مكة المكرمة

تعلقات

تعلقات دریافت کریں →

Birthplace of

العباس بن عبد المطلب· عبدالباری الثبيتی· عبداللہ اول بن حسین· عبد الله بن عباس· عبد الله بن مسعود· أبو بكر الصديق· أبو بصير (عتبة بن أسيد)· أبو جهل· أبو جندل بن سهيل· أبو لهب· أبو سفيان بن حرب· أبو طالب بن عبد المطلب· أبو عبيدة بن الجراح· ابو الکلام آزاد· عائشة بنت أبي بكر· النضر بن الحارث· الوليد بن المغيرة· علی بن حسین ہاشمی· علي بن أبي طالب· عمرو بن العاص· بندر بلیلہ· بلال بن رباح· فہد الشمیمری· فاطمة بنت محمد· حفصة بنت عمر· حمزة بن عبد المطلب· حسن الحسینی· هند بنت عتبة· هشام بن عمرو العامري· عكرمة بن أبي جهل· جعفر بن أبي طالب· جويرية بنت الحارث· خديجة بنت خويلد· خالد المصلح· خالد بن الوليد· مسطح بن أثاثة· محمد ایوب· محمد· مصعب بن عمير· المطعم بن عدي· سعد بن أبي وقاص· سودة بنت زمعة· سهيل بن عمرو· عمر بن الخطاب· أمية بن خلف· أم جميل· أم سلمة هند بنت أبي أمية· عقبة بن أبي معيط· عتبة بن ربيعة· زهير بن أبي أمية

Place of death of

عبد المطلب بن هاشم· حاجی عبد الرحمان لمبونگ· عبد الله بن خطل· عبد الله بن محمد· أبو لهب· أبو طالب بن عبد المطلب· احمد خطیب المنانگکباوی· الحرفوش صاحب الوعظ· الحويرث بن نقيد· القاسم بن محمد· القسطلاني المصري· الوليد بن المغيرة· ابن خطيب سرمين العجلوني· ابن مسدي الغرناطي· خديجة بنت خويلد· مالك بن عباد الحضرمي· مقيس بن صبابة· محب الدين الطبري شيخ الحرم· المطعم بن عدي· قطب الدين القسطلاني المكي· سمية بنت خياط· ورقة بن نوفل

Home of

عبد اللہ جہنی· احمد دہلان· ضباعة بنت عامر القشيرية· هاجر· حليمة السعدية· ابن الفارض· إسماعيل· ماہر المعيقلی· محمد متولی الشعراوی· قيدار بن إسماعيل· سید فضل بن علوی· محمد یوسف بن احمد· أم أيمن بركة بنت ثعلبة· أم زفر· یاسر الدوسری· بنو هاشم· الجماعة المسلمة الأولى· جرهم· المهاجرون· قريش

Ruled by

أبو نمي شريف مكة· عتّاب بن أسيد· هليل بن حبشية· مضاض بن عمرو الجرهمي· نابت بن إسماعيل· قتادة بن إدريس العلوي أمير مكة· قيدار بن إسماعيل· قصي بن كلاب

Burial place of

القسطلاني المصري· علی عبداللہ جابر· ابن حجر الهيتمي

Visited by

ها ده تشنغ· ابن رجب الحنبلي· إبراهيم· کونتا حاجی کیشیف· محمد ماکین صینی· حسن بن مات مونس· وانگ جنگژائی

Contains

الإمارة بالحجاز (حكومة مكة)· الخطبة للحاكم صاحب مصر بمكة والمدينة· سيل مكة العظيم 859هـ· سيل مكة 865هـ· سيل مكة العظيم 867هـ· إجراء عيون مكة 835هـ· الجعرانة· الخندمة· الكديد· الصفا· الوتير· عسفان· دار الندوة· ذي طوى· جبل أبي قبيس· جبل النور· مر الظهران· شعب أبي طالب· وادي حنين· دار الندوة· الكعبة· المسجد الحرام

