عمر بن الخطاب

عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ دوسرے راشد خلیفہ (634–644 عیسوی)۔ ان کے دس سالہ دور میں ابتدائی مسلمانوں کی جماعت نے شام، مصر اور ساسانی سلطنت کا بڑا حصہ فتح کیا، اور سنت کی یادداشت میں عادلانہ اسلامی حکمرانی کا نمونہ انہی سے منسوب ہوا۔

عمر قریش کی شاخ بنو عدی کے تاجر تھے۔ پہلے وہ نئی دعوت کے سخت مخالف تھے، پھر تقریباً 616 عیسوی میں اسلام لائے؛ روایت کے مطابق جماعت میں ان کی شمولیت نمایاں عزت کے ساتھ ہوئی۔ ⁵ وہ ہجرت میں شریک ہوئے اور ابتدائی معرکوں میں موجود رہے، اور ان کی بیٹی حفصہ نبی کی ازواج میں سے تھیں۔

موت کے وقت ابوبکر نے انہیں خلیفہ نامزد کیا۔ ان کے دور میں شام، مصر اور عراق فتح ہوئے اور ریاست کا نظام قائم ہوا: دیوان اور عطا، امصار، کیلنڈر، اور قاضی و عمال کا تقرر ⁶۔ نومبر 644 عیسوی میں ایک فارسی قیدی ابو لؤلؤہ نے ان پر حملہ کیا اور چند دن بعد مدینہ میں ان کا انتقال ہو گیا ⁵۔

اسلامی ریاست کی ابتدائی صورت، یعنی خلیفہ کیسے حکومت کرے، عطا کیسے دیا جائے اور قاضی کیسے فیصلہ کرے، ان پر کسی اور بانی سے زیادہ ان کی چھاپ ہے۔ سقیفہ کے واقعے کے بارے میں اختلاف آج بھی تاریخی یادداشت کو بانٹتا ہے۔

عمر پہلے ایک رعب دار مخالف تھے، پھر جماعت کے دوسرے رہنما بنے۔ دس سال میں وہ دین جو ایک وادی میں پیدا ہوا تھا تین بڑی سلطنتوں تک پہنچ گیا۔

شیخ کہتے ہیں کہ عمر نبی سے قرآن سن کر روتے تھے (needs_source)۔ ⁷ وہ کہتے ہیں کہ عمر کو اس خوف میں مبتلا بتایا گیا کہ عراق کے راستے میں کسی خچر کے ٹھوکر کھانے پر ان سے پوچھا جائے گا جس کے لیے راستہ ہموار نہ کیا گیا ہو (needs_source)۔ ⁸ وہ کہتے ہیں کہ عمر نے عدل کو مقدم رکھا: پوتے کے ہاتھ سے تربوز لے کر ایک غریب کو دیا (needs_source)۔ ⁹ وہ بتاتے ہیں کہ عمر نے چھ افراد کو پابند کیا کہ جب تک وہ کسی کو امیر نہ چن لیں باہر نہ نکلیں، اور ان کے بیٹے عبداللہ دروازے پر کھڑے تھے (needs_source)۔ ^{10 11} وہ کہتے ہیں کہ عمر کو امتِ محمدی کی ذمہ داری کا احساس تھا (شیخ کی رائے)۔ ¹¹ وہ «اب» کے لفظ کے معنی کا ایک واقعہ بتاتے ہیں کہ عمر نے اس کے بارے میں پوچھا تو بتایا گیا کہ یہ قرآن میں ہے (needs_source)۔ ¹²

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر اللہ سے شہادت اور رسول اللہ ﷺ کے شہر میں موت کی دعا کرتے تھے، جس پر صحابہ کو تعجب ہوا؛ وہ اس واقعے سے صحابہ کی نبی سے شدید وابستگی پر استدلال کرتے ہیں ¹³۔

ان کا بیان ہے کہ عمر جب کوئی معاملہ لاتا تو پوچھتے کہ یہ مسلمانوں کے عام معاملات میں سے ہے یا ان کا ذاتی؟ اگر ذاتی ہوتا تو وہ ریاست کا جلایا ہوا چراغ بجھا دیتے (needs_source: anecdote-unsourced) ¹⁴۔ وہ بتاتے ہیں کہ جب ان کے ساتھ بیٹھنے والا شخص فوت ہوا تو عمر نے چراغ بجھا دیا، کیونکہ تیل اب ورثاء کا حق بن چکا تھا (needs_source: anecdote-unsourced) ¹⁵، اور یہ کہ انہوں نے اپنے پوتے سے بیت المال کا ایک سکہ لے لیا (needs_source: figure-coin-value; anecdote-unsourced) ¹⁶۔ اور یہ بھی کہ عمر نے بیت المال کے خازن کو حکم دیا کہ ایک بوڑھے ذمی کو جزیہ سے مستثنیٰ کر دیا جائے ¹⁷۔

