بالخضوع لله والعمل الدؤوب. — أحمدو بمبا

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

242. أمادو همباتي با كاتب وإثنوغرافي مالي من الفولاني وُلد بباندياغارا سنة ١٩٠١، تتلمذ على الشيخ التيجاني تيرنو بوكار، وجمع التراث الشفهي عمره كله. — أمادو هامباتي با

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

243. آمنة بنت وهب أم النبي من بني زهرة؛ خرجت بابنها اليتيم إلى يثرب زيارةً لقبر أبيه فماتت في طريق العودة بالأبواء. — آمنة بنت وهب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

244. عامر بن فهيرة مولى أبي بكر كان يرعى عليهما منحة الغنم ويتبع بغنمه أثر عبد الله بن أبي بكر ليعفي عليه؛ وكتب كتاب الأمان لسراقة. — عامر بن فهيرة

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

245. عمار بن ياسر ابن سمية مولى بني مخزوم؛ عُذّب مع أبويه والنبي يبشّرهما بالجنة، وعُدّ من مهاجرة الحبشة، وقُتل بصفين في جيش علي. — عمّار بن ياسر

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الطبقات الكبرى — ابن سعد

246. عمرو بن عدي أول ملوك اللخميين على الحيرة، وليها بعد موت جذيمة في عهد كسرى سابور، ولم تزل ملوك اللخم تتوالى عليها حتى ولّى الفرس عاملاً. — عمرو بن عدي اللخمي

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الطبقات الكبرى — ابن سعد

247. عمرو بن العاص دبلوماسي مكي أسلم قبيل فتح مكة ثم صار القائد الذي فتح مصر، وحليف معاوية في الفتنة الأولى. — عمرو بن العاص

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · al-Tabari, History vol. X: The Conquest of Arabia (Donner translation, SUNY)

248. عمرو الجرهمي خرج عند جلاء جرهم عن مكة بغزالي الكعبة وحجر الركن فدفنهما في زمزم، وانطلق بقومه إلى اليمن وقال في الحزن عليها شعره المشهور. — عمرو بن الحارث الجرهمي

     المصادر: الطبقات الكبرى — ابن سعد · مروج الذهب — المسعودي

249. عمرو بن سعيد بن العاص صحابي هاجر إلى الحبشة مع امرأته فاطمة بنت صفوان في السفينتين، وقُتل بأجنادين في خلافة أبي بكر. — عمرو بن سعيد بن العاص

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الطبقات الكبرى — ابن سعد

250. عمرو بن أمية الضمري فارس عيون من بني ضمرة؛ شهد مأساة بئر معونة وأسره عامر بن الطفيل ثم أعتقه عن نذر كان على أمه فحمل نبأ الفاجعة إلى النبي. — عمرو بن أمية الضمري

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

251. عمرو خالد داعية مصري وُلد في الإسكندرية سنة ١٩٦٧، اشتهر ببرامجه التلفزيونية ومشروعاته التنموية والخيرية في العالم العربي. — عمرو خالد

     المصادر: Amr Khaled — English Wikipedia · عمرو خالد — ويكيبيديا العربية

252. أنس بن مالك خدم النبي من عشر سنين حين قدم المدينة، وسكن البصرة بعد الفتوح وكان آخر الصحابة موتاً بها. — أنس بن مالك

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · صحيح البخاري

253. أروى بنت عبد المطلب عمة النبي، ولدت طليباً لعمير بن وهب؛ يذكر ابن إسحاق أنه لم يسلم من عماته إلا صفية ويتعقبه ابن حجر بقصة أروى وإسلامها. — أروى بنت عبد المطلب

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م

254. أسماء بنت أبي بكر ذات النطاقين: حملت سفرة النبي وأبيها إلى الغار فشقّت نطاقها رباطاً للطعام والماء. — أسماء بنت أبي بكر

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

255. عاتكة بنت عبد المطلب عمة النبي وزوج أبي أمية والد أم سلمة؛ اشتهرت برؤياها قبل بدر بثلاث ليال، واختُلف في إسلامها. — عاتكة بنت عبد المطلب

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م

256. بحيرا راهب ببصرى في الشام عرف الفتى محمداً بعلامات نبوته حين نزل ركب أبي طالب، كما تروي كتب السيرة. — بحيرا الراهب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