Site of

إعادة الخطبة العباسية بالحرمين سنة 479· تدبير أبي جهل لضرب النبي بحجر وهو ساجد· أبو طالب يجمع بني هاشم وبني المطلب· ثلاث سنوات من الدعوة السرية· فتنة عرفات وقتل ابن المقدم· غزوة حنين· بيعة الرضوان· كسر الحجر الأسود ٤١٣· مقاطعة بني هاشم في شعب أبي طالب· أسر ثمامة بن أثال الحنفي وإسلامه· شكوى جند علي بعد اليمن وخطبة النبي: لا تشكوا علياً· فتح مكة (الفتح الأعظم)· حضانة ابنة حمزة· الدعوة في الأقربين· وفاة عبد المطلب وكفالة أبي طالب· وفاة أبي طالب· وفاة المنصور· مقتل عبد الله بن الزبير· وفاة خديجة بنت خويلد· وفاة قتادة أمير مكة وملك ابنه الحسن وقتل أمير الحاج· هدم العزى ومنائر الأصنام الكبرى· هجرة المسلمين إلى يثرب بعد البيعة· غزوة بني المصطلق (المريسيع)· إجلاء جرهم عن مكة· حجة الوداع· تطهير الكعبة وتكسير الأصنام· من أهدرت دماؤهم يوم فتح مكة· خطبة النبي عند باب الكعبة والأمان العام· فترة الوحي· لقاء النبي بالنفر الستة من الخزرج بالعقبة· الهجرة الأولى إلى الحبشة· غرق الحاج بوحل الأجفر سنة ٢٨١· حجة أبي بكر· حرب الفجار· ليلة الخروج في الهجرة· خروج النبي من داره ليلة الهجرة والاختباء في غار ثور· الهجرة النبوية· حلف الفضول· فراق عبد الله بن عباس البصرة· عمارة ابن الزبير للكعبة· رحلات إبراهيم إلى مكة· سرية الرجيع· إسلام أبي ذر الغفاري في مكة على يد علي· إسلام علي بن أبي طالب وهو صبي· إسلام حمزة بن عبد المطلب· إسلام عمر بن الخطاب· الإسراء والمعراج· استسقاء أبي طالب بالغلام محمد· خروج النبي إلى الطائف· وقعة الخندمة· مقتل ابن الأنوع وخطبة النبي في حرمة مكة· القتال بين بني بكر وخزاعة على الوتير· آخر وفد لقريش إلى أبي طالب· الزيادة الكبرى في المسجد الحرام· فتنة مكة وعزل مكثر بن عيسى· خطبة مكة للخليفة العباسي والسلطان السلجوقي· زواج النبي من خديجة· زواج النبي من سودة بنت زمعة· الفتنة بمكة وعزل أميرها وإقامة غيره· زلزلة مكة الهائلة 886هـ· بيعة مكة للمستنصر الحفصي· حريق المسجد الحرام سنة 802هـ· حرب الخطبة بمكة بين العلوي والمصريين· بعث عمرو بن أمية الضمري لقتل أبي سفيان وما صنع في طريقه· عرض النبي نفسه على بني شيبان ومفاوضاتهم· نقض صحيفة المقاطعة وخروج بني هاشم من الشعب· عرض الإسلام على القبائل في المواسم· اقتسام مناصب مكة بين بني عبد مناف وبني عبد الدار· اضطهاد المستضعفين· بيعتا العقبة· اجتماع دار الندوة وقرار اغتيال النبي· الأذان ببراءة يوم النحر· الحرب بين أمير مكة وأمير المدينة· تهديد قريش لأبي طالب ومقايضة عمارة· استيلاء قصي بن كلاب على مكة· إعادة بناء الكعبة وقضية الحجر الأسود· استرداد عبد المطلب أركاحه (ساحاته)· حفر بئر زمزم· أمر ذبح إسماعيل· الصيحة على الصفا· سجدة النجم· الهجرة الثانية إلى الحبشة· نزول جبريل بالوحي مرة ثانية: أوائل المدثر· إسكان هاجر وإسماعيل بمكة· حصار ابن الزبير بمكة· انشقاق القمر· خضوع الحجاز للعثمانيين· كلمة سهيل بن عمرو بمكة عند وفاة النبي· صلح الحديبية· آخر حج لعمر واستخلاف علي على المدينة· أمان أم هانئ لرجلين من بني مخزوم يوم الفتح· عمرة النبي من الجعرانة· عمرة القضاء· خنق عقبة بن أبي معيط للنبي في الحجر· مساومة عتبة بن ربيعة· نذر عبد المطلب وقرعة الذبيح· مجلس الوليد بن المغيرة· إرسال يزيد بن شجرة إلى مكة ليأخذ البيعة لمعاوية· عام الحزن· عام الفيل ومولد النبي· ملك صاحب اليمن مكة