وہ عمر کی طرف یہ قول منسوب کرتے ہیں کہ اللہ نے مسلمانوں کو اسلام کے ذریعے عزت دی جب وہ کمزوری میں تھے، اور اسلام کے سوا کسی اور چیز میں عزت ڈھونڈنا انہیں ذلیل کر دیتا ہے (needs_source: athar-attribution-uncited) ¹⁸۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ زلزلے کے وقت عمر نے لوگوں سے خطاب کیا اور زمین سے کہا: ٹھہر جا (needs_source: athar-umar-unverified) ¹⁹۔ وہ عمر کے موقف کی تعبیر یہ کرتے ہیں کہ زمین ان لوگوں کے اعمال سے لرزتی ہے جو اللہ کو بھول گئے، اور گناہوں کی کئی مثالیں گنواتے ہیں ²⁰۔ وہ ایک روایت بیان کرتے ہیں کہ پچھلی امتوں میں محدَّث ہوا کرتے تھے، پھر عمر اور اس شخص کا واقعہ بیان کرتے ہیں جس نے خود کو حرۃ واقم کی طرف منسوب کیا، تو عمر نے اسے اپنے گھر والوں کے پاس واپس بھیج دیا (needs_source: anecdote-umar) ²¹۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک قبطی نوجوان نے عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کے بیٹے سے دوڑ جیتی تو اس نے اسے مارا؛ نوجوان نے عمر سے شکایت کی، عمر نے عمرو اور ان کے بیٹے کو بلایا، قبطی کو حکم دیا کہ عمرو کے بیٹے کو مارے، اور وہ مشہور بات کہی کہ لوگوں کو اللہ نے آزاد پیدا کیا ہے (needs_source: anecdote-unsourced) ^{22 23}۔

وہ کہتے ہیں کہ ایک موقع پر عمر نے قتل کا مشورہ دیا، تو نبی نے واضح کیا کہ اللہ کچھ قوموں کے دل نرم کرتا ہے اور کچھ کے سخت؛ انہوں نے ابوبکر کو ابراہیم اور عیسیٰ سے، اور عمر کو نوح اور موسیٰ سے تشبیہ دی قرآن 14:36 قرآن 5:118 قرآن 71:26 ^{24 25}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر سو گئے، کیونکہ ایک فارسی شخص نے کہا تھا کہ آپ عادل ہیں تو وہ مطمئن ہو گئے، اور وہ کہتے ہیں کہ آنکھ سوتی ہے اور دل اللہ کے ساتھ جاگتا ہے ²⁶۔

وہ ایک نوجوان کا قصہ بیان کرتے ہیں جو راستے سے دور شراب پیا کرتا تھا؛ جب وہ شراب کی بوتل لے کر گھر لوٹ رہا تھا تو راستے میں عمر سے ملا (needs_source: anecdote-unattributed) ²⁷۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے عمر سے اپنی بیوی کی شکایت کی کہ وہ اس پر آواز بلند کرتی ہے (needs_source: anecdote-garbled) ²⁸۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ خلیفہ نے بھی اپنی بیوی کی شکایت کی، اور اسے ایسی عورت بتایا جو کپڑے دھوتی، کھانا پکاتی اور بچوں کی پرورش کرتی ہے، اور کہتے ہیں کہ بدخلقی پر صبر وہ راستہ ہے جس سے جنت کی امید ہے (needs_source: anecdote-garbled) ²⁹۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عثمان نے ایک شخص کو گرمی میں دو اونٹوں کے پیچھے چلتے دیکھا اور سمجھا کہ بہتر ہوتا کہ وہ دھوپ کے ہلکا ہونے تک انتظار کرتا، چنانچہ انہوں نے اسے پکارا اور سائے اور پانی کی طرف بلایا ³⁰۔ اس شخص نے جواب دیا کہ تم اپنے سائے اور پانی کی طرف لوٹ جاؤ، تو عثمان پہچان گئے کہ یہ عمر ہیں؛ عمر نے کہا کہ دونوں اونٹ صدقے کے اونٹوں میں سے ہیں اور انہیں ڈر تھا کہ وہ ہلاک ہو جائیں یا گم ہو جائیں تو اللہ قیامت کے دن مسلمانوں کے مال ضائع کرنے پر ان کا محاسبہ کرے گا، اور شیخ اس میں دیکھتے ہیں کہ انہوں نے خود کو اپنا نگران بنا لیا تھا ³¹۔