257. بلال بن رباح حبشي المولد من السابقين إلى الإسلام، أعتقه أبو بكر ويذكره التراث أول مؤذن في الإسلام. — بلال بن رباح

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

258. بختنصر ملك بابل غزا العرب في ذات عرق، وتفرقت بنو عدنان إلى اليمن عند غزوته الثانية نحو سنة ٥٨٧ ق.م، وذهب برميا النبي بمعد إلى الشام. — بختنصر

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الطبقات الكبرى — ابن سعد

259. داود بن علي الأصبهاني أول من استعمل قول الظاهر وأخذ بالكتاب والسنة وألغى ما سواهما من الرأي والقياس؛ توفي ببغداد. — داود بن علي الأصبهاني

     المصادر: الفهرست لابن النديم · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

260. ذو الكفل مذكور في القرآن ضمن الصابرين وضمن الأخيار؛ عدّه ابن كثير ضمن الأنبياء، وذكر الثعلبي أنه بشر بن أيوب. — ذو الكفل

     المصادر: تفسير ابن كثير · قصص الأنبياء للثعلبي (طبعة مفحوصة، غير مُتحقق منها)

261. ذو نواس آخر ملوك حمير قبل الاحتلال الحبشي الثاني؛ تهوّد وقاد حملته على نصارى نجران فخدّ لهم الأخدود — ما يذكره القرآن بقصة أصحاب الأخدود. — ذو نواس

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

262. دحية الكلبي صحابي جليل من سادات كلب، كان من أحسن الناس وجهاً وصورة، واختاره النبي سفيراً حاملاً كتابه إلى هرقل قيصر الروم، وشهد اليرموك. — دحية الكلبي

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الطبقات الكبرى — ابن سعد

263. ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكر؛ جاء أعرابي يسأل «أيكم ابن عبد المطلب؟» ثم أسلم، فقال النبي لما ولّى: «فقِّه الرجل». — ضمام بن ثعلبة

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م

264. ضرار بن عبد المطلب أحد بني عبد المطلب العشرة في عدّ الرحيق المختوم وعم النبي؛ يذكره الفصل الخامس باسمه. — ضرار بن عبد المطلب

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · الطبقات الكبرى — ابن سعد

265. فيروز المغنية اللبنانية وُلدت ببيروت باسم نهاد حداد؛ صوت لبنان الأكثر تبجيلاً وصاغت مع الأخوين رحباني شكلاً جديداً للأغنية العربية. — فيروز

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

266. الفرزدق همام بن غالب الشاعر؛ مدح عند البلاذري نهر المبارك الذي حفره القسري بقوله «إن المبارك كاسمه يسقى به نهراً». — الفرزدق

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

267. فاروق الباز عالم جيولوجيا مصري عمل مع ناسا على التخطيط العلمي لمهام أبولو إلى القمر، ولد في الزقازيق سنة ١٩٣٨. — فاروق الباز

     المصادر: Farouk El-Baz — English Wikipedia · Ain Shams University — Farouk El-Baz profile (Arabic)

268. فروة بن عمرو الجذامي عامل الروم على معان أسلم بعد مؤتة وأهدى للنبي بغلة بيضاء؛ حبسه الروم وخيّروه بين الردة والموت فاختار الموت فصُلب بعفراء. — فروة بن عمرو الجذامي

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

269. فاطمة أصغر بنات النبي وخديجة وأم الحسن والحسين، وشخصية محورية في أهل البيت عند السنة والشيعة معاً. — فاطمة بنت محمد

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985)

270. فاطمة بنت الخطاب أخت عمر وزوجة سعيد بن زيد؛ من أوائل المسلمات في سنوات الدعوة السرية بمكة، وفي بيتها سمع عمر القرآن فأسلم. — فاطمة بنت الخطاب

     المصادر: السيرة النبوية — ابن هشام · الطبقات الكبرى — ابن سعد

271. فاطمة بنت عمرو أم عبد الله والد النبي فجدّته لأبيه من بني مخزوم؛ وبسببها كان أخوال عبد الله مخزوميون منعوا ذبحه. — فاطمة بنت عمرو المخزومية

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · الطبقات الكبرى — ابن سعد

272. فاطمة عليّة طوبز (١٨٦٢–١٩٣٦) ابنة أحمد جودت باشا، تُعدّ برواياتها الخمس أول روائية في الأدب التركي والعالم الإسلامي. — فاطمة عليّة توبوز

