الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت

Muwatta 195

يرويه مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله مرسلاً، في باب قدر السحور من النداء: أخبر النبي ﷺ أن بلالاً ينادي بليل فأباح الأكل والشرب حتى ينادي ابن أم مكتوم، وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت. ويبين المحقق أن أبا مصعب وسويداً وابن وهب والشافعي ومحمد بن الحسن رووه عن مالك مرسلاً، وأن القعنبي وابن مهدي وعبد الرزاق وغيرهم وصلوه عن سالم عن أبيه (البخاري 617، ابن حبان 3469)، وينقل عن ابن عبد البر أسماء من وصله ومن أرسله من أصحاب مالك، وأن أصحاب ابن شهاب رووه متصلاً مسنداً (التمهيد 10/55–56). 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. سالم بن عبد الله بن عمر
  4. محمد

موجز

يرويه مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله مرسلاً، في باب قدر السحور من النداء: أخبر النبي أن بلالاً ينادي بليل فأباح الأكل والشرب حتى ينادي ابن أم مكتوم، وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى لا يؤذن حتى يقال له: أصبحت أصبحت. ويبين المحقق أن أبا مصعب وسويداً وابن وهب والشافعي ومحمد بن الحسن رووه عن مالك مرسلاً، وأن القعنبي وابن مهدي وعبد الرزاق وغيرهم وصلوه عن سالم عن أبيه (البخاري 617، ابن حبان 3469)، وينقل عن ابن عبد البر أسماء من وصله ومن أرسله من أصحاب مالك، وأن أصحاب ابن شهاب رووه متصلاً مسنداً (التمهيد 10/55–56). 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· بلال بن رباح· عبد الله بن أم مكتوم· سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب· محمد بن شهاب الزهري
أساس لـ
الصلاة· صيام رمضان

قد يهمك أيضًا

الموطأ 25 — النوم عن الصبح في طريق العودة من خيبر· الموطأ 194 — إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم· الموطأ 196 — رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح والرفع من الركوع· الموطأ 268 — عمر يخطب فيدخل رجل لم يغتسل: والوضوء أيضاً؟· الموطأ 299 — صلى بالناس ليالي في رمضان ثم امتنع خشية أن تفرض· الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه· الموطأ 1 — حديث جبريل في مواقيت الصلاة· الموطأ 2 — عائشة: كان يصلي العصر والشمس في حجرتها

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.122
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.123
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-195/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 25 — النوم عن الصبح في طريق العودة من خيبر

أول حديث في باب النوم عن الصلاة. يرويه يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب مرسلاً: لما رجع النبي من خيبر سار ليلاً، فلما كان آخر الليل نزل للراحة وأمر بلالاً أن يرقب لهم الفجر، فنام هو وأصحابه، وغلب بلالاً النوم وهو مستند إلى راحلته، فلم يستيقظ أحد حتى أصابتهم الشمس. فزع النبي، فاعتذر بلال بأن الذي أخذ بنفس النبي أخذ بنفسه، فأمرهم أن يقتادوا رواحلهم قليلاً، ثم أمر بلالاً فأقام فصلى بهم الصبح، وقال بعدها إن من نسي الصلاة فليصلها إذا ذكرها، واستشهد بآية طه التي تأمر بإقامة الصلاة للذكر. ويبين المحقق أنه مرسل عند جماعة رواة الموطأ وعند ابن عيينة ومعمر عن الزهري، وأنه جاء موصولاً من حديث سعيد عن أبي هريرة عند مسلم (2/138) وأبي داود والترمذي (3163) وابن ماجه والنسائي، ومن طريق أبي حازم عن أبي هريرة عند أحمد ومسلم وغيرهما؛ وينقل تضعيف الترمذي للموصول من طريق صالح بن أبي الأخضر وترجيح الدارقطني للمرسل، ثم يرى أن الحديث اختُلف فيه على الزهري فروي مرسلاً وموصولاً.