شیخ کہتے ہیں کہ نبی نے خندق کے دن بھوک کی شدت سے اپنے پیٹ پر پتھر باندھا، اور عمر نے رمادہ کے سال لگاتار نو مہینے گوشت اور بہترین کھانے سے پرہیز کیا، اور اس سال کو اس لیے یہ نام ملا کہ زمین راکھ کی طرح سیاہ ہو گئی تھی (needs_source) ³²۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عمر اپنے خادم کو روٹی تیل کے ساتھ کھانے کو کہتے تھے، اور جب ان کے پیٹ میں درد ہوا تو انہوں نے کہا کہ تیل کو ابالا اور ٹھنڈا کیا جائے کیونکہ وہ بھاری ہے ³³۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ منبر پر عمر کے پیٹ سے آواز آئی تو انہوں نے اس سے مخاطب ہو کر کہا کہ وہ گوشت اس وقت تک نہیں چکھے گا جب تک مسلمانوں کے بچوں کو نہ مل جائے، اور شیخ نصیحت کرتے ہیں کہ انسان اللہ کی نعمتوں کو اپنے لیے معمولی اور مانوس نہ بنا لے ³⁴۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے صحابہ سے کہا کہ ان کے ساتھی کو ان کے لیے چھوڑ دیں، اور عمر نے کہا کہ اس کے بعد انہوں نے ابو بکر سے بحث چھوڑ دی ³⁵۔ شیخ کہتے ہیں کہ عمر کو اپنی امارت کے دنوں میں بلال کی یاد آئی تو انہوں نے انہیں بلوا بھیجا، اور صحابہ عمر کے گرد جمع ہو گئے، اور شیخ عمر کو مضبوط شخصیت اور فیصلہ کن ارادے والا بتاتے ہیں، چنانچہ انہوں نے کہا کہ بلال لوٹ آئیں تاکہ ان کے لیے اذان دیں ³⁶۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عمر نے بلال سے کہا کہ ان کی ایک درخواست ہے جو رد نہیں ہونی چاہیے، تو بلال نے جواب دیا کہ اے امیر المومنین آپ کی درخواست قبول ہے، اور عمر مطمئن ہو گئے ³⁷۔

شیخ کہتے ہیں کہ جواب اللہ کی طرف سے آتا ہے، فلاں شیخ یا فلاں شیخ کی طرف سے نہیں، پھر وہ نبی کی وفات کے دن عمر کے ایمان کی قوت یاد کرتے ہیں جب لوگوں کو خبر سنائی گئی تو وہ اسے برداشت نہ کر سکے ³⁸۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے کہا کہ جو یہ کہے کہ محمد وفات پا گئے ہیں وہ اس کا سر تن سے جدا کر دیں گے، اور یہ کہ نبی اپنے رب سے ملاقات کو گئے ہیں جیسے موسیٰ گئے تھے؛ پھر شیخ سورۃ النبأ کی طرف لوٹتے ہیں اور اسے آخرت کا بنیادی افتتاح بتاتے ہیں ³⁹۔

شیخ کہتے ہیں کہ نبی کی نماز نماز اور ذکر تھی، پھر یہ قصہ شروع کرتے ہیں کہ بلال نے فجر کی نماز میں عمر کا انتظار کیا اور وہ نہ آئے، تو صحابہ نے آپس میں مشورہ کیا اور سمجھا کہ امیر المومنین کو نیند آ گئی ہے ⁴⁰۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو نماز پڑھائی، پھر انہوں نے ام کلثوم کا دروازہ کھٹکھٹا کر امیر المومنین کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا کہ وہ رات کو نکلے تھے، چنانچہ صحابہ ان کی تلاش میں بکھر گئے اور انہیں ایک گلی میں دیوار کے پاس گرا ہوا پایا، اور انہیں جگایا ⁴¹۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ سورج نکلنے کے بعد عمر نے اپنی جگہ ہی نماز پڑھی، پھر ان سے کہا کہ وہ رات کو چل رہے تھے ⁴²۔

وہ کہتے ہیں کہ عمر نے ایک تلاوت کرنے والی کو عذاب کے واقع ہونے کے بارے میں آیت (الطور 7) پڑھتے سنا تو انہیں یقین ہو گیا کہ عذاب عمر کے سر پر آنے والا ہے، اور انہیں کچھ پتا نہ چلا یہاں تک کہ لوگ انہیں اٹھا رہے تھے؛ شیخ کہتے ہیں کہ صحابہ قرآن کے ساتھ اسی طرح جیتے تھے ⁴³۔ شیخ علی سے ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ وہ دیر سے پہنچے تو نماز کھڑی ہو چکی تھی، اور وہ نماز کے بعد انتظار میں رہے جبکہ عمر بیٹھ کر تسبیح کر رہے تھے، پھر ایک چھوٹی بچی ہاتھ میں تازہ کھجوروں کی طشتری لے کر آئی تو عمر سیدھے ہو کر بیٹھ گئے اور صحابہ میں بانٹنے لگے ⁴⁴۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ علی نے کہا کہ عمر ہر ایک صحابی کو دے رہے تھے اور انہیں امید تھی کہ عمر انہیں بھی کچھ دیں گے، اور انہوں نے قسم کھائی کہ انہوں نے اس عطیے میں ایک خواب کی سی مٹھاس پائی ⁴⁵۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ علی کو مزید کی طمع ہوئی تو عمر نے ان کی طرف دیکھا اور کہا کہ اگر رسول انہیں زیادہ دیتے تو وہ بھی انہیں زیادہ دیتے ⁴⁶۔

