أركان الإسلام الخمسة

The five pillars of Islam

الأعمال الخمسة التي بُني عليها الإسلام في الحديث الصحيح: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ﷺ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان.

العمق

نظرة سريعة

العصر
العصر النبوي
الإقليم
عالمي / الشتات
المعرّفات
ويكي بيانات
المراجعة
الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله

العبادات والأركان

مستوى القراءةاقرأها في جناح الصغار

أركان الإسلام خمسة: الشهادة، والصلاة، والزكاة، والصيام، والحج.

أركان الإسلام خمسة: أن يشهد المسلم أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ﷺ، ثم الصلاة، والزكاة، وصيام رمضان، والحج لمن استطاع.

الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.

الأعمال الخمسة التي يُبنى عليها الإسلام في الحديث الصحيح: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ﷺ، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، والحج إلى البيت لمن استطاع إليه سبيلًا. يجمع الأركان عمل القلب واللسان والجسد والمال. وهذا الترتيب مأخوذ من حديث ابن عمر المشهور في الصحيحين، ويختلف كثيرًا في تفاصيل كل ركن ما بين المذاهب، فينبغي الرجوع إلى كل مدخل على حدة. ويعرض هذا المدخل ما جاء في الحديث دون تفصيل الأحكام.

موجز

«أركان الإسلام الخمسة» هي الأعمال التي بُني عليها الإسلام في حديث النبي: «بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت» 1.

تفصيل الأركان

ترتيب الأركان يختلف بين الروايات: ففي رواية ابن خزيمة في موضع آخر يأتي الحج قبل الصوم 2.

أصل الحديث

أخرج البخاري هذا الحديث برقم 8 (الجزء الأول، الصفحة 12 من طبعة البغا)، وأشار المحقق إلى أن مسلماً أخرجه كذلك في باب «أركان الإسلام ودعائمه العظام» برقم 16 3. ويشرح المحقق «الدعائم» بأنها للبناء بمنزلة العمد، لا يقوم إلا بها 3.

ويرويه ابن خزيمة عن ابن عمر بلفظ: «بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت» 1. وفي موضع آخر من كتابه يُقدَّم الحج على الصيام 2، وهو ما يؤكد اختلاف الترتيب بين الروايات.

يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.

الصلات

استكشف الصلات

مبني على
الأربعون 3 — بني الإسلام على خمس· الأربعون 22 — أرأيت إذا صليت المكتوبات· الأربعون 29 — أخبرني بعمل يدخلني الجنة· الموطأ 485 — الأعرابي النجدي يسأل عن الإسلام: خمس صلوات في اليوم والليلة؛ أفلح إن صدق· الإسلام (الدين)
أساس لـ
الشهادتان· الصلاة· الزكاة· صيام رمضان· الحج

قد يهمك أيضًا

الموطأ 485 — الأعرابي النجدي يسأل عن الإسلام: خمس صلوات في اليوم والليلة؛ أفلح إن صدق· الإسلام (الدين)· الموطأ 1346 — أبو هريرة عن النبي: من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة، وفيها باب الجهاد وباب الريان· الشهادتان· الأربعون 8 — أمرت أن أقاتل الناس· مسلم 16 — بني الإسلام على خمس· الموطأ 194 — إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم· الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت

المصادر

  1. ابن خزيمة, محمد بن إسحاق بن خزيمة; Ibn Khuzayma, Muhammad ibn Ishaq. المختصر من المختصر من المسند الصحيح عن النبي. , p.192
  2. ابن خزيمة, محمد بن إسحاق بن خزيمة; Ibn Khuzayma, Muhammad ibn Ishaq. المختصر من المختصر من المسند الصحيح عن النبي. , p.906
  3. البخاري, محمد بن إسماعيل; al-Bukhari, Muhammad ibn Isma'il. صحيح البخاري بتحقيق الناصر وشرح البغا. دار طوق النجاة. , p.14
  • Tanzil Quran Text (Uthmani and Simple Clean), version 1.1. Tanzil Project.
  • الحنبلي, عبد الرحمن بن أحمد بن رجب; al-Hanbali, Abd al-Rahman ibn Ahmad ibn Rajab. (2008). جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم. دار ابن كثير، دمشق–بيروت.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «أركان الإسلام الخمسة». islam.museum، https://islam.museum/ar/concept/five-pillars/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الأفكار

العقائد والمفاهيم والعلوم والمذاهب، بلغةٍ واضحة.
ذو صلة

الموطأ 485 — الأعرابي النجدي يسأل عن الإسلام: خمس صلوات في اليوم والليلة؛ أفلح إن صدق

أول حديث في باب جامع الترغيب في الصلاة. يرويه يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالك عن أبيه أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل من أهل نجد ثائر الرأس يُسمع دوي صوته ولا يُفقه ما يقول حتى دنا فإذا هو يسأل عن الإسلام، فقال النبي خمس صلوات في اليوم والليلة، فسأل هل عليه غيرهن فقال لا إلا أن تطوع، ثم ذكر صيام رمضان فسأل مثله، ثم ذكر الزكاة فسأل مثله، فأدبر الرجل يقول والله لا أزيد على هذا ولا أنقص منه، فقال النبي: أفلح إن صدق. ويخرّجه المحقق عند البخاري (46، 2678) ومسلم (1/31) وأبي داود (391) والنسائي (1/226) وابن حبان وأحمد والبزار والشافعي والبيهقي من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (16/157).