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

273. فوزية كوفي سياسية أفغانية وُلدت ببدخشان سنة ١٩٧٥، عملت ضابطة لحماية الطفل لدى اليونيسف، وانتُخبت سنة ٢٠٠٥ عضوة في مجلس الشعب فصارت أول امرأة ترأسه. — فوزیه کوفی

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

274. فضل الرحمن خان مهندس بنغلاديشي ابتكر الأنظمة الإنشائية الأنبوبية التي قامت عليها ناطحات السحاب الحديثة، ومن أعماله برج سيرز في شيكاغو. — فضل الرحمن خان

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

275. فهميدة ميرزا طبيبة وسياسية باكستانية وُلدت بكراتشي سنة ١٩٥٦، انتُخبت خمس مرات عن بدين في السند، وصارت سنة ٢٠٠٨ أول امرأة ترأس الجمعية الوطنية. — فهميدة ميرزا

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

276. حليمة السعدية امرأة بدوية من بني سعد أرضعت النبي رضيعاً في البادية سنوات عدة كما كانت عادة أهل مكة بإرسال أبنائهم إلى المراضع. — حليمة السعدية

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)

277. حمزة عمّ النبي ومن أشد المدافعين الأوائل عن الإسلام، ويذكره التقليد بسيد الشهداء لمقتله بأُحد. — حمزة بن عبد المطلب

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

278. الحسن بن علي حفيد النبي الأكبر، تولّى الخلافة فترة وجيزة سنة ٦٦١م قبل أن يتنازل عنها لمعاوية ليجنب الأمة القتال. — الحسن بن علي

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · Madelung, The Succession to Muhammad (1997)

279. حسان بن ثابت شاعر الأنصار والمدافع عن النبي بشعره، وكان النبي ينصب له منبراً في المسجد فيقول عليه. — حسان بن ثابت

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

280. هند بنت عتبة أم معاوية أوضح صور السيرة خصومة مكة في أحد، ثم أسلمت يوم الفتح وجاءت تبايع النبي. — هند بنت عتبة

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Watt, Muhammad at Medina (1956)

281. حذيفة بن اليمان أمين سرّ النبي في المنافقين، وانتدبه ليلة الخندق ليتسلل إلى عدوّهم فيأتيه بالخبر. — حذيفة بن اليمان

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح مسلم

282. الحسين بن علي حفيد النبي الأصغر من ابنته فاطمة، ورفض بيعة يزيد الأول قبل أن يلقى حتفه بكربلاء سنة ٦٨٠م. — الحسين بن علي

     المصادر: Madelung, The Succession to Muhammad (1997) · Momen, An Introduction to Shi'i Islam (1985)

283. ابن الهيثم عالم القرن الخامس الهجري في الرياضيات والفيزياء، صنّف «كتاب المناظر» في علم البصريات. — ابن الهيثم

     المصادر: كتاب المناظر، المقالات 1-3 (تحقيق عبد الحميد صبره، الكويت 1983) · موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو

284. ابن بطوطة رحّالة من طنجة جاب أقطار العالم الإسلامي، وخلّدت رحلته خبر بلاد وعادات أهلها في القرن الرابع عشر. — ابن بطوطة محمد بن عبد الله

     المصادر: موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو · تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار (رحلة ابن بطوطة)

285. ابن مقلة وزير عباسي وخطاط أصل للخط، ولّي الوزارة في القرن الرابع الهجري ويُنسب إليه تدوين أصول خط المنصوب. — ابن مقلة الوزير

     المصادر: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي · الكامل في التاريخ لابن الأثير

286. عالج ابن سينا وهو في السادسة عشرة نوحَ بنَ منصور الساماني، فأذن له بمكتبة قصره فقرأها كلها. — ابن سينا

     المصادر: Gohlman, The Life of Ibn Sina (1974) · Gutas, Avicenna and the Aristotelian Tradition (2nd ed., 2014)

287. ارتحل إبراهيم من أور إلى حرّان ففلسطين، وأسكن هاجر وإسماعيل بوادي مكة، ورفع مع ابنه قواعد الكعبة. — إبراهيم

