تدوين الديوان وفرض العطاء

بلاذری روایت کرتے ہیں کہ عمر بن الخطاب نے دیوان کی تدوین اور عطا کے نظام کے بارے میں مسلمانوں سے مشورہ کیا، رائیں مختلف ہوئیں، پھر انھوں نے دیوان کی تدوین اور فوج کی بھرتی کی رائے اختیار کی۔ ¹

علی بن ابی طالب نے کہا کہ وہ ہر سال جمع شدہ مال تقسیم کر دیں اور اس میں سے کچھ نہ روکیں۔ عثمان نے کہا کہ وہ بہت زیادہ مال دیکھتے ہیں جو لوگوں کو کافی ہو سکتا ہے، اور اگر لوگوں کو شمار نہ کیا گیا تو یہ معلوم نہ ہوگا کہ کس نے لیا اور کس نے نہیں لیا۔ ولید بن ہشام بن المغیرہ نے کہا کہ انھوں نے شام کے بادشاہوں کو دیکھا ہے کہ انھوں نے دیوان مرتب کیا اور فوج کو منظم کیا، تو عمر نے ان کی بات مان لی۔ ¹

عمر نے عقیل بن ابی طالب، مخرمہ بن نوفل اور جبیر بن مطعم کو بلایا، جو قریش کے ماہر نسب شناس تھے، اور حکم دیا کہ لوگوں کو ان کے مراتب کے مطابق لکھیں۔ انھوں نے بنو ہاشم سے آغاز کیا، پھر ابو بکر اور ان کی قوم، پھر عمر اور ان کی قوم۔ عمر نے کہا کہ وہ یہ پسند کرتے ہیں، مگر وہ نبی کے قریب ترین رشتہ داروں سے آغاز کریں، یہاں تک کہ عمر کو وہاں رکھیں جہاں اللہ نے انھیں رکھا ہے۔ ¹

بنو عدی آئے اور کہا کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے خلیفہ اور ابو بکر کے خلیفہ ہیں، تو کاش وہ اپنے آپ کو وہیں رکھتے جہاں لکھنے والوں نے رکھا۔ عمر نے انکار کیا اور کہا کہ ان کے دو ساتھی ہیں جنھوں نے ایک راستہ اختیار کیا، تو وہ ان کی مخالفت نہیں کریں گے، اور شرف محمد سے ہے، پھر قریب ترین کے لیے۔ انھوں نے کہا کہ اگر عجم عمل لے کر آئیں اور عرب کچھ اور لے کر آئیں تو قیامت کے دن وہ محمد کے زیادہ حق دار ہوں گے، کیونکہ جس کا عمل کم ہو اسے اس کا نسب آگے نہیں بڑھاتا۔ ¹

فائل میں اس واقعے کی کوئی تاریخ نہیں: اس کے لیے اضافی ماخذ درکار ہے۔