الإيمان

Iman (faith)

التصديق بأركان العقيدة كما بيّنها النبي ﷺ في حديث جبريل: أن يؤمن الإنسان بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله وبالبعث الآخر ¹؛ وفي ترجمة البخاري لباب قول النبي «بني الإسلام على خمس» أن الإيمان «قول وفعل، ويزيد وينقص»، وهو موقف أهل الحديث الذي افتتح به كتاب الإيمان ².

العمق

نظرة سريعة

العصر: العصر النبوي
الإقليم: عالمي / الشتات
المعرّفات: ويكي بيانات
المراجعة: الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله

خلافي: تتضمن هذه المادة مسائل يختلف فيها العلماء. تُنسب آراء الشيخ إليه، وتُعلَّم الآراء الأخرى حيث لا يوجد مصدر مستشهد به بعد.

العقيدة

مستوى القراءةللبراعم (٤–٦)للمستكشفين (٧–٩)للدارسين (١٣+)اقرأها في جناح الصغار

الإيمان في الإسلام أن يصدق المؤمن بالله وبملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر والقدر. سأل جبريل النبي ﷺ عن الإيمان فأجابه بهذه الأركان، وهي أساس كل ما يعمله المسلم في حياته.

في حديث جبريل المشهور سأل الملك النبي ﷺ عن الإيمان فقال: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر». فالإيمان عند المسلمين ستة أركان مذكورة في القرآن والسنة: الإيمان بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره. وقد اختلف العلماء قديمًا هل العمل داخل في مسمى الإيمان أم مقرون به: فجمهور أهل السنة قالوا الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، والمرجئة أخّروا العمل عن مسماه، والخوارج شددوا فيه. ويرتبط الإيمان عند المتكلمين بالإسلام والإحسان وهي أقسام الدين الثلاثة في الحديث نفسه.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

الإيمان في التراث الإسلامي أحد أقسام الدين الثلاثة في حديث جبريل — الإسلام والإيمان والإحسان — وبيّن النبي ﷺ أركانه الستة: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، كما في روايات البخاري ومسلم وابن خزيمة. واختلفت فرق المتكلمين في ماهيته: قالت المرجئة إنه التصديق بالقلب وأخّروا العمل، وردّ أهل الحديث والفقهاء بأن الإيمان قول وعمل وقول وعمل واعتقاد يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية عند كثير منهم، بينما قالت الخوارج والمعتزلة ما يقتضي انفساخ الإيمان بالكبيرة — خروجًا عند الأولى ومنزلة بين المنزلتين عند الثانية. وتفرعت المسألة إلى خلاف في الاستثناء بالإيمان، وفي مسمى الإيماني الكامل والمنافق والكافر الأصلي، وصارت بابًا كبيرًا في كتب الاعتقاد كالطحاوية والواسطية واللمعة. وتدخل أحاديث شعب الإيمان — التي تعدّ فروعه بضعًا وسبعين — في فقه العمل اليومي: الحياء والصلاة وإماطة الأذى كلها شعب من الإيمان.

موجز

«الإيمان» في حديث جبريل هو، كما بيّن النبي: «أن تؤمن بالله وملائكته وكتابه ولقائه ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر» ¹. وهو أول الأسئلة في الحديث، ويليه الإسلام ثم الإحسان.

تعريفه في حديث جبريل

في رواية أبي هريرة، يسأل الرجل، وهو جبريل في صورة رجل ³: «ما الإيمان؟» فيجيب النبي بالأمور الستة: الله، والملائكة، والكتب، ولقاء الله، والرسل، والبعث ¹. وفي القرآن آية تذكر بعض هذه الأمور: البقرة 285.

تعريفه في العقيدة الطحاوية

يقول أبو جعفر الطحاوي: «والإيمان هو الإقرار باللسان، والتصديق بالجنان» ⁴. وللتفصيل انظر أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب.