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · صحيح البخاري

288. عيسى بن مريم أحد الثلاثة الذين تكلموا في المهد عند البخاري، وقال النبي: أنا أولى الناس بعيسى بن مريم في الدنيا والآخرة. — عيسى بن مريم

     المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

289. جويرية بنت الحارث أم المؤمنين ابنة سيد بني المصطلح، تزوجها النبي فأطلق المسلمون ما في أيديهم من سبي قومها تكريماً له. — جويرية بنت الحارث

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

290. خديجة تاجرة مكية ناجحة وأول أزواج النبي، وهي في الرواية أول من آمن برسالته حين عاد من غار حراء. — خديجة بنت خويلد

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

291. قاد خالد بن الوليد خيل قريش في أحد ضد المسلمين، ثم أسلم فقاد جيوشهم في مؤتة وحروب الردة واليرموك. — خالد بن الوليد

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · Watt, Muhammad at Medina (1956)

292. لبيد بن ربيعة شاعر مخضرم من بني كلاب قال الشعر في الجاهلية ثم أسلم؛ جاء أن أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد، ونزل الكوفة حتى مات. — لبيد بن ربيعة

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م

293. ماهرشالا علي ممثل أمريكي وُلد في أوكلاند سنة ١٩٧٤، وهو أول ممثل مسلم يفوز بجائزة أوسكار عن دوره في «مونلايت». — ماهرشالا علي

     المصادر: Mahershala Ali — English Wikipedia · Mahershala Ali — Arabic Wikipedia

294. وُلد مالك بالمدينة وأخذ عن علمائها ودرّس فيها حتى مات سنة ١٧٩هـ؛ وسُمّي المذهب المالكي باسمه. — مالك بن أنس

     المصادر: سير أعلام النبلاء — الذهبي (طبعة بيت الأفكار الدولية، 2004) · الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف)

295. مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية، هُزم جيشه على الزاب سنة ١٣٢هـ فانتقلت الخلافة إلى العباسيين كما يحقق الطبري. — مروان بن محمد بن مروان

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006)

296. ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين، أخت أم الفضل؛ كان اسمها برة فسماها النبي ميمونة، وتزوجها في عمرة القضاء سنة ٧هـ وهي آخر امرأة تزوجها ممن دخل بها. — ميمونة بنت الحارث

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

297. معاوية بن أبي سفيان صحب النبي وكتب له، وولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد؛ اجتمع الناس عليه عام الجماعة ودامت إمارته على الشام نحو أربعين سنة. — معاوية بن أبي سفيان

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · مروج الذهب — المسعودي

298. وُلد محمد بمكة نحو سنة ٥٧٠م، ونزل عليه الوحي سنة ٦١٠م، وهاجر إلى المدينة حيث قام أول مجتمع إسلامي. — محمد

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)

299. محمد مصطفى المراغي شيخ الأزهر مرتين بين ١٩٢٨ و١٩٤٥، وكان قبلها قاضي القضاة في السودان، ومن علماء الإصلاح في عصره. — محمد مصطفى المراغي

     المصادر: Muhammad Mustafa al-Maraghi — English Wikipedia · Muhammad Mustafa al-Maraghi — Arabic Wikipedia

300. عند البخاري قصة الحجر الذي فرّ بثوب موسى حتى برأه الله عند قومه، وقصته مع الخضر على لسان ابن عباس. — موسى

     المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

301. نوح أول الرسل إلى أهل الأرض في حديث الشفاعة عند البخاري؛ يأتيه الناس أول المستشفعين يوم القيامة فيحيلهم على إبراهيم. — نوح

     المصادر: صحيح البخاري · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

302. نور الدين خالق نظر مفتي عام أوزبكستان منذ ٢٠٢١م، وُلد سنة ١٩٦٨ في أساكا بأنديجان ويرأس إدارة مسلمي البلاد الدينية. — نور الدين خالقنزاروف

     المصادر: Nuriddin Khaliqnazar — Wikidata Q108991299 · نور الدين خالقنزاروف — ويكيبيديا الروسية

303. رنا دجاني عالمة أحياء جزيئية أردنية وأستاذة في الجامعة الهاشمية، بحثت وراثة شركس الأردن والشيشان وأخلاقيات الأبحاث الجينومية. — رنا الدجاني