Has part

غار حراء· غار ثور

Origin of

هبل

Mentioned in

البخاري 3189 — لا هجرة بعد الفتح وحرمة مكة· البخاري 3207 — حديث الإسراء والمعراج· البخاري 3678 — عقبة يخنق النبي وأبو بكر يدفعه· مسلم 1354 — إن مكة حرمها الله· الموطأ 26 — النوم عن الصبح بطريق مكة وقصة بلال· الموطأ 321 — ابن عمر: كان رسول الله يوتر على البعير· الموطأ 325 — ابن عمر يوتر بمكة ثم يشفع لما انكشف الغيم· الموطأ 398 — بلاغ: ابن عباس يقصر فيما بين مكة والطائف وعسفان وجدة· الموطأ 401 — ابن عمر يقيم بمكة عشراً يقصر إلا مع الإمام· الموطأ 404 — عمر بمكة: يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 405 — مثله عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر· الموطأ 416 — أم هانئ: قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ· الموطأ 1585 — عمر بن الخطاب: كتب إليه من العراق أن رجلا قال لامرأته حبلك على غاربك، فأمر بإحضاره بمكة، فقال أردت الفراق· الموطأ 806 — ابن عباس: خرج النبي إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر، فأفطر الناس· الموطأ 844 — حميد بن قيس ومجاهد في صيام أيام الكفارة: أتتابع أم تقطع؟ مجاهد: لا تقطع فإنها في قراءة أبي بن كعب ثلاثة أيام متتابعات· الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة· الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم· الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم· الموطأ 1028 — هشام بن عروة عن أبيه: خمس فواسق يقتلن في الحرم: الفأرة، والعقرب، والغراب، والحدأة، والكلب العقور· الموطأ 1029 — ابن شهاب: أن عمر بن الخطاب أمر بقتل الحيات في الحرم· الموطأ 1046 — أيوب السختياني عن رجل من أهل البصرة: خرجت إلى مكة فكُسرت فخذي بالطريق، فأرسلت إلى مكة فلم يرخص لي أحد أن أحل، فأقمت على ذلك الماء سبعة أشهر حتى أحللت بعمرة· الموطأ 1051 — يحيى: سئل مالك عمن أهل من أهل مكة بالحج ثم أصابه كسر أو بطن منخرق أو امرأة تطلق: فهو محصر، عليه مثل ما على أهل الآفاق إذا أحصروا· الموطأ 1053 — مالك فيمن أهل بالحج من مكة ثم طاف وسعى ثم مرض فلم يستطع حضور الموقف: إذا فاته الحج خرج إلى الحل فدخل بعمرة وطاف وسعى لأن طوافه الأول لم ينوه للعمرة، وعليه حج قابل والهدي· الموطأ 1062 — ابن عمر: كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، ولم يرمل إذا طاف حول البيت· الموطأ 1139 — مالك: من نسي الإفاضة حتى رجع إلى بلاده، فيرجع ويفيض، ثم يعتمر ويهدي إن أصاب أهله· الموطأ 1144 — رقية مولاة عمرة بنت عبد الرحمن: قصّت عمرة من شعرها يوم التروية، ثم ذبحت شاة يوم النحر· الموطأ 1149 — مالك: هدي الجزاء والنسك لا يكون إلا بمكة، وبدل الهدي من الصيام أو الصدقة يكون حيث شاء صاحبه· الموطأ 1166 — النبي بمنى: هذا المنحر وكل منى منحر، وفي العمرة هذا المنحر يعني المروة، وكل فجاج مكة طرقها منحر· الموطأ 1174 — عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه: كان يدخل مكة ليلا معتمرا فيطوف ويسعى ويؤخر الحلاق حتى يصبح· الموطأ 1176 — يحيى: سئل مالك عمن نسي الحلاق بمنى في الحج، هل له أن يحلق بمكة· الموطأ 1186 — ابن عمر: دخل النبي الكعبة مع أسامة وبلال وعثمان بن طلحة فأغلق الباب ومكث فيها· الموطأ 1195 — مالك: أهل مكة يصلون بمنى إذا