تعريفه في لمعة الاعتقاد

يقول ابن قدامة المقدسي: «والإيمان قول باللسان، وعمل بالأركان، وعقد بالجنان، يزيد بالطاعة، وينقص بالعصيان» ⁵. ويستدل بآية سورة البينة على أن عبادة الله وإخلاص القلب وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة من الدين (البينة 5) ⁵، وبحديث «الإيمان بضع وسبعون شعبة، أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق» ⁵. فهو أقرب في العبارة إلى ما نقله البخاري من قوله «قول وفعل» ²، ويخالف عبارة الطحاوي التي تقتصر على الإقرار والتصديق.

في العقيدة الواسطية لابن تيمية

يقول ابن تيمية: «ومن أصول أهل السنة أن الدين والإيمان قول وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية» ⁶. وفي الفاسق من أهل الملة يقول: «ولا يسلبون الفاسق الملّي الإيمان بالكلية ولا يخلدونه في النار»، فهو عنده «مؤمن ناقص الإيمان» أو «مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته»، فلا يُعطى الاسم المطلق ولا يُسلب مطلق الاسم ⁷.

في «مقالات الإسلاميين» للأشعري

في «حكاية جملة قول أصحاب الحديث وأهل السنة» من «مقالات الإسلاميين» يعرض أبو الحسن الأشعري ما عليه أهل الحديث والسنة، ويختم بقوله: «وبكل ما ذكرنا من قولهم نقول، وإليه نذهب» ⁸. يذكر فيه أن الإيمان عندهم «هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، وبالقدر خيره وشره، حلوه ومره»، وأن الإسلام هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، و«الإسلام عندهم غير الإيمان» ⁹. ثم يقول: «ويقرون بأن الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، ولا يقولون: مخلوق ولا غير مخلوق» ⁹. وهذا قريب في العبارة من تعريف الحديث في لمعة الاعتقاد والواسطية، ويخالف عبارة الطحاوي.

في شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي

يقول ابن أبي العز: «اختلف الناس فيما يقع عليه اسم الإيمان اختلافاً كثيراً»، فذهب مالك والشافعي وأحمد والأوزاعي وإسحاق بن راهويه وسائر أهل الحديث وأهل المدينة وأهل الظاهر وجماعة من المتكلمين إلى أنه «تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان»، وذهب «كثير من أصحابنا» إلى ما ذكره الطحاوي، ومنهم من يقول إن الإقرار باللسان «ركن زائد، ليس بأصلي»، وإلى هذا ذهب أبو منصور الماتريدي ¹⁰. ويذكر مذهب الكرامية، وهو الإقرار باللسان فقط ¹⁰.

ما لم يُذكر هنا

هذا المدخل يعرض ما وُثّق من صحيح البخاري ومن العقيدة الطحاوية ولمعة الاعتقاد والواسطية ومقالات الإسلاميين وشرح الطحاوية لابن أبي العز. ولم تُضف بعد أقوال الماتريدي من كتبه هو ولا بقية المدارس السنية وغير السنية من كتبها، ولا يُحكم هنا بين التعريفين.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: تفسير القرآن (الحلقة 4)

يرى الشيخ أن الله لا يريد من الناس إيمان معاينة وشهادة فقط، بل يريد إيمانا بالغيب ¹¹. ولذلك يقول إن إيمان من يؤمن متأخرا لا يُقبل منه، فمن لا يصلي لو صلى حينئذ لم يُقبل، وكذلك المشركون لو أيقنوا عندها أن المسيح بشر وأن محمدا رسول ¹¹.

يحذر الشيخ من الإيمان المتقلب، ويقول إن العبد الذي يعبد الله على حرف لا ينفعه ذلك ¹².

يضرب الشيخ مثلا مألوفا في العائلات: رجل لا يصلي وامرأة ترفض الحجاب، وهما مع ذلك على أخلاق عظيمة ¹³. ويتساءل: هل يغنيهما حسن الخلق عن الصلاة والحجاب؟ ¹³.

ويشبه الشيخ ذلك بطالب يُفصل من المدرسة لأنه يرفض بعض المواد، ويقول إن المؤمن يأخذ الدين كاملا ¹⁴. ويذكر أن بني إسرائيل عابَ عليهم القرآن أنهم آمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعضه، فكأن أحدهم يؤمن بصفحتين ويكفر بالثالثة، أما نحن فنؤمن بالكتاب كله ¹⁴.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: شرح كتاب الفوائد (الحلقة 3)

يقول الشيخ إن للإيمان ظاهرا وباطنا: فظاهره قول اللسان وعمل الجوارح، وباطنه تصديق القلب ¹⁵ ¹⁶.