     المصادر: Rana Dajani — English Wikipedia · Rana Dajani — Arabic Wikipedia

304. رقية بنت محمد زوجة عثمان بن عفان، هاجرت معه إلى الحبشة ثم المدينة، وتوفيت في المدينة يوم عاد البشير من بدر. — رقية بنت محمد

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · نساء حول الرسول: تراجم وقصص — المكتبة العصرية

305. سعد بن أبي وقاص من السابقين إلى الإسلام، والقائد الذي كسر الجيش الساساني في القادسية نحو ٦٣٦م ومؤسس مدينة الكوفة. — سعد بن أبي وقاص

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · al-Tabari, History vol. X: The Conquest of Arabia (Donner translation, SUNY)

306. سعد بن معاذ سيد الأوس وحامل راية الأنصار يوم بدر، وأجاب في مشورة الخروج إليها ببيعة القتال خارج الديار. — سعد بن معاذ

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

307. سودة بنت زمعة أم المؤمنين، أسلمت قديماً وهاجرت إلى الحبشة، وهي أول من تزوجها النبي بعد وفاة خديجة سنة ١٠ من النبوة. — سودة بنت زمعة

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)

308. بُويع عمر بن عبد العزيز للخلافة بعد سليمان بن عبد الملك؛ وروى الطبري كيف وصلت إليه البيعة. — عمر بن عبد العزيز

     المصادر: تاريخ الرسل والملوك — الطبري (تحقيق أبو الفضل إبراهيم) · محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006)

309. في عشر سنوات من خلافة عمر فتحت الجيوش الشام ومصر ومعظم دولة الفرس؛ وتذكره السنة بلقب الفاروق. — عمر بن الخطاب

     المصادر: Watt, Muhammad at Medina (1956) · صحيح البخاري

310. في عهد عثمان جُمع القرآن في مصحف واحد؛ وقد تزوّج ابنتين للنبي إحداهما بعد الأخرى فلُقّب بذي النورين. — عثمان بن عفان

     المصادر: Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha) · صحيح البخاري

311. يزيد بن عبد الملك تاسع الخلفاء الأمويين، ولي الخلافة بعهد أخيه سليمان بعد عمر بن عبد العزيز سنة ١٠١هـ. — يزيد بن عبد الملك

     المصادر: محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006) · تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج)

312. يوسف بن عمر الثقفي ابن عم الحجاج، ولّاه هشام بن عبد الملك العراق، ونسب إليه البلاذري سوق يوسف بالحيرة. — يوسف بن عمر الثقفي

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · مروج الذهب — المسعودي

313. زيد بن حارثة مولى النبي وقد تبنّاه يوماً، وهو الصحابي الوحيد المذكور اسمه في القرآن، وقاد غزوة مؤتة. — زيد بن حارثة

     المصادر: Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955) · Lings, Muhammad (1983)

314. زينب بنت محمد أكبر بناته وأول من تزوج منهن؛ أجارت زوجها أبا العاص في المدينة وأعادها النبي إليه بعد إسلامه. — زينب بنت محمد

     المصادر: الإصابة في تمييز الصحابة — ابن حجر العسقلاني · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

315. زرياب مولى المهدي ومتعلم إبراهيم الموصلي قدم الأندلس سنة ٢٠٦هـ، فركب الأمير لتلقيه وأورثها صناعة الغناء. — زرياب

     المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو

316. ضياء غوك ألب مفكر تركي (1876–1924)، المنظّر الأبرز للقومية التركية وصاحب «مبادئ الطورانية» وصيغة التتريك والتأسلم والتحديث. — ضياء كوك ألب

     المصادر: Ziya Gökalp — English Wikipedia · Ziya Gökalp — Turkish Wikipedia

317. مملكة أكسوم خلف البحر الأحمر: احتلت اليمن مرتين وكانت صاحبة حملة أبرهة بالفيل، ثم صارت مأوى مهاجرة المسلمين الأولى إلى النجاشي. — الحبشة

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

318. عند البلاذري أن طارق بن زياد غزا الأندلس سنة ٩٢هـ ففتحها بعدما حاربه أهلها. — الأندلس

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري

319. شرع العبيديون في بناء الجامع الأزهر بالقاهرة سنة ٣٥٩هـ وفرغ سنة ٣٦١هـ، وصار من أقدم مؤسسات العلم في العالم الإسلامي. — الجامع الأزهر