شیخ ایک قول نقل کرتے ہیں جو عمر سے منسوب ہے: میں تجارت کی فکر نہیں اٹھاتا، بلکہ دعا کی فکر اٹھاتا ہوں (needs_source: منسوب قول، درس میں اس کی سند نہیں)۔ ⁴⁷

شیخ روایت کرتے ہیں کہ عمر نے ایک آواز سن کر دیوار پھاندی اور وہاں تین آدمیوں کو شراب پیتے پایا؛ انہوں نے جواب دیا کہ انہوں نے اللہ کی ایک نافرمانی کی ہے جبکہ عمر نے تین نافرمانیاں کی ہیں (needs_source: درس میں اس روایت کا ماخذ نہیں دیا گیا)۔ ^{48 49}

شیخ عمر عبدالکافی اس سلسلے کی کئی قسطوں میں عمر بن الخطاب کا ذکر کرتے ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ عمر بند دروازے کے پیچھے چھپ کر شراب پینے والوں کو ڈانٹتے اور یاد دلاتے کہ اللہ انہیں دیکھ رہا ہے (needs_source: شیخ کی بیان کردہ روایت، اس نشست میں کوئی ماخذ درج نہیں) ⁵³، اور نماز میں تاخیر سے خبردار کرتے اور اس کی سزا بیان کرتے تھے ⁵⁴۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے عمر اور ابوبکر سے پوچھا کہ وہ اپنی اولاد کے لیے کیا چھوڑ کر جا رہے ہیں؛ عمر نے جواب دیا کہ انہوں نے ان کے لیے ویسا ہی چھوڑا، اور ابوبکر نے کہا کہ انہوں نے ان کے لیے اللہ اور اس کا رسول چھوڑا (needs_source: گفتگو خودکار نقل میں مبہم ہے) ⁵⁵۔ وہ سقیفہ کے موقع پر ان دونوں کے رویّے کا ذکر کرتے ہیں کہ ہر ایک نے بیعت میں دوسرے کی فضیلت کو مقدم رکھا (needs_source: روایت شیخ کے بیان کے مطابق) ⁵⁶۔ وہ عمر کی سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ سے محبت اور ان کی یاد میں رونے کا ذکر کرتے ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ مومنین کے درمیان ایسی محبت کہاں سے آتی ہے ⁵⁷۔

شیخ عمر کو ان صحابہ میں شمار کرتے ہیں جو حق بات کہتے تھے۔ دارِ ارقم کے ثمرات میں وہ «حق بات کہنے والے عمر بن الخطاب» کا ذکر کرتے ہیں ⁵⁸، اور صحابہ کی صفات میں ابوبکر کی نفس کشی کے ساتھ عمر کی حق گوئی کا ذکر کرتے ہیں ⁵⁹۔ وہ کہتے ہیں کہ عمر دینِ خدا میں صحابہ میں سب سے زیادہ مضبوط تھے ⁶⁰۔

مصر کی فتح کے ضمن میں شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے عمرو بن العاص کو عریش میں لکھا کہ حکم پہنچنے تک انتظار کریں (needs_source: خط کا مضمون مفہوم کے طور پر بیان کیا گیا ہے) ⁶¹۔ وہ کہتے ہیں کہ عمر نے بدر کے چار صحابہ کو کمک کے طور پر بھیجا، اور شیخ نے ان کی فوج میں قدر کے بارے میں متضاد اعداد بیان کیے (needs_source: اعداد کی تصدیق نہیں ہوئی) ^{62 63}۔ شیخ کے مطابق عمر لشکر کو تعداد سے نہیں بلکہ ایمان سے شمار کرتے تھے ⁶⁴۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر ان شہیدوں پر روتے تھے جنہیں اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا (needs_source) ⁶⁵۔ وہ عمر کا سعد کو لکھا ہوا خط بیان کرتے ہیں جس میں نصرت کو تعداد کے بجائے اللہ کی اطاعت سے جوڑا گیا (needs_source: مضمون مفہوم کے طور پر ہے) ⁶⁶، اور یہ کہ عمر نے شراب کے بارے میں نبی سے واضح حکم مانگا ⁶⁷۔