يقول الشيخ إن كل مؤمن مسلم، وليس كل مسلم مؤمنا، ويستشهد بآية في الأعراب لم يسمّها ¹⁷.

يرى الشيخ أن الباطن لا يظهر إلا بالظاهر إلا في بعض الحالات، كالإكراه والخوف على النفس ¹⁸ ¹⁹.

ويرى أن ترك العمل الظاهر مع عدم وجود المانع دليل على فساد الباطن ²⁰.

يقول الشيخ إن الطاعة تزيد الإيمان والمعصية تنقصه، وإن كل إيمان لا يبعث صاحبه على العمل يكون موضع شك ²¹ ²².

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: شرح كتاب الفوائد (الحلقة 6)

يقول الشيخ إن الإيمان يزيد وينقص، فالطاعة تزيده والمعصية تنقصه ²³.

من درس الشيخ عمر عبد الكافي: الدين القيم

يتناول الشيخ شُعَب الإيمان، فيقول إن الإيمان بضعٌ وستون شعبة، أعلاها قول «لا إله إلا الله»، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، وإن الحياء شعبة منه (needs_source: العدد) ²⁵. ويرى أن المجتمع المسلم يحتاج أن يعود إلى شعب الإيمان، وأن أولاها الشهادة، وأن أبا جهل فهم معناها ²⁶.

ويقول الشيخ إن الإيمان لا يكون إلا بالغيب، فلا يصح لغةً أن يقول المرء «أؤمن» بما يراه أمام عينيه ²⁷. ويشبّه الإيمان بالنور الذي يملأ الإناء، ويذكر أن النبي وصف معاذا بأن الإيمان امتلأ به إلى مشاشة قلبه ²⁸. ويرى أن أول خطوات الإيمان أن يحب الإنسان ربه لأنه أولى بالمحبة، وأن الإيمان أمن للإنسان في الدنيا فيستمر في الآخرة ²⁹.

ويجعل الشيخ ميزان الإيمان في امتثال الشرع ظاهرا والاستسلام لقضاء الله وقدره باطنا ³⁰، ويقول إن الإيمان ليس مظهرا، وإنما ما استقر في القلب وصدق فيه العمل ³¹. ويرى، وهذا رأي شخصي له، أن أرقى الناس أفئدةً أكثرُهم إيمانا، وأن قلب المؤمن رقيق ³².

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الآراء في المسألة

المسألة: ما حقيقة الإيمان: هل هو تصديق بالقلب وإقرار باللسان، أم يدخل فيه العمل ويزيد وينقص؟

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · أهل السنة: لم يُصدر بعد (not yet sourced)المرجع الأساسي

لم يُنسب بعد.

آراء أخرى (7)

رأي speaker's view (Omar Abdelkafy)رأي آخر

يرى الشيخ أن الإيمان يزيد وينقص، تزيده الطاعة وتنقصه المعصية ²³.

رأي academic view: not yet sourcedرأي ثانوي

لم يُنسب بعد.

رأي other view: not yet sourcedرأي آخر

لم يُنسب بعد.

أهل السنة (إطار المتحف) · أهل السنة: لم يُصدر بعد (not yet sourced)المرجع الأساسي

لم يُنسب بعد.

رأي speaker's view (opinion)رأي آخر

ينتقد الشيخ الفصل بين الإيمان والعمل، أي القول بأن المعصية لا تضر مع الإيمان، ويصفه بأنه فكر إرجائي، ويعدّ الإرجاء من العقبات التي أدخلت المسلمين في التيه ²⁴.

رأي academic view: not yet sourcedرأي ثانوي

لم يُنسب بعد.

