الرجعة

الرجعة عقيدة تتصل بعقيدة المهدي، يعتقدها كثير من الإمامية بحسب أحمد أمين في «ضحى الإسلام». مفادها أن النبي وعلياً والحسن والحسين وباقي الأئمة، وخصومهم كأبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد، يرجعون إلى الدنيا بعد ظهور المهدي. ³

يُعذَّب عندئذ من اعتدى على الأئمة أو غصبهم حقوقهم أو قتلهم، ثم يموتون جميعاً ثم يُحيون يوم القيامة. وينقل عن الشريف المرتضى أن أبا بكر وعمر يُصلبان على شجرة في زمن المهدي. ويصفها أحمد أمين بأنها أعرق في الغرابة من عقيدة المهدي، وهذا وصف المؤلف. ³

وأقدم من قال بالرجعة في العصر الأول عبد الله بن سبأ، فقد كان يقول برجوع علي. ⁴

هذه صورة من مصدر واحد غير إمامي، وتحتاج إلى مصدر إضافي من كتب الإمامية.

ينقل المؤلف عن ابن بابويه والمفيد والطبرسي والحر العاملي أن الرجعة عند الشيعة الإمامية موضع إجماع ومن ضروريات المذهب، وأنها رجوع أقوام من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة. ⁵

ويذكر أن الرجعة تشمل عند الاثني عشرية ثلاثة أصناف: الأئمة الاثنا عشر يخرج المهدي ويرجعون، وولاة المسلمين الذين اغتصبوا الخلافة في زعمهم فيُبعثون للاقتصاص منهم، وعامة الناس فمحض الإيمان للشيعة ومحض الكفر لسواهم. ⁶

ويذكر المؤلف أن ابن سبأ أول من قال بها، وأن الألوسي تحدث عن تحول مفهومها من رجعة الإمام إلى معنى عام في القرن الثالث. ويرى المؤلف أن الاستدلال بآية «وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون» وأمثالها ينفي الرجعة في الدنيا، ويعدّ القول بالرجعة إلى الدنيا بعد الموت من أشد مراحل الغلو في التشيع. ^{6 7}

ما عرضه المؤلف هنا عرض لقول الشيعة ونقد له، ولا حكم فيه من المتحف.