ایک نظر میں
- شمار ہوتا ہے
- sunni
- دور
- العصر النبوي · شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
- خطہ
- arabia
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
وقت میں زندگی
مکان میں
نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے
کہانی میں مقام
- صحابیروایتی
عرب کا شرک (منقول) · سنی (منقول)
کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔
خلاصہ
حلیمہ بنتِ ابی ذؤیب، بنو سعد بن بکر سے، جنہوں نے صحرا میں نبی کو دودھ پلایا، اور ان کے شوہر حارث بن عبدالعزیٰ اسی قبیلے سے تھے 1 2۔ جب دوسری دایاؤں نے اس یتیم کو لینے سے انکار کیا تو انہوں نے اسے لے لیا، اور جو برکت انہوں نے دیکھی اسے خود بیان کیا، اور وہ ان کے پاس چار یا پانچ سال کی عمر تک رہے 3۔
دایاں کیوں تلاش کی جاتی تھیں
عرب کے شہری لوگ اپنے بچوں کے لیے صحرا میں دایہ تلاش کرتے تھے تاکہ وہ شہر کی بیماریوں سے دور رہیں، ان کے جسم مضبوط ہوں، اعصاب توانا ہوں، اور وہ بچپن ہی سے عربی زبان درست بولنا سیکھیں (صحرا میں دودھ پلانے کی روایت) 1۔ چنانچہ عبدالمطلب نے نبی کے لیے دایہ تلاش کیں، اور بنو سعد بن بکر سے حلیمہ کو ان کے لیے دودھ پلانے کے لیے مقرر کیا 1 4۔
انہوں نے انہیں کیسے لیا
مصنف ابن اسحاق کی روایت کردہ حلیمہ کی کہانی بیان کرتے ہیں: وہ اپنے شوہر اور اپنے ایک چھوٹے بچے کے ساتھ، جسے وہ دودھ پلاتی تھیں، اپنے شہر سے نکلیں، بنو سعد کی کچھ عورتوں کے ساتھ جو دایہ کے لیے بچے ڈھونڈ رہی تھیں۔ یہ قحط کا سال تھا جس نے ان کے پاس کچھ باقی نہ چھوڑا تھا؛ ان کے پاس ایک کمزور گدھی تھی اور ایک اونٹنی جو قطرہ دودھ نہیں دیتی تھی، اور ان کا بچہ بھوک سے رات بھر روتا رہتا تھا 1 2۔ جب وہ مکہ پہنچیں تو وہ بچہ ہر عورت کے سامنے پیش کیا گیا، مگر ہر ایک نے اسے یتیم ہونے کی بنا پر رد کر دیا، کیونکہ وہ بچے کے باپ سے انعام کی امید رکھتی تھیں۔ آخرکار ہر عورت نے کوئی اور شیرخوار لے لیا۔ 5 2 حلیمہ کو اپنی ساتھیوں کے بیچ بغیر شیرخوار کے واپس جانا ناگوار گزرا، تو انہوں نے اپنے شوہر سے کہا کہ وہ اس یتیم کو لے لیں گی۔ شوہر نے کہا کہ شاید اللہ اس میں ان کے لیے برکت رکھ دے۔ انہوں نے اسے لے لیا، اور انہیں اس پر اس کے سوا کچھ نہیں اکسایا کہ انہیں اور کوئی نہیں ملا تھا 5 2۔
جو برکت انہوں نے دیکھی
وہ بیان کرتی ہیں کہ جب انہوں نے اسے اپنی گود میں رکھا تو ان کے پستان دودھ سے بھر گئے، وہ سیر ہو کر پیا، اس کے ساتھ اس کے بھائی نے بھی سیر ہو کر پیا، پھر دونوں سو گئے۔ ان کے شوہر اپنی اونٹنی کے پاس گئے تو وہ دودھ سے بھری ہوئی تھی؛ انہوں نے دوہا اور پیا، اور سیر ہو گئے، اور وہ رات بہت اچھی گزری۔ صبح کو شوہر نے کہا کہ تم نے ایک مبارک جان لی ہے 5 2۔ پھر وہ نکلے تو ان کی گدھی ان کے قافلے کو اس تیزی سے لے گئی کہ ان کے گدھوں میں سے کوئی اس کا مقابلہ نہ کر سکا، یہاں تک کہ ساتھی عورتیں حیران ہو گئیں۔ وہ بنو سعد کے اپنے ٹھکانوں پر پہنچے جو اللہ کی زمین کی سب سے زیادہ بنجر جگہوں میں سے تھی، مگر ان کی بکریاں سیر ہو کر دودھ دیتی ہوئی چرنے جاتیں جبکہ دوسروں کی بکریاں بھوکی رہتیں، یہاں تک کہ وہاں کے چرواہوں کو حکم دیا جاتا کہ وہیں چرائیں جہاں ابو ذؤیب کی بیٹی کا چرواہا چراتا ہے 5 2۔ وہ اللہ کی طرف سے مسلسل اضافہ اور بھلائی دیکھتی رہیں، یہاں تک کہ دو سال گزر گئے اور انہوں نے اسے دودھ چھڑا دیا، اور وہ ایسی جوانی کی طرف بڑھا جو عام بچوں جیسی نہیں تھی 5۔