     المصادر: تاريخ الخلفاء — السيوطي (طبعة دار المنهاج) · نظرات موضوعية في قضايا إنسانية — محيي الدين عفيفي أحمد

320. سماها المسلمون الفسطاط لقولهم «فسطاط القوم» أي مجمعهم؛ ووصفها المقدسي نحو ٣٧٥هـ بأن دورها أربع طبقات تسكن الدار الواحدة نحو مائتي نفس. — الفسطاط

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

321. اختطّ بلكين بن زيري الجزائر على عهد أبيه أيام العبيديين بالقيروان، وصارت لاحقاً عاصمة الجهاد البحري في القرن السادس عشر. — الجزائر

     المصادر: كتاب العبر لابن خلدون · الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)

322. لُقّبت بغداد بمدينة السلام، وكانت في القرن الثالث الهجري أوسع مدن الدنيا؛ قدّر الجغرافيون أهلها بمئات الألوف. — بغداد

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

323. بدأت البصرة مدينة جند للمسلمين نحو سنة ٦٣٦م، ثم صارت مركزاً للنحو والكلام والتجارة. — البصرة

     المصادر: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي · مروج الذهب — المسعودي

324. بخارى مدينة على طريق الحرير كانت مركز علم في عهد السامانيين وفيها نشأ ابن سينا، وصالحت ملكتها عبيد الله بن زياد على ألف ألف. — بخارى

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

325. أسّس الفاطميون القاهرة سنة ٩٦٩م إلى جوار الفسطاط؛ فصارت دار الأزهر وعاصمة ثلاث دول. — القاهرة

     المصادر: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية)، تحقيق محمد زينهم ومديحة الشرقاوي، مكتبة مدبولي (القاهرة، 1998) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

326. فاقت قرطبة في القرن الرابع الهجري مدن أوروبا حجمًا، وكانت شوارعها معبدةً مضاءةً بالقناديل قبل لندن بقرون. — قرطبة

     المصادر: نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري · فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

327. كانت دمشق عاصمة الدولة الأموية (٦٦١–٧٥٠م) وفيها الجامع الأموي. — دمشق

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · GeoNames gazetteer

328. أصفهان في وسط إيران قضى فيها ابن سينا سنواته الأخيرة في بلاط علاء الدولة. — أصفهان

     المصادر: الفرغاني، جوامع علم النجوم وأصول الحركات السماوية (طبعة غوليوس، أمستردام 1669) · GeoNames gazetteer

329. إسطنبول القسطنطينية سابقاً فتحها محمد الفاتح سنة ١٤٥٣م، فكانت عاصمة الدولة العثمانية. — إسطنبول

     المصادر: GeoNames gazetteer · الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)

330. كانت القدس أولى القبلتين للمسلمين نحو ست عشرة شهراً قبل أن تُحوَّل القبلة إلى الكعبة. — القدس

     المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · الفرغاني، جوامع علم النجوم وأصول الحركات السماوية (طبعة غوليوس، أمستردام 1669)

331. الكوفة مدينة حامية أُسست نحو سنة ٦٣٨م وصارت مقر خلافة علي؛ وكتب عمر أن أهلها «رمح الله وكنز الإيمان وجمجمة العرب». — الكوفة

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · مروج الذهب — المسعودي

332. أسس المرابطون مراكش نحو سنة ١٠٧٠م عاصمةً لهم؛ يذكر ابن خلدون أن يوسف بن تاشفين اختطّها سنة ٤٥٤هـ وجعلها لنزله وعسكره. — مراكش

     المصادر: كتاب العبر لابن خلدون · GeoNames gazetteer

333. مكة في الحجاز مسقط رأس النبي محمد وموضع الكعبة ومقصد الحج السنوي. — مكة المكرمة

     المصادر: الدولة الأموية — بكر محمد إبراهيم بكر (الطبعة الأولى، مركز الراية للنشر والإعلام، القاهرة 2002) · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

334. حرّم النبي المدينة ما بين لابتيها كما حرّم إبراهيم مكة؛ وعدّ السمهودي لها نحو خمسة وتسعين اسماً. — المدينة المنورة

