قريش

قریش بعثتِ محمد کے زمانے میں مکہ کا قبیلہ تھا — کعبہ کے نگہبان اور اس کی تجارت کے مالک۔ ابتدائی دور میں ان کی قیادت دعوت کی سخت مخالف رہی، پھر فتح کے بعد وہ نئی ریاست کے ساتھ ہم آہنگ ہو گئی۔

قریش خود کو نضر بن کنانہ کی طرف منسوب کرتے ہیں، اور ان کی شاخیں ہیں — ہاشم، امیہ، مخزوم، زہرہ اور دیگر — جو بیت اللہ کی ولایت اور حاجیوں کو پانی پلانے کے شرف میں شریک تھیں۔ ¹ سیرت نے قریش کے اس طبقے کی تصویر محفوظ رکھی ہے جس نے مکہ کے فیصلوں پر اجارہ رکھا تھا، چنانچہ ابوجہل اور ابولہب جیسے ان کے سردار اپنے ہی خاندان کے فرد محمد کی دعوت کے مخالف رہے، اور انہوں نے شعب میں بنو ہاشم کا تین سال تک بائیکاٹ کیا۔ ²

بدر، احد اور خندق کی جنگوں اور حدیبیہ کے معاہدے کے بعد 630ء میں مکہ بغیر کسی قابل ذکر جنگ کے فتح ہوا، اور قریش کی قیادت — ابوسفیان سے لے کر عکرمہ بن ابی جہل تک — مسلمان ہو گئی۔ پھر رشتہ بدل گیا: راشدی اور اموی ادوار میں قریش فوج اور انتظامیہ کا ستون بن گئے۔ ³

«خلافت قریش میں ہے» — ایک قول جو روایت نے سقیفہ کے واقعے کے سیاق میں نقل کیا — نے اسلامی سیاسی تخیل میں قبیلے کی مرکزیت کو مستحکم کیا۔ روایت سے باہر کے مورخین اس کو ایک بعد کی توجیہ سمجھتے ہیں جو پہلے سے موجود سماجی برتری کو جواز فراہم کرتی تھی۔ ⁴

«الرحیق المختوم» کے مطابق قریش فہر بن مالک بن النضر بن کنانہ کی اولاد ہیں، جو الیاس بن مضر کی شاخوں میں سے ہیں۔ ^{5 6} وہ کئی قبیلوں میں بٹ گئے، جن میں مشہور جمح، سہم، عدی، مخزوم، تیم، زہرہ اور قصی بن کلاب کی شاخیں ہیں: عبد الدار، اسد بن عبد العزی اور عبد مناف، اور عبد مناف میں سے عبد شمس، نوفل، المطلب اور ہاشم۔ ⁵ مصنف صحیح مسلم کی وہ حدیث نقل کرتے ہیں کہ اللہ نے بنو کنانہ میں سے قریش کو چنا اور قریش میں سے بنو ہاشم کو۔ ^{5 7} مکہ اور اس کے نواح میں قریش کی شاخیں آباد تھیں، حلول، حرم اور بنو کنانہ میں بکھرے گھرانے، جو کسی ایک جامعہ میں جمع نہیں تھے اور مکہ کے امر یا بیت اللہ پر ان کا کچھ اختیار نہ تھا، یہاں تک کہ ان میں قصی بن کلاب ابھرے، جنہوں نے انہیں جمع کیا اور ان کی وحدت قائم کی جس نے انہیں شرف عطا کیا۔ ^{8 9 10} قصی کے بعد قریش کو مناصبِ قریش اور حجاز کی امارت کے ذریعے گویا ایک چھوٹی ریاست کی حیثیت حاصل رہی۔