نظرة سريعة
- الأدوار
- صحابي
- يُعدّ في
- أهل السنة
- العصر
- العصر النبوي
- الإقليم
- الجزيرة العربية · شرق أفريقيا والساحل السواحلي
- المعرّفات
- ويكي بيانات
- المراجعة
- الاكتمال 3/5 · ساهم في إكماله
حياته في الزمن
مكانه في القصة
- صحابيمروي
- موظف · نحو 638 م · نحو 17 هـ†مروي
أهل السنة (مروي)
الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.
صحابي جليل من اليمن، كان جميل الصوت في تلاوة القرآن وحكيمًا في تعليم الناس الخير والقضاء.
عبد الله بن قيس الأشعري، المعروف بأبي موسى الأشعري، صحابي جليل قَدِم من اليمن مع قومه الأشعريين مسلمين. رزقه الله صوتًا شجيًا ورائعًا في قراءة القرآن، حتى قال له النبي ﷺ لقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود. ولاه النبي والخلفاء الراشدون القضاء والإمارة في البصرة والكوفة لحكمته وعدله وفقاهته.
الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.
أبو موسى عبد الله بن قيس بن سليم الأشعري (توفي نحو 44هـ / 665م)، صحابي جليل وفقيه وقاضٍ وقائد بارز من قبيلة الأشاعرة اليمانية. هاجر إلى الحبشة ثم قدم المدينة إبان فتح خيبر سنة 7هـ في السفينتين، وأثنى النبي ﷺ على قومه بقوله: «نعم الحي الأشعريون». اشتهر بحسن صوته وخشوعه الباهر في تلاوة القرآن، حتى شبهه النبي بمزامير آل داود. تولى إمرة البصرة ثم الكوفة في عهدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعثمان بن عفان رضي الله عنه، وكان أحد فقهاء وقضاة الصحابة الأربعة المشهورين، وقاد فتح إقليم الأهواز وتستر في بلاد فارس، واختاره علي بن أبي طالب رضي الله عنه ممثلاً في مسألة التحكيم بعد صفين لحكمته وسابقته في الإسلام.
موجز
أبو موسى الأشعري رضي الله عنه هو عبد الله بن قيس الأشعري، صحابي من الأشعريين، حليف آل عتبة بن ربيعة بن عبد شمس. كان ممن حملتهم السفينتان من الحبشة إلى النبي بخيبر، وانظر عودة مهاجري الحبشة. 2
اشتهر بفقهه وقراءته للقرآن، وتولى إمارة البصرة والكوفة في خلافة عمر. 2
قبيل صفين
ولايته على الكوفة (من كتاب الصلابي)
أقره علي على ولايته على الكوفة بعد أن أخذ له البيعة من أهلها 3. ويذكر الكتاب أن أبا موسى مال إلى الصلح، وقال لأهل الكوفة حين استشاروه في الخروج: «أما سبيل الآخرة فأن تقيموا، وأما سبيل الدنيا فأن تخرجوا» 4. وتذكر بعض الروايات أن الأشتر طرد أبا موسى من قصر الكوفة، وأن علياً ولّى مكانه قرضة بن كعب الأنصاري كما ورد في النص، والكتاب يعرض هذه الروايات دون حسم 4.
دائرة المعارف الإسلامية: المولد والنشأة وصحبة النبي
أبو موسى، عبد الله بن قيس، من اليمن من قبيلة الأشعريين، وُلد حوالي سنة 614م. وخرج من جنوب الجزيرة بحرًا مع إخوة له ورجال من قبيلته، وقدم على محمد في خيبر (7هـ، 628م) ليبايعه. وتعد المادة خبر هجرته إلى الحبشة مع المهاجرين مستبعدًا؛ والسيرة أعلاه تتبع رواية ابن هشام عن السفينتين من الحبشة، ويُنبَّه إلى هذا الخلاف. وشهد حنين (8هـ، 630م). وفي 10هـ (631-632م) أُرسل إلى اليمن مع معاذ بن جبل رضي الله عنه لنشر الإسلام، وكان من نواب النبي ثم أبي بكر هناك. 5
دائرة المعارف الإسلامية: والي البصرة وفتح خوزستان
ولّاه عمر البصرة سنة 17هـ (638م) بعد أن عزل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه. وكان أبو موسى هو الذي نظم فتح خوزستان ونفذه (17-21هـ، 638-642م)، وهو فاتحها؛ وسقطت إليه سوق الأهواز سنة 17هـ، لكن الحملة طالت بين حصون كثيرة، وسقطت تُستر سنة 21هـ (642م). وشارك في فتح الجزيرة، موحّدًا قواته مع قوات عياض بن غنم، وفي الحملة على الهضبة الإيرانية، وحضر نهاوند، ونُسبت إليه فتح مدن عدة. وبطلب من أهل الكوفة ولّاه عمر عليها سنة 22هـ (642-643م)، ثم أعاده بعد أشهر حين أُعيد المغيرة. وفي 23هـ (643-644م) هزم قبائل كردية في بيرُوخ معركة دامية غير حاسمة، وفتح البلد، ثم اتُّهم عند الخليفة بسبب توزيع الغنيمة. ثم أيّد عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه في فتح فارس. 5
دائرة المعارف الإسلامية: السخط والتحكيم والوفاة
ظهر السخط عليه في جنده سنة 26هـ (646-647م). وفي سنة 29هـ (649-650م) قدّم وفد من البصريين إلى المدينة أشد شكاواه من تعدياته، فقرر عثمان عزله عن البصرة واستبدال عبد الله بن عامر به. أما أهل الكوفة فطالبوا بإعادته حين طردوا واليهم سعيد بن العاص سنة 34هـ (654-655م)، وكان واليها حين قُتل عثمان. وبايع عليًا باسم أهل الكوفة، لكنه حين اندلعت الحرب بين علي وعائشة وطلحة والزبير دعا رعاياه إلى الحياد ولم يتزحزح عنه تحت الضغط؛ فطرده أنصار علي من المدينة، وكتب إليه علي كتاب عزل شديد اللهجة. وكان أحد الحكمين في صفين سنة 37هـ (657م) ممثلًا لعلي، ثم انسحب إلى مكة بعد اجتماع أذرح. ولما أرسل معاوية بسر بن أبي أرطاة لاحتلال الحرمين سنة 40هـ (660م) خاف انتقامه، وتذكر المادة أن بعض المصادر تقول إنه فر، لكن بسرًا طمأنه. ثم لم يعد يشارك في السياسة. ووفاته غير محققة (41 أو 42 أو 50 أو 52 أو 53هـ)، و42هـ هي الأرجح. 5
دائرة المعارف الإسلامية: قارئ القرآن
كان يُعجب به لتلاوته القرآن وصلاته، لجمال صوته؛ واسمه مرتبط بالدراسات القرآنية أكثر من غيرها، فقد أسس مصحفًا بقي في البصرة بعد وضع المصحف العثماني. 6
يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.
