المهدية

The doctrine of the awaited Mahdi (al-mahdiyya)

عقيدة المهدي المنتظر من أبرز معالم المذهب عند الإمامية: هو الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً، يُبايَع بمكة بين الركن والمقام، ويتصل بها القول بالرجعة — رجوع الأئمة وخصومهم إلى الدنيا بعد ظهوره. ورأى أحمد أمين أن فكرة المهدي جابهتها أخبار مقابلة: للأمويين «السفياني» الذي خرج به أبو محمد بن عبد الله بن يزيد بن معاوية فجمع أهل قنسرين وحمص وتدمر قبل أن يهزمه المنصور، ووُضعت للعباسيين أحاديث كحديث «منا أهل البيت أربعة: منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي»، وقد سمّى المنصور ابنه المهدي إيهاماً بأنه المهدي المنتظر 1.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر العباسي المبكر
الإقليم
بلاد الشام والعراق
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

الفرق والمذاهبالعقيدة

موجز

المهدية عقيدة المهدي المنتظر. وعند الإمامية هو الإمام الثاني عشر الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت جوراً وظلماً، ويُبايَع بمكة بين الركن والمقام. ويتصل بها القول بالرجعة. 2

وجهات النظر

أهل السنة: أحاديث المهدي واردة عندهم دون تحديد شخصي، وخبر السفياني عندهم ضعيف جداً. 3

الرأي الأكاديمي: يرى أحمد أمين أن الأحاديث وُضعت على نمط يصلح للعلويين والعباسيين بحسب من ينتصر. ومن أمثلته حديث «منا أهل البيت أربعة»، وقد سمّى المنصور ابنه المهدي. 3

الإمامية: للإمام الثاني عشر غيبة، وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً. 4

من كتاب الصلابي: مهدي الاثني عشرية ومهدي أهل السنة (أسمى المطالب، الجزء الثاني)

يعرّف المؤلف مهدي الاثني عشرية بأنه محمد بن الحسن العسكري، ويذكر أنه يُلقّب بالحجة والقائم، ويزعمون أنه ولد سنة 255 هـ ودخل السرداب في سامراء، وأن الشيعة تنتظر خروجه. 5 6

ويعرض المؤلف ثلاثة أوجه لبطلان هذا المعتقد في رأيه: أن الحسن العسكري مات ولم يعقب فقُسم ميراثه بين أمه وأخيه جعفر، وأن علة الاختفاء الخوف من القتل لا تستقيم لأن المهدي المنتظر موعود بالنصر، وأنه لم تحصل به منفعة لأحد منذ دخل السرداب. 6 7

ويعرض المؤلف ما ورد عند أهل السنة في المهدي من أحاديث أبي داود وابن ماجه والحاكم: أنه من أهل البيت ويملأ الأرض عدلاً، وأنه يتقدم عيسى للصلاة، ويرى أن اسمه عند أهل السنة محمد بن عبد الله، وأنه من ولد الحسن لا الحسين، وأن ولادته ومدة حياته طبيعية. ويفرّق المؤلف بين المهدي عند أهل السنة ومهدي الشيعة في الاسم والنسب ومكان الخروج ومنهجه. 8 9 10

ما عرضه المؤلف هنا عرض لاعتقاد الطرفين كما يذكره، والقراءة الشيعية للمهدي في كتبهم تحتاج إلى مصدر شيعي مباشر.

الآراء في المسألة

الرأي الأول · أهل السنة (إطار المتحف)المرجع الأساسي

خبر المهدي واسع الانتشار عند أهل السنة دون جعله متمماً للدين

أحاديث المهدي عند أهل السنة واردة لكن بغير تحديد شخصي؛ وخبر السفياني عندهم ضعيف جداً {cite:duha-islam p. 872}.
آراء أخرى (2)

رأي أكاديميرأي ثانوي

كل دعوة وضعت لنفسها مهدياً أو سفيانياً يبرر رايتها

أحمد أمين يرى أن الأحاديث وُضعت على نمط يصلح للعلويين والعباسيين معاً بحسب من ينتصر {cite:duha-islam p. 872}.

رأي شيعة اثنا عشريةرأي آخر

الإمام الثاني عشر هو المهدي الموعود

للإمام الثاني عشر غيبة، وهو المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً وقسطاً {cite:duha-islam p. 857}.

قد يهمك أيضًا

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب· الغيبة· علم الكلام· الإمامة· عصمة الأئمة عند الشيعة الإمامية· الرجعة· التبري من الصحابة عند الشيعة الإمامية· التقية

المصادر

  1. أمين, أحمد; Amin, Ahmad. (2012). ضحى الإسلام. , p. 871-873, 876
  2. أمين, أحمد; Amin, Ahmad. (2012). ضحى الإسلام. , p.871-873
  3. أمين, أحمد; Amin, Ahmad. (2012). ضحى الإسلام. , p.872
  4. أمين, أحمد; Amin, Ahmad. (2012). ضحى الإسلام. , p.857
  5. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 363
  6. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 364
  7. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 365
  8. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 366
  9. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 367
  10. الصلابي, علي محمد محمد. (2005). أسمى المطالب في سيرة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (الجزء الثاني). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 368
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «المهدية». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/mahdiyya/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-22.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

أهل القبلة وعدم التكفير بالذنب

مبدأ الطحاوي في تسمية أهل القبلة مسلمين مؤمنين ما داموا مصدقين بما جاء به النبي، وألا يُكفَّر أحد منهم بذنب ما لم يستحله.