     المصادر: وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى — السمهودي (طبعة قديمة) · صحيح البخاري

335. مرو عاصمة خراسان القديمة انطلقت منها الدعوة العباسية وأقام بها المأمون قبل بغداد؛ ويعدّد المقدسي من خاصياتها بطيخها الكبير. — مرو

     المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)

336. منى وادٍ بين مكة والمشعر الحرام يرمي فيه الحجاج الجمار ويبيتون فيه أيام التشريق. — منى

     المصادر: GeoNames gazetteer · الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)

337. نيسابور مدينة أبرشهر في خراسان، كانت مركزاً لعلم الحديث يُنسب إليها الإمام مسلم صاحب الصحيح. — نيسابور

     المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · صحيح مسلم

338. بالرمو مقر ملك صقلية عند ابن جبير؛ فتحها المسلمون ضمن فتح الأغالبة للجزيرة. — باليرمو

     المصادر: رحلة ابن جبير · كتاب العبر لابن خلدون

339. اختطّ عقبة بن نافع القيروان في موضع غيضة ذات طرقاء، وبنى جامعها في موقف المؤذن الذي رآه في منامه كما يروي البلاذري. — القيروان

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

340. حاصر سعيد بن عثمان سمرقند وحلف ألا يبرح حتى يفتحها؛ فصالحه أهلها على سبعمائة ألف درهم ورهنوا من أبناء ملوكهم خمسة عشر رهينة، وقيل أربعين. — سمرقند

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي

341. صنعاء عاصمة اليمن، اسمها القديم أزال عند الزجاجي، وعدّها المقدسي من طيبات الهواء، وذكر الهمداني فيها غمدان والقليس آيتيها العظيمتين. — صنعاء

     المصادر: أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي · صفة جزيرة العرب للهمداني (ط مولر)

342. تمبكتو على أطراف الصحراء في مالي كانت مركزاً للعلم الإسلامي في العصور الوسطى، وفيها جامع سانكوري وجامع جينغاريبر. — تمبكتو

     المصادر: GeoNames gazetteer · Hodgson, The Venture of Islam (1974)

343. طليطلة عاصمة القوط على نهر تاجة، فتحها طارق بن زياد وأصاب بها المائدة المشهورة؛ وسقطت من أيدي المسلمين سنة ٤٧٨هـ وصارت مركزاً للترجمة عن العربية. — طليطلة

     المصادر: فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف) · نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب — المقري

344. الخلافة العباسية من سنة ٧٥٠م إلى ١٢٥٨م، عاصمتها بغداد ثم القاهرة. — الدولة العباسية

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

345. زعامة مكة من إسماعيل إلى قريش عند المباركفوري: إسماعيل ثم ابناه، ثم جرهم زهاء عشرين قرناً، ثم خزاعة ثلاثمائة سنة، ثم قصيّ وقريش منذ نحو سنة ٤٤٠م. — الإمارة بالحجاز (حكومة مكة)

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · الطبقات الكبرى — ابن سعد

346. الدولة الفاطمية خلافة قامت سنة ٩٠٩م وانتهت سنة ١١٧١م، وعاصمتها القاهرة التي أسسوها. — الدولة الفاطمية

     المصادر: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار (الخطط المقريزية)، تحقيق محمد زينهم ومديحة الشرقاوي، مكتبة مدبولي (القاهرة، 1998) · ويكيداتا

347. غلبت حِمْيَر على سبأ نحو سنة ١١٥ ق.م وملكت من ظفار؛ وفي قرونها الأخيرة انحطاطٌ ثم احتلال حبشي بعد مذبحة ذي نواس لنصارى نجران، ثم تبعية فارسية حتى إسلام باذان. — مملكة حمير

     المصادر: مروج الذهب — المسعودي · الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري

348. المماليك حكموا مصر والشام والحجاز من نحو ١٢٥٠م إلى ١٥١٧م، مركزهم القاهرة، وتعاقب فيهم البحري ثم البرجي. — الدولة المملوكية

     المصادر: Carl F. Petry, The Mamluk Sultanate: A History (Cambridge: Cambridge University Press, 2022) · Hodgson, The Venture of Islam (1974)

349. الدولة العثمانية من سنة ١٢٩٩م إلى ١٩٢٢م وعاصمتها القسطنطينية. — الدولة العثمانية