الصلات
- شارك في
- قدوم مهاجري الحبشة مع جعفر بن أبي طالب· إسلام الأساورة وشروطهم· فتح الدينور وماسبذان ومهرجانقذف· فتح أصبهان· فتح قم وقاشان· فتح رأس العين· فتح سابور· فتح السوس· حفر نهر الأبلة· غزوة ذات الرقاع· سقوط تستر وأسر هرمزان· فتح أرجان وشيراز وبلاد فارس· أمان جنديسابور· عمال النبي على اليمن· فتح السوس· فتح مناذر· حصار تستر· صلح عثمان مع وفود الأمصار في ذي المروة
- ورد في
- الأربعون 46 — كل مسكر حرام· البخاري 3411 — آسية ومريم· مسلم 179 — إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام؛ حجابه النور· مسلم 637 — من صلى البردين دخل الجنة· مسلم 779 — مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت· مسلم 797 — مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن مثل الأترجة· مسلم 1904 — من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله· مسلم 2282 — مثل الهدى والعلم كمثل الغيث· مسلم 2283 — مثلي كمثل النذير العريان· مسلم 2430 — كمل من النساء مريم وآسية وفضل عائشة كفضل الثريد· مسلم 2431 — فضل عائشة على النساء كفضل الثريد· مسلم 2583 — إن الله ليملي للظالم· مسلم 2585 — المؤمن للمؤمن كالبنيان· مسلم 2759 — يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار· الموطأ 7 — كتاب عمر إلى أبي موسى في المواقيت· الموطأ 8 — كتاب عمر إلى أبي موسى في العصر والعشاء· الموطأ 115 — أبو موسى يسأل عائشة عن اختلاف الصحابة في الغسل· الموطأ 1777 — يحيى بن سعيد: سأل رجل أبا موسى الأشعري عن امرأته التي مص من ثديها لبنا، فقال أبو موسى أراها قد حرمت عليك، ثم قال لابن مسعود: لا رضاعة إلا ما كان في الحولين، فقال أبو موسى: لا تسألوني ما كان هذا الحبر بين أظهركم· الموطأ 2007 — مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه: خرج عبد الله وعبيد الله ابنا عمر في جيش إلى العراق، فلقيا أبا موسى الأشعري أمير البصرة، فعرض عليهما أن يسلفهما مالا يبتاعان به متاعا يبيعانه بالمدينة، فيؤديان رأس المال إلى أمير المؤمنين والربح لهما، فلما قدما قال عمر: أكل الجيش أسلفه مثل ما أسلفكما؟ فجعله قراضا، فأخذ رأس المال ونصف الربح· الموطأ 2152 — مالك عن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري عن أبيه: قدم على عمر بن الخطاب رجل من قبل أبي موسى الأشعري، فسأله عن الناس، ثم قال: هل كان فيكم من مغربة خبر؟ قال: نعم، رجل كفر بعد إسلامه، فقتلوه. فقال عمر: أفلا حبستموه ثلاثا وأطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه؟· الموطأ 2154 — مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب: وجد رجل من أهل الشام يقال له ابن خيبري مع امرأته رجلا فقتله، فأشكل القضاء على معاوية، فكتب إلى أبي موسى، فسأل علي بن أبي طالب، فقال: إن لم يأت بأربعة شهداء فليعط برمته· الموطأ 2752 — أبو موسى الأشعري: من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله· الموطأ 2767 — أبو موسى الأشعري عن النبي: الاستئذان ثلاث فإن أذن لك فادخل وإلا فارجع· الموطأ 2768 — أبو موسى الأشعري يستأذن على عمر ثلاثا ثم يرجع فيشهد له أبو سعيد
قد يهمك أيضًا
محمد· مالك بن أنس· عمر بن الخطاب· عائشة بنت أبي بكر· الموطأ، كتاب الصلاة· الموطأ، كتاب الجامع· مريم بنت عمران· يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
المصادر
- Ali al-Masʼudi. مروج الذهب. مطبعة الشرق الإسلامية، القاهرة. , p. 682-683
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر.
- الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 345
- الصلابي, علي محمد محمد; Al-Sallabi, Ali Muhammad Muhammad. أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره (الجزء الأول). مكتبة الإيمان، المنصورة. , p. 346
- Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 744-745
- Gibb, H. A. R. (1960). Encyclopaedia of Islam, new edition. Brill (Leiden). , vol. 1 p. 745
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «أبو موسى الأشعري». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/abu-musa-al-ashari/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.