شیخ عمر کا عمرو بن العاص کو لکھا ہوا خط بھی بیان کرتے ہیں جس میں عمر انہیں فیصلے کی مجلس میں ٹیک لگا کر بیٹھنے پر ٹوکتے اور لوگوں کے درمیان عاجزی کی تلقین کرتے ہیں (needs_source: خط کا مضمون مفہوم کے طور پر ہے) ⁶⁸۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ سلمان فارسی نے منبر پر عمر سے اس چادر کے بارے میں سوال کیا جو بیت المال سے تقسیم ہوئی تھی (needs_source) ⁶⁹۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے اپنے حج کے اخراجات کے بارے میں بیت المال کے ذمہ دار سے مشورہ کیا، اور سولہ دینار کی رقم کو زیادہ سمجھا (needs_source: رقم شیخ کی بیان کردہ ہے) ^{70 71}۔ وہ بتاتے ہیں کہ عمر نے اپنے گھر میں خوشبو محسوس کی اور اس کے بارے میں پوچھا، اور ایک خمار کو پانی اور مٹی سے دھویا یہاں تک کہ خوشبو ختم ہو گئی (needs_source) ^{72 73}۔ وہ بتاتے ہیں کہ عمر نے اپنے بیٹے عبداللہ کے اونٹ بیت المال بھیجنے کا حکم دیا، اور بیٹے نے اعتراض کیا (needs_source) ⁷⁴، اور یہ کہ جب عمر کو خبر ملی کہ ان کا بیٹا چھپ کر شراب پیتا تھا تو عمرو بن العاص نے اسے کوڑے لگوائے (needs_source) ⁷⁵۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ابوہریرہ پر عامل ہوتے ہوئے تجارت کے الزام کی تحقیق کی، اور پایا کہ وہ تجارت ان کے منصب سے دور تھی، تو انہیں واپس بلا لیا (needs_source) ⁷⁶۔ وہ عمر کا گواہ کو جانچنے کا طریقہ بیان کرتے ہیں: کیا تم اسے جانتے ہو، کیا وہ تمہارا پڑوسی ہے، کیا تم اس کے ساتھ سفر کر چکے ہو، کیا تم نے اس کے ساتھ درہم و دینار کا لین دین کیا ہے (needs_source: شیخ کی طرف سے طریقے کا بیان) ^{77 78}۔

قحط کے سال کے بارے میں شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نو مہینے تک گوشت سے پرہیز کرتے رہے اور صرف روٹی اور زیتون کا تیل کھاتے رہے، اور یہ کہ انہوں نے ایک بچے کے ہاتھ سے خربوزہ لے لیا اور فرمایا کہ وہ گوشت اس وقت تک نہیں کھائیں گے جب تک مسلمانوں کے بچے سیر نہ ہو جائیں (needs_source) ^{79 80 81 82}۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے اس سال عمرو بن العاص سے مدد مانگی اور انہوں نے قافلہ بھیجا (needs_source: مہینوں کی تعداد شیخ کے بیان کے مطابق ہے) ^{83 84 85}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے صلحِ حدیبیہ کی ایک شرط پر اعتراض کیا جو مسلمانوں میں سے قریش کی طرف آنے والوں کو واپس کرنے کی تھی اور اسے ظالمانہ کہا، اور یہ کہ نبی نے انہیں ٹھنڈا رہنے کو کہا (needs_source) ^{86 87}۔ وہ عمر کی یہ تجویز بیان کرتے ہیں کہ سہیل بن عمرو کا اگلا دانت نکال دیا جائے تاکہ وہ آئندہ خطیب بن کر کھڑے نہ ہو سکیں، اور عمر کا یہ قول کہ عربوں کو فصیح خطیب کی ضرورت ہے (needs_source) ^{88 89}۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر ہر رات خود سے پوچھتے تھے کہ کل اپنے رب کو کیا جواب دیں گے ⁹⁰، کہ وہ ہر روز فجر کی نماز میں ابوبکر سے ملتے اور انہیں گلے لگاتے (needs_source) ⁹¹، اور یہ کہ فجر کی نماز میں روتے تو پوری مسجد ان کے ساتھ رو پڑتی (needs_source) ⁹²۔ وہ عمر کا مسجد الحرام کی توسیع کا فیصلہ بیان کرتے ہیں جس میں عباس کا گھر شامل ہوا، اور یہ کہ عباس نے قاضی شریح سے فیصلہ کروانے کی درخواست کی، اور عمر نے ایسا جواب دیا جسے شیخ اس معنی میں پڑھتے ہیں کہ قاضی لوگوں کے پاس آتے ہیں نہ کہ لوگ قاضی کے پاس (needs_source: گفتگو خودکار نقل میں مبہم ہے) ^{93 94 95}۔

