علي بن أبي طالب

علی بن ابی طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم، نبی کے چچازاد بھائی اور آپ کی صاحبزادی فاطمہ کے شوہر، ابتدائی اسلام قبول کرنے والوں میں سے تھے اور خلفائے راشدین میں چوتھے خلیفہ۔ عثمان کی شہادت کے بعد مدینہ میں ذوالحجہ 35ھ میں ان کی بیعت ہوئی، اور وہ رمضان 40ھ میں کوفہ میں شہید کیے گئے، اس وقت ان کی عمر تریسٹھ برس تھی ¹، ²۔

علی نے اپنا اسلام ابو طالب سے چھپائے رکھا، کیونکہ اسلام سے پہلے وہ نبی کے گھر میں پرورش پا چکے تھے ³۔ ابن الاثیر بیان کرتے ہیں کہ مجاہد کے قول کے مطابق علی بن ابی طالب دس برس کی عمر میں مسلمان ہوئے ³۔

اسلام کے ابتدائی زمانے میں اہلِ اخبار اس بارے میں مختلف ہیں کہ سب سے پہلے کون مسلمان ہوا: ابن عباس کی روایت ہے کہ سب سے پہلے علی مسلمان ہوئے، جبکہ دیگر روایات کے مطابق خدیجہ سب سے پہلے ایمان لائیں اور پھر علی، اور ایک گروہ کے نزدیک ابوبکر سب سے پہلے مسلمان ہوئے۔ ابراہیم نخعی نے یہ بات نہیں مانی کہ علی سب سے پہلے مسلمانوں میں تھے ⁴۔

جب نبی ہجرت کر کے مدینہ گئے تو علی مکہ میں ٹھہرے اور نبی کی امانتیں ادا کیں، اور نکلنے کی رات آپ کے بستر پر سوئے۔ پھر وہ تین دن بعد آپ سے جا ملے، اس حال میں کہ سفر کی وجہ سے ان کے پاؤں سوج چکے تھے۔ نبی نے ان کے ہاتھوں پر لعاب دہن لگایا، اس سے ان کے پاؤں پر ملا، اور ان کے لیے عافیت کی دعا فرمائی ⁵۔

علی بدر اور دیگر غزوات میں شریک ہوئے، مگر غزوۂ تبوک میں شریک نہ ہوئے، کیونکہ نبی نے انہیں اپنے اہل خانہ کی نگہداشت کے لیے پیچھے چھوڑا ⁶۔ ابن الاثیر براء سے روایت کرتے ہیں کہ علی نے بدر کے دن «بارز وظاہر» یعنی مقابلے کے لیے نکلے اور کھل کر لڑے ⁶، اور سعد بن ابی وقاص سے روایت ہے کہ انہوں نے علی کو دیکھا کہ وہ مشرکین کے سروں پر تلوار لہرا رہے تھے ⁶۔

احد میں انہیں بہت سے زخم لگے، کہا جاتا ہے کہ سولہ زخم لگے، اور ابن المسیب روایت کرتے ہیں کہ جبریل ہر زخم کے بعد انہیں زمین سے اٹھا لیتے تھے ⁶۔ علی روایت کرتے ہیں کہ جب احد کے دن لوگ نبی کو چھوڑ گئے، تو انہوں نے مقتولین میں دیکھا مگر آپ کو نہ پایا، پھر وہ قوم پر حملہ آور ہوئے یہاں تک کہ آپ کو ان کے درمیان پا لیا ⁷۔

خیبر میں بیان کیا گیا ہے کہ پہلے ابوبکر نے جھنڈا اٹھایا، پھر عمر نے، پھر علی کو دیا گیا۔ ان کی آنکھوں میں تکلیف تھی، تو نبی نے ان میں لعاب دہن ڈالا تو وہ ٹھیک ہو گئیں، اور اللہ نے ان کے ہاتھوں فتح عطا کی ⁸، ⁹۔

