المرجئة

Murji'a

طائفة تقول إن الإيمان قول دون عمل، ولا يزيد ولا ينقص، ولا يتفاضل الناس فيه؛ ويصف الكتاب قولهم كما نقله عن أهل السنة، ويحكم عليه بالبطلان. ويعرض أحمد أمين المسألة من داخلها: أساس الإرجاء تحديد معنى الإيمان — فللدين ثلاثة عناصر تصديق بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح — فمن المرجئة من قصر الإيمان على التصديق بالقلب احتجاجاً بأن الإيمان في اللغة التصديق، ومنهم من جعله ركنين تصديقاً وإقراراً، ويكادون يجمعون على أن العمل ليس ركناً منه؛ وبدأ القول بالإرجاء بسيطاً ساذجاً في العصر الأموي فلما تفلسفت المذاهب في العصر العباسي تفلسف الإرجاء 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الفرق والمذاهبالعقيدة

موجز

المرجئة، بحسب وصف الكتاب، يزعمون أن الإيمان قول دون عمل، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وأن الناس لا يتفاضلون فيه 2. يذكر الكتاب من قولهم أن من آمن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقاً، ويحكم عليه بالبطلان 2.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف) · حنبليالمرجع الأساسي

وصف قولهم كما ينقله الكتاب

ينقل الكتاب أن المرجئة يزعمون أن الإيمان قول ولا عمل، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وأن من آمن بلسانه ولم يعمل فهو مؤمن حقاً.

المستند: المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل — ابن بدران (تحقيق التركي) ص 96

آراء أخرى (2)

أهل السنة (إطار المتحف) · حنبليالمرجع الأساسي

تُعدّ فرقة من فرق الضلال في لمعة الاعتقاد، ويُنقل وصفها كما في الكتاب

يعدّ ابن قدامة المرجئة في فرق الضلال، ويوضح المحقق معنى الإرجاء ووجوه تسميتهم بالمرجئة (ص 113–115 ط2).

ممن قال به: ابن قدامة المقدسيلمعة الاعتقاد

المستند: لمعة الاعتقاد، ابن قدامة المقدسي (تحقيق د. محمد بن عبد الرحمن الفرحان بن عريعر، دار ركائز، 1443هـ) ص 113–115 (ط2)، هامش المحقق عن النشأة

رأي أكاديميرأي ثانوي

الإرجاء جدل لغوي-كلامي حول عناصر الإيمان لا مجرد تسويف

يعرض أحمد أمين حجتهم اللغوية — الإيمان في اللغة التصديق — وحجة خصومهم بأن الشارع يغير المعاني اللغوية كالصلاة، ونصّه على الدخول في الإيمان ﴿فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك﴾.

المستند: ضحى الإسلام — أحمد أمين (هنداوي 2012) ص 932–933

قد يهمك أيضًا

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الغيبة· علم الكلام· الإمامة· عصمة الأئمة عند الشيعة الإمامية· المهدية· الرجعة· التبري من الصحابة عند الشيعة الإمامية

المصادر

  1. أمين, أحمد; Amin, Ahmad. (2012). ضحى الإسلام. , p. 932-933
  2. ابن بدران, عبد القادر بن مصطفى. المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل. مؤسسة الرسالة. , p.96
  • ابن قدامة المقدسي, أبو محمد عبد الله بن أحمد. (2022). لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد. دار ركائز، الرياض (توزيع دار أطلس الخضراء).
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المرجئة». islam.museum، https://islam.museum/ar/group/murjia/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

مبدأ الطحاوي في تسمية أهل القبلة مسلمين مؤمنين ما داموا مصدقين بما جاء به النبي، وألا يُكفَّر أحد منهم بذنب ما لم يستحله.