شیخ ابولؤلؤہ کی کہانی بیان کرتے ہیں جس نے اپنے اوپر لگے محصول کی شکایت کی۔ عمر نے اسے ایک کاریگر کے لیے مناسب سمجھا جو بڑھئی، لوہار اور معمار کا کام کرتا تھا، اور کہا جاتا ہے کہ ابولؤلؤہ روزانہ سات درہم ادا کرتا تھا (needs_source: رقم شیخ کی بیان کردہ ہے) ^{96 97}۔ پھر عمر کو خبر ملی کہ اس نے ایسی چکی بنانے کی دھمکی دی ہے جس کا چرچا ساری دنیا میں ہو ⁹⁸۔ وہ بتاتے ہیں کہ عمر نے خواب میں دیکھا کہ ایک مرغ نے انہیں تین بار چونچ ماری، پھر فجر کی صفیں درست کرتے ہوئے انہیں تین بار خنجر لگا (needs_source) ^{99 100}۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عبدالرحمن بن عوف نے حملہ آور پر اپنی چادر ڈال دی، تو اس نے خود کو مار لیا (needs_source) ¹⁰¹۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے شوریٰ کو چھ افراد پر مشتمل کیا: عبدالرحمن بن عوف، علی، سعد، طلحہ، زبیر اور عثمان، اور یہ کہ ان میں سے انتخاب عبدالرحمن کے ذمے تھا (needs_source) ^{102 103}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے گواہی کے ایک مسئلے پر خاموشی اختیار کی تو کہا کہ اگر ابوالحسن (علی) نہ ہوتے تو ہم ہلاک ہو جاتے (needs_source) ¹⁰⁴، اور یہ کہ انہوں نے جمعے کے خطبے میں لوگوں کی باتوں پر منبر سے ٹوکا اور پھر عاجزی سے نیچے اتر آئے (needs_source) ¹⁰⁵۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر حج کے لیے مکہ میں داخل ہوتے ہوئے ایک درخت کے پاس لوگوں کو رکتے دیکھ کر پوچھنے لگے، اور انہیں بتایا گیا کہ یہ شجرۂ رضوان ہے جس کے نیچے بیعت ہوئی تھی (needs_source) ¹⁰⁶۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک لمحے کے لیے نبی کی وفات کا انکار کیا، تو ابوبکر نے نبی کی بشریت اور رسالت سے متعلق آیت تلاوت کی، جس کے بعد عمر پرسکون ہو گئے اور یوں محسوس کیا جیسے یہ آیت پہلی بار سن رہے ہوں (needs_source: روایت خودکار نقل میں مبہم ہے) ^{107 108}۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کا بستر چٹائی تھا، اور عمر نے کہا کہ یہ نبوت ہے بادشاہت نہیں، اور یہ کہ فارسی اور رومی سلطنتیں اپنی قوموں کے لیے بدبختی لاتی ہیں (needs_source) ¹⁰⁹۔ وہ ایک عورت کا قصہ بیان کرتے ہیں جس کا ہاتھ عمر کی خلافت میں کاٹا گیا تھا، اور کہتے ہیں کہ اس کا ہاتھ جنت کی طرف پہلے جا چکا تھا (needs_source) ¹¹⁰۔

شیخ عمر کے نزدیک عمر اور ابوہریرہ اس اخلاق تک اس لیے پہنچے کہ اللہ کا درخت ان کے دلوں میں لگایا گیا تھا، اور ان کے منصب کے بارے میں ردِعمل کا موازنہ ذمہ داری سکھاتا ہے (شیخ کی رائے) ^{111 51}۔ شیخ کے نزدیک عمر نے اپنی عادت توڑی تو اللہ نے ان کے لیے عادتیں توڑ دیں (شیخ کی رائے) ¹¹²۔ شیخ کے نزدیک دین ہر معاملے کو شامل ہے، اور وہ عمر کے سعد کو لکھے خط کو اسی اصول کا اظہار سمجھتے ہیں (شیخ کی رائے) ⁵⁰۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر درخت کے نیچے سوئے، محفوظ و مطمئن، اور اسے اللہ پر بھروسے کی علامت بتاتے ہیں (شیخ کی رائے) ¹¹³۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر فجر کی نماز میں طویل قراءت کرتے تھے، اور کہتے ہیں کہ امت کو نماز ہلکی کرنے کا حکم دیا گیا تھا (needs_source) ¹¹⁴۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ ایک خطیب نے عمر کے لیے دعا کرتے ہوئے کہا کہ وہ بیت المقدس سے صلیب کے نشانات ہٹانے والے پہلے شخص تھے (needs_source) ¹¹⁵، اور وہ پہلے انتباہ کو عمر کے بیت المقدس میں بغیر جنگ داخل ہونے سے جوڑتے ہیں (needs_source) ¹¹⁶۔ وہ عمر کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ لوگ درہم و دینار کے لین دین میں آزمائے جاتے ہیں (needs_source) ¹¹⁷۔