حدیبیہ کے موقع پر روایت ہے کہ نبی نے ایک ایسے شخص کے بارے میں، جو دین کی خاطر گردنیں مارنے والا ہوگا، فرمایا کہ وہ «جوتا گانٹھنے والا» ہے، اور علی نبی کا جوتا گانٹھ رہے تھے ¹⁰۔ نبی نے انہیں یمن میں قاضی بنا کر بھیجا، تو آپ نے ان کے لیے زبان کی درستی اور دل کی ہدایت کی دعا کی، تو علی نے کہا کہ اس کے بعد انہیں دو فریقوں کے درمیان فیصلے میں کبھی شک نہ ہوا ⁸۔

علی نے نبی سے بہت کچھ روایت کیا۔ ان سے ان کے بیٹے حسن، حسین، محمد اور عمر نے روایت کیا، اور ابن مسعود، ابن عمر، ابن عباس اور دیگر صحابہ نے بھی، اور تابعین میں سے سعید بن المسیب، علقمہ اور شعبی جیسے لوگوں نے بھی ¹¹۔ ابن عباس سے روایت ہے کہ علی کو علم کے نو حصے دیے گئے ⁸، اور عمر سے روایت ہے کہ وہ ایسے مسئلے سے پناہ مانگتے تھے جس کے لیے «ابو الحسن» موجود نہ ہو ¹²۔

ان سے زہد کے بارے میں اقوال مروی ہیں، جن میں سے ایک یہ ہے کہ دنیا مردار ہے، اور جو اسے چاہتا ہے اسے کتوں کی صحبت پر صبر کرنا ہوگا ¹²۔ ان کی معیشت کے بارے میں بھی روایات ہیں: ایک تہبند جو انہوں نے پانچ درہم میں خریدا، اور ینبع میں ان کے نفقے سے بچ جانے والے چند درہم ¹³۔ ایک روایت یہ بھی ہے کہ وہ دن رات، پوشیدہ اور ظاہر، ہر حال میں خرچ کرتے تھے ¹⁰۔

خراج کی وصولی کے عہدے پر انہوں نے ایک درہم کی وصولی کے لیے کسی شخص کو کوڑا مارنے سے منع کیا اور کہا کہ ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ان سے درگزر کے ساتھ وصول کریں ¹³۔

ابن الاثیر بیان کرتے ہیں کہ حسن نے ذکر کیا کہ ان کی وفات کے وقت ان کے پاس چھ سو درہم سے زیادہ کچھ نہ تھا، جن سے انہوں نے ایک خادم خریدا تھا ¹⁴۔

ابن الاثیر بیان کرتے ہیں کہ عثمان کے بعد خلیفہ کے طور پر علی کی بیعت ذوالحجہ 35ھ میں مدینہ کی مسجد نبوی میں ہوئی ¹⁵۔ علی سے روایت ہے کہ وہ اس امر کے زیادہ حقدار سمجھتے تھے، مگر انہوں نے ان کے پہلے آنے والوں یعنی ابوبکر، پھر عمر، پھر عثمان کی اطاعت کی۔ جب عثمان قتل ہوئے تو لوگوں نے ان کی بیعت کی، پھر بیعت توڑ دی، اور انہوں نے کہا کہ اس کے بعد ان کے پاس سوائے تلوار کے یا اس کے انکار کے کچھ نہیں بچا جو نازل ہوا ¹⁵۔

ذکر کیا گیا ہے کہ طلحہ اور زبیر نے ان کی بیعت کی، جبکہ ابن عمر، سعد، اسامہ اور دیگر بیعت سے پیچھے رہے، تو علی نے ان پر بیعت لازم نہیں کی اور کہا کہ وہ حق سے بیٹھ گئے مگر باطل کی مدد نہیں کی۔ اہلِ شام معاویہ کے ساتھ رہے، انہوں نے ان کی بیعت نہ کی اور ان سے لڑے ¹⁶، ¹⁷۔