حجوا ركعتين ركعتين حتى ينصرفوا إلى مكة· الموطأ 1197 — ابن شهاب عن سعيد بن المسيب: عمر صلى بمكة ركعتين ثم قال يا أهل مكة أتموا صلاتكم فإنا قوم سفر· الموطأ 1198 — زيد بن أسلم عن أبيه: عمر صلى بمكة ركعتين وقال أتموا صلاتكم، ثم صلى ركعتين بمنى· الموطأ 1199 — مالك: أهل مكة يصلون بعرفة ومنى ركعتين ركعتين، ويقصر أمير الحاج إن كان من أهل مكة· الموطأ 1200 — مالك: من قدم مكة لهلال ذي الحجة فأهل بالحج يتم الصلاة حتى يخرج من مكة إلى منى فيقصر· الموطأ 1201 — يحيى بن سعيد: خرج عمر الغد من يوم النحر وكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يبلغ البيت· الموطأ 1206 — نافع: كان ابن عمر يصلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمحصب، ثم يدخل مكة ليلا فيطوف بالبيت· الموطأ 1209 — هشام بن عروة عن أبيه: لا يبيتن أحد ليالي منى إلا بمنى· الموطأ 1224 — مالك: من نسي رمي جمرة في بعض أيام منى حتى يمسي، فليرمها أي ساعة ذكرها، فإن كان بعد الصدر فعليه الهدي· الموطأ 1227 — عائشة: أهللنا بعمرة في حجة الوداع، فقال من كان معه هدي أن يهل بالحج مع العمرة، فلما حاضت أمرها أن تدع العمرة وتهل بالحج· الموطأ 1242 — سعيد بن المسيب: في حمام مكة إذا قتل شاة· الموطأ 1243 — مالك: من أهل مكة يحرم بحج أو عمرة وفي بيته فراخ حمام مكة فتموت مغلقا عليها، يفدي عن كل فرخ بشاة· الموطأ 1253 — مالك في فدية الأذى: لا يفتدي أحد حتى يفعل ما يوجب الفدية، وله أن يضع فديته بمكة أو بغيرها· الموطأ 1258 — مالك: ما كان من ذلك هديا فلا يكون إلا بمكة، وما كان نسكا فيكون حيث أحب صاحب النسك· الموطأ 1261 — مالك: إذا رمى المحرم شيئا فأصاب صيدا لم يرده فقتله، فعليه أن يفديه، والعمد والخطأ في ذلك سواء· الموطأ 1264 — مالك: ليس على المحرم فيما قطع من شجر الحرم شيء، ولم يبلغه أن أحدا حكم فيه بشيء· الموطأ 1271 — ابن شهاب عن أنس بن مالك: دخل النبي مكة عام الفتح، فلما نزع المغفر قيل إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال اقتلوه· الموطأ 1272 — نافع عن ابن عمر: أقبل من مكة، فلما بلغ قديدا جاءه خبر من المدينة فرجع فدخل مكة بغير إحرام· الموطأ 1274 — محمد بن عمران الأنصاري عن أبيه: ابن عمر قال إذا كنت بين الأخشبين من منى فإن هناك واديا به سرحة سر تحتها سبعون نبيا· الموطأ 1275 — عمر بن الخطاب: أمر المجذومة التي تطوف بالبيت أن تجلس في بيتها، فلما مات الذي نهاها قالت ما كنت لأطيعه حيا وأعصيه ميتا· الموطأ 1276 — ابن عباس: ما بين الركن والباب هو الملتزم· الموطأ 1277 — أبو ذر بالربذة: أين تريد؟ الحج. هل نزعك غيره؟ لا. فأتنف العمل، فلما قدم مكة رآه الناس ينصفون عليه· الموطأ 1279 — مالك: لا يحتش الرجل لدابته من الحرم· الموطأ 900 — ابن عمر كان يغتسل لإحرامه قبل أن يحرم، ولدخوله مكة، ولوقوفه عشية عرفة· الموطأ 903 — ابن عمر إذا دنا من مكة بات بذي طوى حتى يصبح، ثم يصلي الصبح، ثم يدخل من الثنية العليا، ويغتسل قبل أن يدخل مكة· الموطأ 935 — عبيد بن جريج يسأل ابن عمر عن أربع خصال يراه يصنعها: الأركان اليمانيين، والنعال السبتية، والصفرة، والإهلال حتى تنبعث به راحلته· الموطأ 954 — ابن عمر كان يقطع التلبية إذا انتهى إلى الحرم حتى يطوف بالبيت وبين الصفا والمروة، ثم يلبي حتى يغدو من منى إلى عرفة، ويترك التلبية في العمرة إذا دخل الحرم· الموطأ 956 — عائشة كانت تنزل من عرفة بنمرة ثم تحولت إلى الأراك، وتهل ما كانت في منزلها ومن معها، فإذا ركبت وتوجهت إلى الموقف تركت الإهلال· الموطأ 958 — عمر بن الخطاب: يا أهل مكة، ما شأن الناس يأتون شعثاً وأنتم مدهنون؟ أهلوا إذا رأيتم الهلال· الموطأ 959 — هشام بن عروة: أقام عبد الله بن الزبير بمكة تسع سنين يهل بالحج لهلال ذي الحجة، وعروة بن الزبير معه يفعل ذلك· الموطأ 960 — مالك: وإنما يهل أهل مكة وغيرهم بالحج إذا كانوا بها، ومن كان مقيماً بمكة من غير أهلها من جوف مكة لا يخرج من الحرم· الموطأ 961 — مالك: من أهل بالحج من مكة فليؤخر الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، وكذلك صنع عبد الله بن عمر· الموطأ 962 — مالك: سُئل عمن أهل بالحج من أهل المدينة أو غيرهم من مكة لهلال ذي الحجة، كيف يصنع بالطواف؟ الواجب يؤخره، ويطوف ما بدا له ويصلي ركعتين لكل سبع· الموطأ 963 — مالك: هل يهل من أهل مكة بعمرة من جوف مكة؟ بل يخرج إلى الحل فيحرم منه· الموطأ 966 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فقيل: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد؛ فقال ابن الزبير: بدعة ورب الكعبة· الموطأ 981 — مالك في رجل من أهل مكة انقطع إلى غيرها وسكن سواها، ثم قدم معتمراً في أشهر الحج فأقام بمكة حتى أنشأ الحج منها: إنه متمتع يجب عليه الهدي أو الصيام· الموطأ 982 — مالك عن رجل من غير أهل مكة دخل مكة بعمرة في أشهر الحج يريد الإقامة حتى ينشئ الحج: أمتمتع هو؟ نعم، هو متمتع وليس مثل أهل مكة· الموطأ 983 — سعيد بن المسيب: من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع، وعليه ما استيسر من الهدي· الموطأ 985 — مالك: كل من انقطع إلى مكة من أهل الآفاق وسكنها ثم اعتمر في أشهر الحج ثم أنشأ الحج منها فليس بمتمتع، وهو بمنزلة أهل مكة· الموطأ 986 — يحيى: سئل مالك عن رجل من أهل مكة خرج إلى الرباط أو سفر ثم رجع يريد الإقامة، فدخل بعمرة في أشهر الحج ثم أنشأ الحج: ليس عليه ما على المتمتع، لقوله تعالى: ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام· الموطأ 994 — مالك: من دخل مكة بعمرة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة وهو جنب أو على غير وضوء، ثم وقع بأهله، ثم ذكر: يغتسل أو يتوضأ، ثم يعود فيطوف، ويعتمر عمرة أخرى ويهدي، وعلى المرأة مثل ذلك· الموطأ 1354 — عبد الله بن أبي حبيبة: كان يقول وهو حدث إن على الرجل الذي يقول علي مشي إلى بيت الله، فأفتاه سعيد بالمشي· الموطأ 1358 — يحيى بن سعيد: كان عليه مشي فأصابته خاصرة فركب حتى أتى مكة، فأفتاه عطاء بالهدي، ثم أمره أهل المدينة أن يمشي من حيث عجز· الموطأ 1385 — عائشة: سئلت عن رجل قال مالي في رتاج الكعبة، فقالت يكفره ما يكفر اليمين· الموطأ، كتاب الحج· الموطأ، كتاب النذور والأيمان

Has practice

عبادة الأصنام في الجاهلية ومراسمها· مناصب قريش في مكة

Setting of

أبو لهب· الرسالة· بلال: جيل جديد من الأبطال· داخل مكة· فجر الإسلام· حياة محمد· محمد خاتم الأنبياء· محمد رسول الله· قمر بني هاشم· رحلة إلى مكة· طريق إلى مكة: رحلة محمد أسد· عمر· يوم في الحرم

ماخذ

1. GeoNames gazetteer

• الدولة الأموية — بكر محمد إبراهيم بكر (الطبعة الأولى، مركز الراية للنشر والإعلام، القاهرة 2002)