واپس کرنا اور پھر لے جانا
وہ اسے اس کی ماں کے پاس لائیں، جو اس کے اپنے پاس رہنے کی زیادہ خواہش مند تھیں کیونکہ وہ اس کی برکت دیکھ چکی تھیں۔ انہوں نے آمنہ سے کہا کہ اسے ان کے پاس ہی رہنے دیں تاکہ وہ مضبوط ہو جائے، کیونکہ انہیں مکہ کی وبا کا خوف تھا۔ آخرکار آمنہ مان گئیں اور اسے ان کے ساتھ واپس بھیج دیا 5 2۔ وہ بنو سعد میں اس کی پیدائش کے چوتھے یا پانچویں سال تک رہا، جب شقِ صدر کا واقعہ پیش آیا، تو حلیمہ کو اس کے بعد خوف ہوا اور انہوں نے اسے اس کی ماں کے پاس واپس کر دیا 5 6 7۔
ان کے گھر والے
ان کے شوہر حارث بن عبدالعزیٰ ہیں، جن کی کنیت کتاب ابو کبشہ بیان کرتی ہے، اور ان کی اولاد نبی کے دودھ شریک بہن بھائی تھے: عبداللہ بن حارث، انیسہ بنتِ حارث، اور حذافہ یا جذامہ بنتِ حارث، جو شیماء ہیں اور جنہوں نے نبی کی پرورش کی 1 8۔ بنو سعد میں ان کے ساتھ ان کے چچازاد ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب تھے، اور ان کے چچا حمزہ تھے جنہیں ان کی والدہ نے ایک دن دودھ پلایا تھا 1 8۔
ماخذوں کے بارے میں نوٹس
- کتاب ان کے شوہر کو ابو کبشہ کی کنیت سے یاد کرتی ہے، جبکہ الاصابہ انہیں ابو ذؤیب کہتی ہے؛ اختلاف حارث کی بطاقہ میں درج ہے۔
- بطاقۂ بیانات میں بعثت کے بعد نبی سے ان کی ملاقات اور ان کے اسلام کا ذکر دوسرے ماخذوں سے ہے، اس باب سے نہیں۔
چھوٹے زائرین کے لیے
حلیمہ صحرا کی ایک عورت تھیں جو ایک بچے کو دودھ پلانے کی تلاش میں مکہ آئیں۔ کسی نے یتیم محمد کو نہ لیا تو انہوں نے اسے لے لیا، پھر انہوں نے اپنے گھر میں بھلائی بڑھتی دیکھی، یہاں تک کہ وہ اسے اپنے بیٹے کی طرح عزیز رکھنے لگیں۔
تعلقات
- Related to
- أبو برقان
- Spouse of
- الحارث بن عبد العزى
- Member of
- هوازن
- Lived in
- مكة المكرمة
- Participated in
- حادثة شق الصدر· حادثة الكاهن في بني سعد· عام الفيل ومولد النبي
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
محمد· العصر النبوي· الشيماء بنت الحارث السعدية· عبد المطلب بن هاشم· غزوة حنين· الجماعة المسلمة الأولى· البخاري 3207 — حديث الإسراء والمعراج· حضانة ابنة حمزة
ماخذ
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.55
- السيرة النبوية — ابن هشام , 1/162-164
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.55-56
- السيرة النبوية — ابن هشام , 1/162
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.56
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.57
- تلقيح فهوم أهل الأثر — ابن الجوزي , p.7
- زاد المعاد في هدي خير العباد — ابن قيم الجوزية , 1/19
- Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)
- Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
- نساء حول الرسول: تراجم وقصص — المكتبة العصرية
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “حليمة السعدية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/halima-al-sadiyya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.