نبی سے کچھ روایات مروی ہیں جن میں آپ نے «ناکثین، قاسطین اور مارقین» سے جنگ کا حکم دیا، اور ان میں یہ بھی ہے کہ عمار بن یاسر علی کے ساتھ شہید ہوں گے ¹⁶۔ ابن الاثیر بیان کرتے ہیں کہ ابن عمر نے اپنی موت کے وقت کہا کہ انہوں نے علی کے ساتھ باغی گروہ کے خلاف جنگ نہیں کی، اور مسروق نے علی کے ساتھ جنگ میں نہ جانے پر اللہ سے توبہ کی ¹⁷۔ یہاں اخبار خوارج اور دیگر کے ساتھ جنگ کی تفصیلات کے لیے کامل کی طرف رجوع کرنے کا کہتے ہیں ¹⁷۔

علی سے روایت ہے کہ نبی نے انہیں بتایا تھا کہ ان کے سر پر وار کیا جائے گا تو ان کی داڑھی خون سے رنگین ہو جائے گی، اور یہ کہ سب سے بدبخت آخری شخص وہ ہوگا جو ان پر وار کرے گا ¹⁸۔ عبداللہ بن سلام سے منقول ہے کہ انہوں نے ان کو نصیحت کی کہ عراق میں داخل نہ ہوں، اور علی نے ذکر کیا کہ نبی نے انہیں بھی یہی بتایا تھا ¹⁶۔

خوارج کے تین افراد، ابن ملجم مرادی، برک بن عبداللہ اور عمرو بن بکر، نے علی، معاویہ اور عمرو بن العاص رضی اللہ عنہ کو قتل کرنے کی سازش کی، اور ابن ملجم نے علی کو قتل کرنے کا بیڑا اٹھایا ¹⁹۔ رمضان 40ھ کے ایک جمعہ کی صبح، جب علی فجر کی نماز کے لیے نکلے تو ابن ملجم نے کوفہ کی مسجد میں ان کے سر پر وار کیا، تلوار ان کے دماغ تک پہنچ گئی، اور شبیب بن بجرہ، جنہوں نے ساتھ وار کیا تھا، بچ نکلے ¹⁹۔ علی نے اپنے اہل خانہ سے کہا کہ اگر وہ زندہ رہے تو ان کے خون کا ولی وہ خود ہیں، چاہیں تو معاف کریں یا قصاص لیں، اور اگر فوت ہو جائیں تو وہ ان کے ساتھ جا ملیں گے ²⁰۔

وہ جمعہ اور ہفتے کے دن رہے، اور رمضان کی گیارہ راتیں باقی رہنے پر اتوار کی رات چالیس ہجری میں فوت ہوئے۔ ان کو ان کے بیٹوں حسن اور حسین اور عبداللہ بن جعفر نے غسل دیا، تین کپڑوں میں کفن دیا گیا جن میں قمیض نہ تھی، حسن نے ان کی نماز جنازہ پڑھائی، اور سحری کے وقت دفن کیے گئے ²¹، ²۔

ابن الاثیر بیان کرتے ہیں کہ دفن کے بعد حسن نے ابن ملجم کو قصاص کے لیے قید سے نکالا، اور اس کے قتل کی روایت کی تفصیل یہاں نقل نہیں کی جاتی ²¹۔

ابن عمر روایت کرتے ہیں کہ عمر بن خطاب نے علی سے تین سوالات کیے، جن میں سے ایک یہ تھا کہ ارواح لشکر در لشکر ہیں، جو ایک دوسرے سے پہچان کر مل جاتی ہیں، اور جو انکار کرتی ہیں وہ جدا رہتی ہیں۔ اور وہ خواب جو سچا ہوتا ہے وہ ہے جس سے صاحبِ خواب عرش کے ساتھ ہی جاگتا ہے، اور جس سے وہ اس سے پہلے جاگ جائے وہ جھوٹا ہوتا ہے ²²۔

علی بن ابی طالب نبی کے چچازاد بھائی تھے، لڑکپن میں بدر میں شریک ہوئے، اور چوتھے خلیفہ بنے۔ وہ کوفہ کی مسجد میں فجر کی نماز کے لیے نکلے ہوئے تھے جب انہیں شہید کیا گیا، اور انہیں رات کے وقت دفن کیا گیا۔

• علی کی وفات کا سال 40ھ ہے، جو ابو نعیم اور ابن الاثیر کے ہاں ہے؛ کچھ متأخرین نے 34ھ ذکر کیا ہے اور ابو نعیم نے اسے وہم قرار دیا ہے۔ یہاں اس اختلاف کا فیصلہ نہیں کیا گیا، اور اسے متن میں جیسا ہے ویسا ذکر کیا گیا ہے۔
• دنوں کا اختلاف: ابو نعیم کے ہاں ضرب جمعہ کو رمضان کی انیس راتیں گزرنے پر ہوئی، جبکہ ابن الاثیر کے ہاں وہ جمعہ اور ہفتے کو رہے اور اتوار کی رات رمضان کی گیارہ راتیں باقی رہنے پر فوت ہوئے؛ دونوں حساب اس بات پر متفق ہیں کہ وفات اتوار کی رات کو ہوئی۔
• وفات کے وقت علی کی عمر: واقدی کے قول کے مطابق تریسٹھ برس ہے، جسے ابن الاثیر نے «ہمارے نزدیک زیادہ ثابت» کہا ہے، جبکہ محمد بن حنفیہ سے ایک اور قول منقول ہے جو تقریباً پینسٹھ برس کے قریب ہے، باوجود اس کے کہ یہ اپنے والد کی عمر سے تجاوز کر جاتا ہے۔
• سب سے پہلے اسلام لانے والے: ابن الاثیر کے بیان کے مطابق اس بارے میں روایات متعارض ہیں؛ ہم نے ان کے درمیان ترجیح نہیں دی۔
• فضائل کی احادیث («انا مدینۃ العلم»، «انت اخی»، حدیثِ کساء، اور غدیر کی روایت): ابن الاثیر نے انہیں اپنی سندوں کے ساتھ نقل کیا ہے اور بعض میں سند پر کلام کی طرف اشارہ کیا ہے، اور یہ ایک ہی درجے کی نہ ہوں۔ ہم یہاں ان احادیث کا حکم تفصیل سے بیان نہیں کرتے، اور نہ ہی ان کی مختلف تاویلات پیش کرتے ہیں۔ انہیں اپنی جگہ پر دیگر ماخذ کے ساتھ پیش کیا جائے گا۔
• علی کی جمل، صفین اور نہروان کی جنگیں: امت کے درمیان اختلاف کے مقامات ہیں، اور ان کے بارے میں لکھتے وقت مسند آرا کا مجموعہ درکار ہوگا۔
• ابن الاثیر (اسد الغابہ، ص872–886) میں علی کا طویل تذکرہ یہاں مکمل پڑھا گیا ہے۔ سیرت اور تاریخ کی کتابیں (طبری، ابن ہشام، ابن سعد) ابھی نہیں پڑھی گئیں، ان کا اضافہ ان کے استخراج کے وقت کیا جائے گا۔

کتاب انہیں ان چار افراد میں شمار کرتی ہے جو دعوت کے پہلے دن اسلام لائے، اور وہ اس وقت ایک لڑکے تھے جو نبی کی کفالت میں رہتے تھے ^{23 24}۔ ابن ہشام بیان کرتے ہیں کہ ابو طالب نے ایک بار نبی اور علی کو نماز پڑھتے دیکھا تو ان سے بات کی، پھر جب انہوں نے معاملے کی حقیقت جانی تو انہیں ثابت قدم رہنے کا حکم دیا (اسراء سے پہلے کی نماز) ^{25 26}۔

نبی کی وفات کے دن علی آپ کے پاس سے نکلے تو لوگوں نے ان سے آپ کا حال پوچھا۔ انہوں نے کہا: الحمد للہ، آپ صحت یاب ہیں۔ اس کے بعد عباس نے ان سے کہا کہ تم تین دن بعد عصا کے غلام بن جاؤ گے، اور انہوں نے چاہا کہ نبی سے امر کے بارے میں پوچھا جائے، مگر علی نے انکار کیا اور کہا کہ اگر ہم نے آپ سے یہ مانگا اور آپ نے نہ دیا تو اس کے بعد ہمیں کوئی نہیں دے گا ²⁷۔ ابن اسحاق عائشہ سے روایت کرتے ہیں کہ علی اور فضل بن عباس نبی اور عائشہ کے گھر کے درمیان چل رہے تھے ²⁸۔ دیکھیں نبی کی وفات۔

نبی نے انہیں حکم دیا کہ ہجرت کی رات وہ آپ کے بستر پر سوئیں اور آپ کی حضرمی سبز چادر اوڑھ لیں، تو محاصرہ کرنے والے انہیں صبح تک سوتا دیکھتے رہے (نبی کے گھر سے نکلنے کا واقعہ) ²⁹۔ پھر قریش نے انہیں مارا اور ایک گھڑی کے لیے قید کیا تاکہ خبر معلوم کریں ³⁰۔

نبی نے انہیں مہاجرین کے دستے کا سردار بنایا، اور زبیر و سعد کے ساتھ قافلے کا سراغ لگانے بھیجا، تو انہوں نے دو لڑکوں کو پکڑ لیا (بدر سے پہلے کی تیاری) ^{31 32}۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ ابن ام مکتوم کے اذان دینے سے پہلے علی تھوڑی دیر کے لیے غنودگی لے لیتے تھے، کیونکہ وہ دن میں کام سے تھکے ہوئے نظر آتے تھے، پھر وہ جاگ جاتے، اور شیخ کہتے ہیں کہ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ گفتگو کو طول دینا چاہتے تھے ³³۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ علی نے رسول اللہ کو جواب دیا کہ ہماری روحیں اللہ کے ہاتھ میں ہیں، وہ چاہے تو انہیں روک لے اور چاہے تو چھوڑ دے ³⁴۔

شیخ روایت کرتے ہیں کہ علی نے ایک دشمن کو زمین پر گرا دیا، پھر اس نے ان کے چہرے پر تھوک دیا تو علی نے اسے قتل نہیں کیا۔ پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ انہیں ڈر تھا کہ یہ قتل اللہ کے لیے نہ ہو کر ان کے اپنے غصے کے لیے ہو گا (needs_source: درس میں اس روایت کا ماخذ نہیں دیا گیا)۔ ^{35 36}

شیخ عمر عبدالکافی علی بن ابی طالب کا ذکر اس شوریٰ کے سیاق میں کرتے ہیں جو عمر نے چھ افراد پر مشتمل بنائی تھی۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ انتخاب عثمان اور علی کے درمیان رہ گیا، اور عبدالرحمن بن عوف کے ذمے تھا کہ ان دونوں میں سے کسی ایک کا انتخاب کریں (needs_source: ترتیب شیخ کے بیان کے مطابق ہے) ³⁹، اور یہ کہ علی نے کہا کہ وہ کتاب اللہ اور سنت کے مطابق حکومت کریں گے، اور دونوں صاحبین کا اپنا طریقہ تھا اور ان کا اپنا (needs_source) ⁴⁰۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ عبدالرحمن بن عوف نے علی سے کہا کہ وہ لوگوں میں کتاب اللہ، سنت اور ابوبکر و عمر کی سیرت کے مطابق چلیں، تو علی نے انکار کیا اور عثمان نے قبول کیا (needs_source: گفتگو خودکار نقل میں مبہم ہے) ⁴¹۔ وہ بتاتے ہیں کہ طلحہ، زبیر اور سعد دستبردار ہو گئے، اور عبدالرحمن علی اور عثمان کے ساتھ رہ گئے ⁴²۔ شیخ کے نزدیک اس موقع پر علی کی بات منطقی اور قابلِ قبول تھی (شیخ کی رائے) ³⁷۔

وہ علی کا ایک قول بیان کرتے ہیں کہ دوست اپنے ساتھی کے لیے سچ بات کہنا نہیں چھوڑتا، اور شیخ کے نزدیک سچ بات لوگوں کو پسند نہ بھی آئے (شیخ کی رائے) ³⁸۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ علی نے ایک شخص کے صدقہ مانگنے پر اپنے خادم سے چراغ دور کرنے کو کہا تاکہ سوال خاموشی سے ہو، پھر اسے وہ دے دیا جو اس نے مانگا تھا (needs_source) ⁴³۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر نے کہا: اگر ابوالحسن (علی) نہ ہوتے تو ہم ہلاک ہو جاتے، اس کے بعد کہ علی نے پوچھا کہ کیا امیرِ المؤمنین کو بھی وہی گواہ درکار ہیں جو کسی تہمت کے معاملے میں درکار ہوتے ہیں (needs_source: روایت خودکار نقل میں مبہم ہے) ^{44 45}۔ صحابہ کی فتوحات کے بیان میں وہ علی کی فتوحات کا ذکر کرتے ہیں اور انہیں پہلی صف کا جنگجو کہتے ہیں (needs_source) ⁴⁶، اور ایک خطیب کی دعا میں انہیں شرک مٹانے اور بتوں کو توڑنے والا کہا گیا (needs_source) ⁴⁷۔

وہ بیان کرتے ہیں کہ علی حسن اور حسین کے ساتھ ایک مردہ گدھے کے پاس سے گزرے اور دنیا پر تبصرہ کیا، اور یہ تبصرہ خودکار نقل میں واضح نہیں (needs_source) ^{48 49}۔

شیخ علی سے منسوب تقویٰ کی ایک تعریف نقل کرتے ہیں: کہ اللہ تمہیں وہاں نہ پائے جہاں اس نے منع کیا، اور وہاں نہ کھوئے جہاں اس نے حکم دیا (needs_source)۔ ⁵⁰

شیخ کہتے ہیں کہ علی نے تقویٰ کے چار عناصر بیان کیے: اللہ جلیل کا خوف، جو نازل ہوا اس پر عمل، تھوڑے پر قناعت، اور دنیا سے رخصتی کی تیاری۔ ⁵¹

شیخ علی کا قول نقل کرتے ہیں کہ وہ امید پر جیتے ہیں: اگر امید پوری ہو تو یہ اللہ کے فضل سے ہے، اور اگر پوری نہ ہو تو بھی وہ اسی کے سہارے جیے ہیں (needs_source)۔ ⁵²

شیخ کہتے ہیں کہ مردہ دل کی نشانیوں میں سے ایک یہ ہے کہ آدمی ہفتوں نماز میں عاجزی محسوس نہ کرے؛ وہ روایت کرتے ہیں کہ علی نماز میں اپنی لاٹھی پر ٹیک لگاتے تھے، تو ان سے پوچھا گیا کہ کیا وہ جانتے ہیں کہ کس کے سامنے کھڑے ہیں (needs_source)۔ ⁵³

شیخ علی کی اپنے بیٹے حارث کو وصیت نقل کرتے ہیں کہ وہ علماء کے ساتھ رہیں، کیونکہ اللہ کی رحمت ان سے جدا نہیں ہوتی، اور وہ اسے پریشانی، غم، مایوسی اور پچھتاوے کا علاج کہتے ہیں (needs_source)۔ ⁵⁴

شیخ علی کی اپنے بیٹے حسن کو وصیت نقل کرتے ہیں کہ وہ علماء کے قریب رہیں، کیونکہ اللہ کی رحمت ان کے ساتھ ہے (needs_source)۔ ⁵⁵

شیخ علی سے منسوب ایک قول سے استدلال کرتے ہیں کہ انسان اپنے بھائی میں چھوٹا عیب دیکھ لیتا ہے مگر اپنے اندر بڑا عیب نہیں دیکھتا (needs_source)۔ ⁵⁶

شیخ علی سے نقل کرتے ہیں کہ وہ اس وقت تک صبر کریں گے جب تک صبر خود نہ تھک جائے، اور ان کا صبر خود صبر کی ایک صورت ہے (needs_source)۔ ⁵⁷

شیخ روایت کرتے ہیں کہ ایک غریب آدمی نے علی سے پوچھا، تو انہوں نے ریت پر لکھ کر جواب دیا، جو دوسروں کے دیکھنے سے پہلے مٹ گیا (needs_source)۔ ⁵⁸

شیخ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں علی اور فاطمہ نے نبی سے ایک خادم مانگا، تو نبی نے انہیں اس کے بدلے سونے کے وقت کا ایک ذکر سکھایا (needs_source)۔ ⁵⁹