     المصادر: ويكيداتا · الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)

350. الخلافة الراشدة من سنة ٦٣٢م إلى ٦٦١م، وكانت عاصمتها الكوفة ثم المدينة المنورة. — الخلافة الراشدة

     المصادر: ويكيداتا · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

351. في العهد الأموي امتد حكم المسلمين من الأندلس غرباً إلى جيحون شرقاً؛ أوسع دولةٍ عرفها العالم يومها. — الدولة الأموية

     المصادر: محمد قباني، الدولة الأموية من الميلاد إلى السقوط (دمشق، دار وحي القلم، 2006) · ويكيداتا

352. عيد الفطر أول شوال: صلاة العيد وزكاة الفطر قبلها، ثم الولائم والزيارات — أكبر موسم احتفالي عام في العالم الإسلامي. — عيد الفطر

     المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») · ويكيداتا

353. كان الناس يطوفون بالبيت قبل الإسلام أيضاً؛ أعاد حجُّ سنة 9هـ البيتَ إلى توحيد إبراهيم وإسماعيل. — الحج

     المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») · صحيح البخاري

354. قبل فريضة الخمس كان المسلمون يصلون ركعتين غدوةً وركعتين عشيةً؛ فُرضت الخمس ليلة المعراج. — الصلاة

     المصادر: المختصر من المسند الصحيح لابن خزيمة (الممسوح المحلي) · مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1

355. أُعفي من صيام رمضان المريضُ والمسافر على أن يقضيا ما فاتهما، وكانت رخصة الفطر للمسافر قبل الأمر بالإمساك. — صيام رمضان

     المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») · مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1

356. الطواف بالكعبة سبعاً في الحج والعمرة وفي التطوع؛ يبتدئ ويُختم بالحجر الأسود والكعبة عن اليسار. — الطواف

     المصادر: مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1 · الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)

357. العمرة زيارة البيت الحرام الصغرى: إحرام وطواف وسعي وحلق أو تقصير، ورد الأمر بإتمامها في سورة البقرة. — العمرة

     المصادر: مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1 · الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)

358. الوضوء طهارة مائية قبل الصلاة وردت في سورة المائدة: غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين. — الوضوء

     المصادر: مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1 · الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3»)

359. سُمّيت الزكاة من النماء والطهارة؛ وقرنها القرآن بالصلاة، وسمّى مصارفها الثمانية في آية الصدقات. — الزكاة

     المصادر: الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») · مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1

360. قسّم ابن سينا «القانون في الطب» خمسة كتب: الأمور الكلية، والأدوية المفردة، والأمراض الجزئية بالأعضاء، والأمراض العامة والزينة، وتركيب الأدوية. — القانون في الطب

     المصادر: القانون في الطب، الجزء الأول (دار الكتب العلمية، بيروت، 1999) · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

361. خطبة عرفة سنة ١٠هـ قررت حرمة الدماء والأموال والأعراض، ووضعت دماء الجاهلية ورباها، وأوصت بالنساء، وعهدت بكتاب الله، ونفت نبياً بعده، وختمت «اللهم اشهد». — خطبة الوداع

     المصادر: الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري · السيرة النبوية — ابن هشام

362. القرآن ١١٤ سورة و٦٢٣٦ آية برواية حفص كما في نص تنزيل المجمد في المستودع. — القرآن

     المصادر: مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1 · صحيح البخاري

363. «الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله وسننه وأيامه» لمحمد بن إسماعيل البخاري الجعفي — الاسم الطويل الذي يعرفه كل من فتح الكتاب. — صحيح البخاري

     المصادر: صحيح البخاري · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

364. «المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل» لأبي الحسين مسلم النيسابوري؛ اشتهر بجمعه طرق الحديث الواحد في موضع واحد وبمقدمته التأسيسية في علم المصطلح. — صحيح مسلم

     المصادر: صحيح مسلم · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)

365. الزبور الكتاب المنزّل على داود في التصور الإسلامي؛ عدّه ابن النديم مائة وخمسين مزموراً، وذكره الثعلبي ضمن ما أنزل الله من الكتب مع التوراة والإنجيل والفرقان. — الزبور

     المصادر: الفهرست لابن النديم · دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل)