الحسن بن علي · اسلام میوزیم

گہرائی

ایک نظر میں

کردار: صحابی
شمار ہوتا ہے: sunni · کے نزدیک قابلِ تعظیم اثنا عشری شیعہ
دور: العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
خطہ: arabia
شناختیں: Wikidata
جائزہ: مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

وقت میں زندگی

شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي ہم عصر: عبد الله بن عباس · أبو هريرة · عائشة بنت أبي بكر · أسماء بنت أبي بكر · حليمة السعدية

مکان میں

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

sects-and-schools peace-making-and-coexistence civil-wars-and-revolts

کہانی میں مقام

اہلِ بیتروایتی
حکمرانکی طرفالخلافة الراشدة · جنوری 661 عیسوی · رمضان 40 ھ† – تقریباً اگست 661 عیسوی · تقریباً ربیع الثانی 41 ھ†تاریخی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

پردے پر

معاوية والحسن والحسين· سیریز · تعارف · تاریخی ڈرامہ

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

حسن بن علی نبی کے بڑے نواسے، فاطمہ اور علی کے بیٹے، اور مسلمانوں کے نزدیک جنت کے نوجوانوں کے سرداروں میں سے تھے۔ لوگوں نے 661ء میں ان کے باپ کے بعد انہیں خلیفہ بنایا، پھر انہوں نے مسلمانوں کی جان بچانے کے لیے معاویہ کے لیے چھوڑا اور مدینہ میں رہے یہاں تک کہ انتقال ہوا۔

حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ تقریباً 625ء میں مدینہ میں پیدا ہوئے، نبی کے دو نواسوں میں بڑے۔ 40 ہجری (661ء) میں ان کے والد کی شہادت کے بعد عراق والوں نے کوفہ میں انہیں خلیفہ کی بیعت دی اور وہ معاویہ سے لڑنے نکلے؛ لیکن انہوں نے ایک صلح قبول کی جس کے ذریعے خلافت چھوڑی — مؤرخین شرائط بتاتے ہیں جن میں اہلِ عراق کی امان اور گالی گلوچ کا خاتمہ نمایاں ہیں — اور وہ سال عام الجماعہ کہلایا۔ وہ مدینہ لوٹے اور تقریباً 49 یا 50 ہجری میں انتقال کیا؛ مآخذ اس کی وجہ میں مختلف ہیں۔ اہلِ سنت انہیں خلفائے راشدین میں اور شیعہ اپنے دوسرے امام مانتے ہیں۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ (تقریباً 3–49/50 ہجری) نبی کے بڑے نواسے تھے، حدیث میں ان کی 'ریحانہ'، اہلِ کسا میں سے، اور اہلِ سنت کے نزدیک جنت کے نوجوانوں کے سردار۔ جب 40 ہجری میں ان کے باپ قتل ہوئے تو عراقیوں نے کوفہ میں ان کی بیعت کی؛ انہوں نے معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ کے خلاف فوج تیار کی، لیکن مدائن کے خیمے میں فوج کا بکھرنا اور خود زخمی ہونا انہیں صلح پر مائل کیا: انہوں نے معاویہ کے لیے خلافت چھوڑی ان شرائط پر جو تاریخ کی کتابیں بتاتی ہیں جن میں لوگوں کی امان، خون کا خاتمہ اور ان کے باپ پر منبروں سے گالی کا اٹھانا ہیں — پس مؤرخین نے 41 ہجری کو عام الجماعہ کہا۔ وہ مدینہ میں رہے یہاں تک کہ مشہور روایت کے مطابق زہر سے انتقال ہوا اور ایک روایت میں امویوں نے نبی کے پہلو میں دفن کی رکاوٹ کے بعد بقیع میں دفن ہوئے۔ شیعوں کے نزدیک وہ اپنے باپ کے بعد دوسرے امام ہیں؛ اہلِ سنت کے نزدیک صلح کرنے والے جس کے حق میں نبی نے فرمایا 'میرا یہ بیٹا سردار ہے اور ہو سکتا ہے خدا اس کے ذریعے دو بڑی جماعتوں کے درمیان صلح کرائے'۔

تعارف

حسن، نبی کے بڑے نواسے، فاطمہ اور علی کے بیٹے۔ ان کے والد کی شہادت کے بعد 661 عیسوی میں لوگوں نے انہیں خلافت سونپی، پھر وہ معاویہ کے حق میں دست بردار ہو گئے۔ ایک گروہ ان کے اس انتخاب کو صلح قرار دیتا ہے اور دوسرا اسے شکست کہتا ہے۔

زندگی

وہ 625 عیسوی کے وسط میں مدینہ میں پیدا ہوئے ¹، نبوی گھر میں پرورش پائی، اور روایات میں نبی کی ان سے اور ان کے بھائی حسین سے شفقت کا ذکر ہے۔

جنوری 661 عیسوی میں علی کی شہادت کے بعد کوفہ والوں نے ان کی بیعت کی۔ معاویہ کے طاقتور شامی لشکر کے سامنے، اور ان کے لشکر میں بغاوتوں کی خبروں کے درمیان، انہوں نے اسی سال دست برداری پر مذاکرات کیے، جس میں امان بھی شامل تھی، اور بعض روایات میں یہ شرط بھی ہے کہ معاویہ اپنی خلافت کسی کو وصیت نہ کریں ²۔ پھر وہ مدینہ لوٹ آئے، جہاں تقریباً 670 عیسوی میں فوت ہوئے۔ یہ بات عام ہوئی کہ انہیں زہر دیا گیا، مگر مؤرخین اسے ثابت شدہ نہیں مانتے ²۔

اثر

ان کی دست برداری اسلام کے ابتدائی دور کی سنی اور شیعہ یادداشت میں ایک بنیادی لمحہ ہے: ایک گروہ اسی فعل کو حکمت پڑھتا ہے اور دوسرا اسے المیہ۔

چھوٹے زائرین کے لیے

حسن کو ایک ایسی جنگ اور حکومت کی دست برداری کے درمیان انتخاب کرنا پڑا جس میں شاید وہ جیت نہ سکتے، تاکہ امن محفوظ رہے۔ مسلمان چودہ صدیوں سے ان کے اس انتخاب پر بحث کر رہے ہیں۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

سوال پر آراء

سوال: How is Hasan ibn Ali's abdication of the caliphate understood?

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · sunniبنیادی حوالہ

Sunni tradition reveres Hasan as the Prophet's beloved grandson and counts his abdication an act of reconciliation that ended the first civil war — 'the year of unity'.

مزید آراء (2)

academic نقطۂ نظرثانوی رائے

Historians describe a caliphate that lacked the military and political base to continue, so that the abdication was as much a consequence of weakness as of peacemaking.

shia-twelver نقطۂ نظردیگر رائے

Twelver Shia tradition venerates Hasan as the second Imam, who abdicated under duress to spare his followers, and holds that he was later poisoned at Muawiya's instigation.