الشورى الإسلامية

في فصول الخلافة الراشدة يعرض شكيب أرسلان الشورى أصلاً من أصول الحكم في الإسلام. وهذا وصفه كما ينقله عن كتب السير، وتفسيره لأصل الشورى محل خلاف بين الفقهاء. ⁶

يصف كيف ترك عمر بن الخطاب أمر الخلافة بعده إلى شورى ستة من الصحابة الذين توفي النبي وهو عنهم راض. وأوصى بأن يصلي صهيب بالناس ثلاثة أيام، وبأن من يتولى الأمر دون مشورة المسلمين يقتل. ⁶

يرى أن الشورى تقوم على إرادة الأمة، وأن الخليفة لا يملك السلطان إلا منها. ⁶

يحتاج إلى مصدر إضافي: رواية مجلس عمر مأخوذة عن كتب السير كما يوردها أرسلان، ورأي الفقهاء في إلزام الشورى يحتاج إلى مصدر فقهي.

يقرر الصلابي أن الشورى قاعدة من قواعد الدولة الإسلامية، ويذكر أن القرآن قرن الشورى بإقامة الصلاة وبالإنفاق ⁷. وكان علي حريصاً على هذا المنهج في قراراته: فلما كتب إليه معقل بن قيس، المكلف بمحاربة الخريت بن راشد رضي الله عنه الخارجي، جمع أصحابه واستشارهم، فأشاروا بأن يُتبع أثر الفاسق فلا يزال في طلبه حتى يقتل أو ينفى ⁸.

ومما روي عنه: «المؤازرة المشاورة، وبئس الاستعداد الاستبداد» ⁸. ويعلّق الصلابي بأن علياً كان يعلم أن الحاكم الذي لا يستشير لا يعلم محاسن دولته ولا عيوبها ⁸.

ملاحظة

نص "المؤازرة المشاورة" في الصفحة مشوش جزئياً، ولم يُنقل إلا ما أمكن قراءته. ويعرض الكتاب ذلك من الصلابي وليس من تعليق على نص مرجعي آخر.

يجعل قعدات الشورى والديمقراطية المباشرة أول خصائص المشروع الاقتصادي، فتتخذ القرارات الخاصة به بالشورى دون سلطة فوقية ⁹. ومن مزايا المشروع الشعبي عنده أن الجماعة تشارك في القرار المالي والتنظيمي والإداري ¹⁰.

يذكر الشيخ أن رضا المرأة معتبر في زواجها، وأن النبي أمر بأن تُستشار الفتاة وأمها قبل الزواج (needs_source: تفاصيل الحديث) ¹¹. وينتقد، رأيا شخصيا، أن يُدار أمر الزواج سرا بين الأهل خلف الأبواب، ويرى ذلك خطرا على الفتاة وكرامتها ¹².

ويرى الشيخ، وهذا رأي شخصي له، أن على الزوج أن يستشير زوجته ولا يفرض رأيه عليها، وينسب ذلك إلى هدي النبوة ¹³. ويذكر أن عمر اختار الستة أصحاب الشورى (needs_source) ¹⁴، ويرى، وهذا رأي شخصي له، أن الحاكم الذي يسير على منهج الله يحفظ ثقة الناس بأهل الأمانة، وأن تعيين الأقارب والمقربين يهدم هذه الثقة (needs_source) ¹⁴.

ويرى الشيخ، وهذا رأي شخصي له، أن النصيحة المتبادلة بين الناس تنتج خيرا ¹⁵.