شیخ عمر کا یہ قول نقل کرتے ہیں کہ وہ کسی فاجر پر احسان نہیں کریں گے، کہ کہیں وہ اس سے محبت نہ کرنے لگیں (needs_source: قول شیخ کے بیان کے مطابق ہے) ¹¹⁸۔ وہ کہتے ہیں کہ ابوبکر کی عمر اڑتیس برس اور عمر کی چھبیس برس تھی جب دونوں نے ذمہ داری سنبھالی (needs_source: اعداد کی تصدیق ضروری ہے) ¹¹⁹۔

شیخ عمر سے منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ وہ ڈرتے تھے کہ دریائے فرات کے کنارے ایک خچر کے ٹھوکر کھانے پر اللہ انہیں جوابدہ ٹھہرائے گا (needs_source)۔ ¹²¹

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے ایک ایسے شخص کو لوٹا دیا جو عہدے کا طلب گار تھا، پھر بعد میں انہوں نے اسے دیکھا کہ وہ اپنے بچوں کو پیٹھ پر اٹھائے چاروں ہاتھ پاؤں پر چل رہا ہے، تو عمر نے کہا کہ جو اپنے گھر والوں پر رحم نہیں کرتا وہ لوگوں پر رحم نہیں کر سکتا (needs_source)۔ ¹²²

شیخ کہتے ہیں کہ عمر نے مہر کی حد مقرر کی، تو ایک عورت نے بڑے مہر کے بارے میں قرآن کی ایک آیت سے ان کی بات کو رد کیا (سورت کا نام نہیں لیا گیا)، اور عمر نے اپنی غلطی کا اعتراف کیا (needs_source)۔ ¹²³

شیخ کہتے ہیں کہ عمر نے بیت المقدس میں ایک گرجا کی سیڑھیوں پر عصر کی نماز پڑھی، اندر نہیں (needs_source)۔ ¹²⁰

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر کبھی کبھی ٹھنڈے پانی سے پرہیز کرتے تھے، اور یہ ورع کی ایک رضاکارانہ منزل تھی، ذاتی نظم و ضبط، نہ کہ دوسروں پر لازم کوئی اصول (needs_source)۔ ¹²⁴

شیخ روایت کرتے ہیں کہ علی نے عمر سے پوچھا کہ وہ مسلمانوں کے کسی معاملے کے لیے آئے ہیں یا اپنے ذاتی معاملے کے لیے، اور عمر اس سوال سے متاثر ہوئے (needs_source)۔ ¹²⁵

شیخ روایت کرتے ہیں کہ عمر نے ایک نجی مجلس میں چراغ بجھا دیا، کیونکہ اس کا تیل اب ورثاء کا ہو چکا تھا (needs_source)۔ ¹²⁶

شیخ عمر کی ایک دعا کا ذکر کرتے ہیں کہ قبر میں ان سے اس مال کا حساب نہ لیا جائے جس سے ان کے ورثاء فائدہ اٹھائیں، اور کہتے ہیں کہ ظالمانہ وصیت اپنے لکھنے والے کو سزا دیتی ہے (needs_source)۔ ¹²⁷

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر کا غصہ شدید تھا مگر ظالمانہ نہیں تھا، اور وہ بلال کی روایت نقل کرتے ہیں کہ اگر بلال عمر کے غصے کے وقت موجود ہوتے تو انہیں سکون دینے کے لیے قرآن پڑھتے (needs_source)۔ ¹²⁹

شیخ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس کا موضوع ہر جان دار پر احسان کا اجر ہے، اور روایت کرتے ہیں کہ عمر نے غصے کو ایک یہودی کا حق لینے نہیں دیا، جب اس یہودی نے کہا کہ وہ عمر سے محبت نہیں کرتا (needs_source)۔ ¹³⁰

شیخ عمر کی ایک روایت بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے آگ کے سامنے اپنے صبر کو آزمایا، اور نبی کا بلال سے خطاب بھی ذکر کرتے ہیں (needs_source)۔ ¹³¹

شیخ کہتے ہیں کہ سیرت کی کتابیں بتاتی ہیں کہ زخمی ہونے کے بعد ابن عباس نے عمر کی تسلی کی، اور وہ قرآن کی ایک آیت پیش کرتے ہیں (سورت کا نام نہیں لیا گیا) کہ صبر اور گھبراہٹ دونوں تقدیر کو نہیں بدلتے (needs_source)۔ ¹³²

شیخ یہی واقعہ ایک اور درس میں دہراتے ہیں: زخمی ہونے کے بعد ابن عباس اور دوسروں نے عمر کو تسلی دی اور کہا کہ گھبراہٹ ہو یا صبر، نتیجہ نہیں بدلتا (needs_source)۔ ¹³³

