ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
حرم میں شکار کے حکم کے باب کی پہلی حدیث۔ مالک کا قول جو یحییٰ نے مالک سے روایت کیا: حرم میں جو شکار ہو، یا حرم میں کتا چھوڑا گیا اور اس نے حل میں اس شکار کو مار دیا، تو اس کا کھانا حلال نہیں، اور جس نے ایسا کیا اس پر شکار کا بدلہ ہے۔ اور جو شخص حل میں اپنا کتا شکار پر چھوڑے اور وہ شکار کا پیچھا کرتا ہوا حرم میں اسے پکڑ لے تو وہ نہیں کھایا جائے گا، اور اس پر اس میں بدلہ نہیں، الا یہ کہ اس نے اسے حرم کے قریب چھوڑا ہو، تو اگر حرم کے قریب سے چھوڑا ہو تو اس پر اس کا بدلہ ہے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب (1153–1154) اور سوید (578) نے روایت کیا۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الحج۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن أنس، ومکہ المکرمہ۔ ویُبنی علیه فی ابواب احرام، وکفارہ۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Mentions
- مالك بن أنس· مكة المكرمة
- Basis for
- الإحرام· کفارہ
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم· الموطأ، كتاب الحج· الموطأ 1021 — مالك في الذي يقتل الصيد ثم يأكله: إنما عليه كفارة واحدة، مثل من قتله ولم يأكل منه· الموطأ 1023 — مالك في آية المائدة: يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم، ومن قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم هدياً بالغ الكعبة أو كفارة طعام مساكين أو عدل ذلك صياماً ليذوق وبال أمره· الموطأ 1024 — مالك: أحسن ما سمع في الذي يقتل الصيد فيحكم عليه فيه، أن يقوم الصيد الذي أصاب، فينظر كم ثمنه من الطعام، فيطعم كل مسكين مداً، أو يصوم مكان كل مد يوماً، فإن كانوا عشرة صام عشرة أيام، وإن كانوا أكثر من ستين مسكيناً· الموطأ 1030 — مالك في الكلب العقور الذي أمر بقتله في الحرم: كل ما عقر الناس وعدا عليهم وأخافهم، مثل الأسد والنمر والفهد والذئب، فهو الكلب العقور؛ أما ما كان من السباع لا يعدو مثل الضبع والثعلب والهر، فلا يقتلهن المحرم، فإن قتله فداه· الموطأ 1051 — يحيى: سئل مالك عمن أهل من أهل مكة بالحج ثم أصابه كسر أو بطن منخرق أو امرأة تطلق: فهو محصر، عليه مثل ما على أهل الآفاق إذا أحصروا· الموطأ 1053 — مالك فيمن أهل بالحج من مكة ثم طاف وسعى ثم مرض فلم يستطع حضور الموقف: إذا فاته الحج خرج إلى الحل فدخل بعمرة وطاف وسعى لأن طوافه الأول لم ينوه للعمرة، وعليه حج قابل والهدي
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.477
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-1022/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.