رأي other view: not yet sourcedرأي آخر

لم يُنسب بعد.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على: الأربعون 2 — حديث جبريل· الأربعون 13 — لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه· الأربعون 34 — من رأى منكم منكراً فليغيره· الأربعون 41 — لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به· الإحسان
ورد في: مسلم 8 — حديث جبريل: الإسلام والإيمان والإحسان· مسلم 34 — ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً· مسلم 35 — الإيمان بضع وسبعون شعبة· مسلم 37 — الحياء خير كله· مسلم 43 — ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان· مسلم 44 — لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه· مسلم 45 — لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه· مسلم 47 — من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت· مسلم 49 — من رأى منكم منكراً فليغيره بيده· مسلم 50 — ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له حواريون وأصحاب· مسلم 54 — لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنون حتى تحابوا· مسلم 57 — لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن· مسلم 83 — أي الأعمال أفضل؟ إيمان بالله ثم الجهاد ثم حج مبرور· مسلم 96 — أفلا شققت عن قلبه· مسلم 118 — بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم
يتضمن: الأدب النبوي· الهوى· الحب للأخ· النفاق· التوكل
أساس لـ: الإسلام (الدين)· الاستقامة

قد يهمك أيضًا

محمد· أبو هريرة· أنس بن مالك· الإحسان· الإسلام (الدين)· الأربعون 2 — حديث جبريل· مسلم 8 — حديث جبريل: الإسلام والإيمان والإحسان· حسن الإسلام وترك ما لا يعني

المصادر

ابن خزيمة, محمد بن إسحاق بن خزيمة; Ibn Khuzayma, Muhammad ibn Ishaq. المختصر من المختصر من المسند الصحيح عن النبي. , p.1070
البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. صحيح البخاري بتحقيق الناصر وشرح البغا. دار طوق النجاة. , p.13
البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. صحيح البخاري بتحقيق الناصر وشرح البغا. دار طوق النجاة. , p.36
الطحاوي, أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة. (1995). العقيدة الطحاوية: بيان عقيدة أهل السنة والجماعة. دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت (الطبعة الأولى 1416هـ - 1995م). , p.21
ابن قدامة المقدسي, موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد. لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد. المكتب الإسلامي، دمشق وبيروت (الطبعة الأولى 1380هـ؛ الرابعة، بيروت 1395هـ). , p.28
ابن تيمية, تقي الدين أحمد. العقيدة الواسطية ويليها المناظرة في العقيدة الواسطية. المطبعة السلفية ومكتبتها، القاهرة. , p.22
ابن تيمية, تقي الدين أحمد. العقيدة الواسطية ويليها المناظرة في العقيدة الواسطية. المطبعة السلفية ومكتبتها، القاهرة. , p.23
الأشعري, أبو الحسن علي بن إسماعيل. (1990). مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، الجزء الأول. المكتبة العصرية، صيدا وبيروت (1411هـ، 1990م). , p.350
الأشعري, أبو الحسن علي بن إسماعيل. (1990). مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، الجزء الأول. المكتبة العصرية، صيدا وبيروت (1411هـ، 1990م). , p.347
ابن أبي العز الحنفي, صدر الدين علي بن محمد. (2000). شرح الطحاوية في العقيدة السلفية. دار الحديث، القاهرة (1421هـ، 2000م). , p.271
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:14:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:18:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:41:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Tafsir Al Quran Al Qareem، الحلقة 4, عند 00:42:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:42:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:43:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:41:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:52:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:53:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:53:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:55:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 3, عند 00:56:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Sharh Ketab Al Fawaed، الحلقة 6, عند 01:11:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 5, عند 00:06:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:05:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 1, عند 00:39:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 2, عند 00:03:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 2, عند 00:07:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 2, عند 00:09:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 2, عند 01:07:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 2, عند 00:53:00 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)
Abdelkafy, Omar. Omar AbdelKafy: lectures and lessons in video and audio (Assabile). Assabile. , Al Dinu Al Qayem، الحلقة 4, عند 00:49:30 · الاستماع في الأرشيف (يفتح الصوت عند هذا الوقت)

Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.

اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الإيمان». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/iman/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة. ذو صلة

محمد

نبي الإسلام (نحو 570–632م)، الذي يؤمن المسلمون بنزول القرآن عليه، ومؤسس أول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة. توفي في المدينة المنورة في ربيع الأول سنة 11 هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكُفّن في ثلاثة أثواب يمانية بيض، وغسّله علي، وأعان العباس والفضل وقثم وأسامة وشقران.