شیخ عمر کے بیویوں کے بارے میں اقوال بیان کرتے ہیں: ایک بیوی جو مدد کرتی ہے، ایک جو صرف بچے جنتی ہے، اور ایک جو بوجھ ہو، اور اس بیوی کے بارے میں بھی جو خامیوں کو بڑھا چڑھا کر دکھائے اور اچھائی چھپائے (needs_source)۔ ¹²⁸

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نبی کو قتل کرنے نکلے، پھر ان کا دل کھل گیا، اور وہ اس سے استدلال کرتے ہیں کہ اللہ اس شخص کا دل بھی کھول سکتا ہے جسے لوگ ہلاک سمجھتے ہوں (needs_source)۔ ¹³⁴

شیخ روایت کرتے ہیں کہ جب عمر کو معلوم ہوا کہ ان کی بہن اور ان کے شوہر سعید بن زید مسلمان ہو چکے ہیں، تو وہ ان کے پاس گئے، پھر دار الارقم گئے جہاں وہ مسلمان ہوئے (needs_source)۔ ¹³⁵

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے اپنے اسلام کا اعلان کیا، اور جمیل بن معمر نے یہ خبر پھیلائی کہ عمر اس بارے میں سچے ہیں، تو جو خبر جھوٹ تھی وہ سچ ہو گئی (needs_source)۔ ¹³⁶

شیخ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی نے پوچھا کہ اس صبح کس نے ایک مسکین کو کھانا کھلایا؛ عمر نے کہا کہ وہ صبح بھر نبی کے ساتھ تھے، اور ابوبکر نے کہا کہ وہ مسجد کی طرف جاتے ہوئے راستے میں تھے (needs_source)۔ ¹³⁷

شیخ ابوبکر کی عمر کو نصیحت نقل کرتے ہیں کہ اللہ کے رات اور دن کے حقوق ہیں، اور ان میں سے کوئی حق اپنے وقت کے سوا قبول نہیں ہوتا (needs_source)۔ ¹³⁸

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر حج کے سفر پر جاتے ہوئے نبی سے درخواست کرتے تھے کہ دعا میں انہیں نہ بھولیں، اور وہ کہتے ہیں کہ غائب کے لیے دعا اللہ کی رحمت ہے (needs_source)۔ ¹³⁹

شیخ کہتے ہیں کہ نبی اپنے ساتھیوں کی طرف دیکھ کر مسکراتے تھے، اور عمر کو جب کوئی بات خوش کرتی تو وہ زور سے ہنستے تھے (needs_source)۔ ¹⁴⁰

شیخ عمر کے اس اعتراض کا ذکر کرتے ہیں کہ نبی منافقین کے لیے استغفار کریں، اور کہتے ہیں کہ نبی کی رحمت وسیع ہے (needs_source)۔ ¹⁴¹

شیخ ایک حدیث بیان کرتے ہیں جس میں عمر نبی کے پہلو کے بستر کے نشانات دیکھ کر روئے، اور نبی نے فرمایا کہ یہ زمانہ نبوت کا ہے، بادشاہت کا نہیں (needs_source)۔ ¹⁴²

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے میراث کے بارے میں پوچھنے والے کو معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کی طرف، قراءت کے بارے میں پوچھنے والے کو ابی بن کعب کی طرف بھیجا، اور دوسروں کو ابن مسعود اور علی کی طرف بھیجا، اور کہا کہ وہ خود صرف تقسیم کرنے والے ہیں (needs_source)۔ ¹⁴³

شیخ روایت کرتے ہیں کہ ایک اعرابی نے عمر سے قرآن کے ایک لفظ کے بارے میں پوچھا، عمر نے اعتراف کیا کہ وہ اسے نہیں جانتے، اور ابن عباس نے جواب دیا (needs_source)۔ ¹⁴⁴

شیخ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس کا موضوع اللہ اور اس کے رسول کی محبت کو ہر چیز پر مقدم رکھنا ہے، اور کہتے ہیں کہ وحی گویا عمر کی آراء کی تائید کرتی ہے (needs_source)۔ ¹⁴⁵

شیخ کہتے ہیں کہ پہلی امتوں میں ایسے الہام پانے والے لوگ تھے جو نبی نہیں تھے، اور اس امت میں وہ عمر ہیں؛ اور کہتے ہیں کہ اللہ فرائض طلب کرتا ہے اور نبی سنت (needs_source)۔ ¹⁴⁶

شیخ عمر سے منسوب ایک دعا بیان کرتے ہیں جس میں وہ اللہ سے خالص اور درست اعمال مانگتے ہیں (needs_source)۔ ¹⁴⁷