الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

Muwatta 300

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب الترغيب في الصلاة في رمضان: كان النبي ﷺ يرغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر به أمر إيجاب فيقول إن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب: فتوفي النبي والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر. وينقل المحقق عن النووي أن معنى «من غير عزيمة» أنه لم يأمرهم أمر إيجاب بل أمر ندب، ويبين أن الرواة اختلفوا على مالك في إسناده: فرواه يحيى وابن أبي أويس وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وغيرهم متصلاً بذكر أبي هريرة، ورواه القعنبي وأبو مصعب وابن وهب وأكثر رواة الموطأ مرسلاً عن أبي سلمة، كما قال ابن عبد البر (التمهيد 7/96)، وأن أصحاب الزهري رووه موصولاً وأن الطرق الموصولة تقوي رواية يحيى. 1 2

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. محمد بن شهاب الزهري
  3. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
  4. أبو هريرة
  5. محمد

موجز

يرويه مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، في باب الترغيب في الصلاة في رمضان: كان النبي يرغّب في قيام رمضان من غير أن يأمر به أمر إيجاب فيقول إن من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب: فتوفي النبي والأمر على ذلك، ثم كان الأمر على ذلك في خلافة أبي بكر وصدراً من خلافة عمر. وينقل المحقق عن النووي أن معنى «من غير عزيمة» أنه لم يأمرهم أمر إيجاب بل أمر ندب، ويبين أن الرواة اختلفوا على مالك في إسناده: فرواه يحيى وابن أبي أويس وعبد الرزاق وعثمان بن عمر وغيرهم متصلاً بذكر أبي هريرة، ورواه القعنبي وأبو مصعب وابن وهب وأكثر رواة الموطأ مرسلاً عن أبي سلمة، كما قال ابن عبد البر (التمهيد 7/96)، وأن أصحاب الزهري رووه موصولاً وأن الطرق الموصولة تقوي رواية يحيى. 1 2

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الصلاة
يذكر
محمد· أبو هريرة· أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف· محمد بن شهاب الزهري· أبو بكر الصديق· عمر بن الخطاب
أساس لـ
الصلاة· صيام رمضان· المغفرة

قد يهمك أيضًا

الموطأ 231 — إذا أمّن الإمام فأمّنوا· الموطأ 15 — من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة· الموطأ 199 — أبو هريرة: إني لأشبهكم بصلاة رسول الله· الموطأ 263 — الشيطان يلبس على المصلي حتى لا يدري كم صلى فليسجد سجدتين· الموطأ 28 — أبو هريرة: إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة· الموطأ 195 — ابن أم مكتوم أعمى لا ينادي حتى يقال له أصبحت· الموطأ 230 — ما لي أنازع القرآن؟· الموطأ 232 — إذا قال الإمام آخر الفاتحة فقولوا آمين

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.170
  2. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.171
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 300 — من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-1-300/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 231 — إذا أمّن الإمام فأمّنوا

أول حديث في باب ما جاء في التأمين خلف الإمام. يرويه يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة: أمر النبي المأمومين أن يؤمّنوا إذا أمّن الإمام، لأن من وافق تأمينه تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه؛ وقال ابن شهاب إن النبي كان يقول: آمين. ويخرّجه المحقق عند البخاري (780) ومسلم (2/17) وأبي داود (936) والترمذي (250) والنسائي (2/144) وأحمد والشافعي من طرق أصحاب مالك، ويحيل على التمهيد (7/8).