أبو موسى الأشعري

ابو موسیٰ اشعری، یعنی عبد اللہ بن قیس اشعری، اشعریین میں سے ایک صحابی، جو آل عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس کے حلیف تھے۔ وہ ان لوگوں میں شامل تھے جنہیں دو کشتیاں حبشہ سے خیبر میں نبی کے پاس لائیں۔ دیکھیے حبشہ کے مہاجرین کی واپسی۔ ¹

وہ اپنی فقاہت اور قرآن کی قرأت کے لیے مشہور تھے، اور عمر کے دورِ خلافت میں بصرہ اور کوفہ کی امارت سنبھالی۔ ¹

مسعودی نقل کرتے ہیں کہ وہ صفین سے پہلے کہا کرتے تھے کہ اس امت میں فتنے اس وقت تک جاری رہیں گے جب تک دو ثالث مقرر نہ ہو جائیں۔ سوید بن غفلہ نے انہیں منع کیا کہ ان میں سے ایک وہ خود نہ بنیں۔ پھر انہوں نے اہلِ عراق کی جانب سے ایک ثالث پر رضامندی ظاہر کی، جسے علی نے پسند نہ کیا، لیکن اشعث اور ان کے ساتھی اصرار کرتے رہے۔ ²

ابو موسیٰ، عبداللہ بن قیس، یمن کے اشعریوں کے قبیلے سے تھا، اور تقریباً 614ء میں پیدا ہوا۔ وہ اپنے کئی بھائیوں اور قبیلے کے لوگوں کے ساتھ سمندر کے راستے جنوبی عرب سے نکلا اور خیبر میں (7ھ، 628ء) محمد کی بیعت کرنے آیا۔ مدخل حبشہ کے مہاجرین میں شامل ہونے کی روایت کو بعید از صحت قرار دیتا ہے؛ اوپر کا خلاصہ ابن ہشام کی روایت کے مطابق حبشہ کی کشتیوں کی بات کرتا ہے، اور یہ اختلاف یہاں نشان زد کیا جاتا ہے۔ وہ حنین (8ھ، 630ء) میں شریک ہوا۔ 10ھ (631-632ء) میں اسے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کے ساتھ یمن بھیجا گیا تاکہ اسلام پھیلائے، اور وہاں وہ نبی اور پھر ابوبکر کا نائب رہا۔ ³

عمر نے اسے 17ھ (638ء) میں مغیرہ بن شعبہ کی جگہ بصرہ کا والی بنایا۔ ابو موسیٰ ہی نے خوزستان کی فتح منظم کی اور اسے انجام دیا (17-21ھ، 638-642ء)، اور اسے اس کا فاتح سمجھا جانا چاہیے؛ سوق الاہواز اسی کے ہاتھ 17ھ میں آیا، مگر مہم طویل تھی اور بہت سے مضبوط قلعے تھے، اور تستر 21ھ (642ء) میں فتح ہوا۔ اس نے جزیرہ کی فتح میں بھی حصہ لیا، اپنی فوجیں عیاض بن غنم کی فوجوں کے ساتھ ملا کر، اور ایرانی سطح مرتفع کی مہم میں بھی؛ وہ نہاوند میں موجود تھا، اور کئی شہر اس کی طرف منسوب ہیں۔ کوفہ والوں کی درخواست پر عمر نے اسے 22ھ (642-643ء) میں وہاں کا والی بنایا، اور چند مہینوں بعد مغیرہ کی دوبارہ تقرری پر اسے واپس بھیج دیا۔ 23ھ (643-644ء) میں اس نے بیرُوخ میں کرد قبائل کو خونریز مگر غیر فیصلہ کن جنگ میں شکست دی، شہر فتح کیا، اور پھر مال غنیمت کی تقسیم پر خلیفہ کے سامنے الزام لگا۔ پھر اس نے فارس کی فتح میں عثمان بن ابی العاص کا ساتھ دیا۔ ³

اس کے خلاف اس کی فوج میں 26ھ (646-647ء) میں ناراضگی ظاہر ہوئی۔ 29ھ (649-650ء) میں بصرہ کے ایک وفد نے مدینہ میں اس کی زیادتیوں کی سب سے سنگین شکایت پیش کی، اور عثمان نے اسے بصرہ سے ہٹا کر عبداللہ بن عامر کو مقرر کرنے کا فیصلہ کیا۔ مگر اہل کوفہ نے 34ھ (654-655ء) میں اپنے والی سعید بن العاص کو نکال دیا تو اس کی بحالی کا مطالبہ کیا، اور عثمان کے قتل کے وقت وہی وہاں کا والی تھا۔ اس نے اہلِ کوفہ کی طرف سے علی کی بیعت کی، لیکن علی اور عائشہ، طلحہ اور زبیر کی جنگ شروع ہوئی تو اس نے اپنی رعایا سے غیر جانبدار رہنے کو کہا اور دباؤ کے باوجود اپنا موقف نہ بدلا؛ علی کے حامیوں نے اسے شہر سے نکال دیا، اور علی کا معزولی کا خط سخت لہجے میں تھا۔ صفین میں 37ھ (657ء) میں وہ علی کی طرف سے دو حکموں میں سے ایک مقرر ہوا، پھر اذرح کے اجتماع کے بعد مکہ چلا گیا۔ جب معاویہ نے 40ھ (660ء) میں بسر بن ابی ارطاۃ کو حرمین پر قبضے کے لیے بھیجا تو اسے انتقام کا خوف ہوا، اور مدخل کہتا ہے کہ بعض مصادر کے مطابق وہ بھاگ گیا، مگر بسر نے اسے تسلی دی۔ اس کے بعد وہ سیاست میں شریک نہ رہا۔ اس کی وفات کا سال یقینی نہیں (41، 42، 50، 52 یا 53ھ)، 42ھ زیادہ قرین قیاس ہے۔ ³

اس کی قرآن کی تلاوت اور نمازوں کی وجہ سے اس کی بہت تعریف کی جاتی تھی، کیونکہ اس کی آواز خوش گوار تھی؛ اور اس کا نام سب سے بڑھ کر قرآنی علوم سے جڑا ہے، کیونکہ اس نے ایک مصحف قائم کیا جو عثمانی مصحف کی تدوین کے بعد بھی مقامی طور پر باقی رہا۔ ⁴