أبو طالب بن عبد المطلب

ابو طالب وہ چچا ہیں جنھوں نے یتیم محمد کی کفالت کی، اور علی کے والد ہیں، اور قبیلے کے وہ سردار ہیں جنھوں نے وفات تک نبی کو مکہ کی مخالفت سے بچائے رکھا۔ ان کے اپنے اسلام کے بارے میں اہلِ سنت اور شیعہ کی روایات کا سب سے قدیم اختلاف ہے۔

وہ عبدالمطلب کے بیٹے ہیں ¹۔ دادا کی وفات کے بعد انھوں نے لڑکے محمد کو اپنے گھر میں رکھا، انھیں شام کے تجارتی سفروں میں ساتھ لے گئے، اور ان کی شادی کی محفل میں شریک ہوئے۔ جب محمد نے اپنی دعوت کا اعلان کیا اور قریش ان کے خلاف اٹھ کھڑے ہوئے، تو ابو طالب نے، جنھیں ماخذ مکہ کے قدیم دین پر رکھتے ہیں، اپنے قبیلے کی حفاظت بھتیجے کے پیچھے کھڑی کی، اور بنو ہاشم کے بائیکاٹ میں ان کے ساتھ ثابت قدم رہے ¹۔

وہ تقریباً 619ء میں اسی موسم میں فوت ہوئے جس میں خدیجہ کا انتقال ہوا، اور یہ غم کا سال تھا جس کے بعد مکہ میں نبی کا مقام تنگ ہو گیا اور پناہ کی تلاش شروع ہوئی ²۔

ان کی ڈھال سے نبی کا باقی رہنا ممکن ہوا۔ جو کچھ ان کے دل میں تھا وہ وہ امتحان بن گیا جس پر دونوں جماعتیں ایک ہی دلیل کو مختلف طریقے سے پڑھتی ہیں۔

جب نبی کے دادا فوت ہوئے تو ان کے چچا ابو طالب نے انھیں اپنے گھر لے لیا اور چالیس سال تک ان کی حفاظت کی، چاہے اس کی کوئی بھی قیمت دینی پڑی۔

الرحیق المختوم انھیں بنو عبدالمطلب کے دس میں سے تیسرا شمار کرتی ہے، حارث اور زبیر کے بعد ^{3 4}۔ جب نذر کے قرعے ان کے بھائی عبداللہ کے نام نکلے اور ان کے والد انھیں ذبح کرنے کے لیے کعبہ لے گئے، تو ابو طالب عبداللہ کے ننھیالی رشتے داروں بنو مخزوم کے ساتھ تھے جنھوں نے روکا، یہاں تک کہ عبداللہ کا فدیہ سو اونٹ دیا گیا (نذرِ عبدالمطلب اور قرعہ) ^{3 5}۔

وفات سے پہلے عبدالمطلب نے اپنے پوتے محمد کی کفالت ان کے سپرد کی، وہ عبداللہ کے سگے بھائی تھے ^{6 7 8}۔ انھوں نے اپنے بھتیجے کا حق بھرپور طریقے سے ادا کیا، انھیں اپنی اولاد کے ساتھ رکھا، ان کو ان پر مقدم رکھا اور خاص عزت و احترام سے نوازا، اور چالیس سال سے زیادہ ان کی عزت بچاتے رہے، ان کی حمایت میں ڈٹے رہے اور ان کی خاطر دوستی اور جھگڑے کیے (عبدالمطلب کی وفات اور ابو طالب کی کفالت) ⁶۔ اس کفالت کی ایک خبر ابن عساکر کی روایت ہے کہ جب وادی خشک ہو گئی تو انھوں نے لڑکے کے وسیلے سے بارش کی دعا کی (استسقاء)، اور اپنے شعر میں اسی کی طرف اشارہ کیا کہ وہ گورے چہرے والا ہے جس کے چہرے کے وسیلے سے بادل مانگے جاتے ہیں ^{6 9}۔

ابن ہشام ذکر کرتے ہیں کہ خفیہ دعوت کے دنوں میں ابو طالب نے ایک بار نبی اور علی کو نماز پڑھتے دیکھا، تو ان سے بات کی؛ جب اصل معاملہ معلوم ہوا تو انھوں نے دونوں کو ثابت قدم رہنے کا حکم دیا ^{10 11}۔

کتاب کے راجح قول کے مطابق بعثت کے دسویں سال رجب میں فوت ہوئے۔ موت کے وقت نبی نے انھیں لا الہ الا اللہ کہنے کی دعوت دی تو انھوں نے انکار کیا، اور ان کے لیے استغفار کی ممانعت میں ایک آیت نازل ہوئی (ابو طالب کی وفات) ^{12 13}۔

ابو طالب بن عبدالمطلب بن ہاشم، جن کا نام عبد مناف تھا، نبیؐ کے چچا اور سرپرست تھے۔ موسوعہ کے غیر دستخط شدہ مدخل کے مطابق انہوں نے اپنے والد سے سقایہ اور رفادہ (حجاج کو پانی اور کھانا دینے کے منصب) ورثے میں پائے۔ ¹⁴

قرض کے بوجھ کی وجہ سے انہوں نے سقایہ اور رفادہ عباسؓ کے سپرد کر دیے، مگر بنو ہاشم کے سردار رہے، اور مکہ میں ان کے محلے کو شعبِ ابی طالب کہا جاتا تھا۔ عبدالمطلب کی وفات کے بعد انہوں نے نبیؐ کی کفالت کی، اور روایت ہے کہ وہ آپؐ کو شام کے تجارتی سفروں میں ساتھ لے گئے۔ ¹⁴

نبوت کے اعلان کے بعد بھی وہ آپؐ کی حمایت کرتے رہے، یہاں تک کہ قریش کے زیادہ تر خاندانوں نے بنو ہاشم اور بنو المطلب کا بائیکاٹ کیا۔ مقاطعہ ختم ہونے کے کچھ عرصہ بعد، تقریباً 619ء میں، ان کی وفات ہوئی، اور غالباً ان کے بھائی ابو لہب بنو ہاشم کے سردار بنے۔ فاطمہ بنت اسد بن ہاشم سے ان کے بیٹے علیؓ، جنہیں نبیؐ نے پالا بتایا جاتا ہے، اور جعفرؓ مسلمان ہوئے؛ طالب بدر میں نبیؐ کے خلاف لڑے۔ موسوعہ بتاتی ہے کہ ابو طالب کا اپنا اسلام زیرِ بحث رہا ہے، جو نبوت سے پہلے کے لوگوں کے انجام کے مسئلے سے جڑا ہے۔ ¹⁴

شیخ ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ جہنم میں سب سے ہلکا عذاب ابو طالب کو ہو گا، جو آگ کے ایک سطحی حصے میں ہوں گے اور ان کے سر کا دماغ کھولے گا (needs_source: روایت کا ماخذ درس میں واضح نہیں)۔ ¹⁵