الإمارة بالحجاز (حكومة مكة)

الرحیق المختوم حجاز کی امارت پر ایک الگ فصل رکھتی ہے، جس میں مکہ کی سرداری اور بیت اللہ کی تولیت کا سلسلہ اسماعیل سے قریش تک بیان کیا گیا ہے ¹۔ پھر وہ بتاتی ہے کہ اسلام کے ظہور کے وقت حجاز کی حکومت دنیوی صدارت اور دینی سیادت کا مجموعہ تھی، جس میں ایوانِ نمائندگان سے ملتے جلتے ادارے تھے، مگر وہ کمزور تھی ²۔

• اسماعیل نے عمر بھر مکہ کی سرداری اور بیت اللہ کی تولیت سنبھالی۔ مصنف سفرِ پیدائش کے حوالے سے بیان کرتے ہیں کہ ان کا انتقال 137 برس کی عمر میں ہوا۔ اس کے بعد ان کے دو بیٹے نابت اور پھر قیدار جانشین ہوئے، اور ایک روایت کے مطابق ترتیب اس کے برعکس بھی ہے ^{1 3 4}۔
• اس کے بعد سرداری جرہم کے پاس گئی، جن کا سربراہ مضاض بن عمرو تھا۔ اسماعیل کی اولاد کو محترم مقام حاصل تھا مگر حکومت میں ان کا کوئی حصہ نہ تھا، اور جرہم تقریباً بیس صدیوں تک حکمران رہے ^{1 5 6}۔
• اس کے بعد جرہم کی بے دخلی کے بعد خزاعہ کا دور آیا، جو دوسری صدی عیسوی کے وسط میں شروع ہوا اور تین سو برس تک رہا، جس میں حج کے دوران مضر کے قبائل کے تین حقوق باقی رہے ^{7 5 8}۔
• پھر قصی بن کلاب اور قریش کا دور آیا، جو پانچویں صدی عیسوی کے وسط میں 440 عیسوی سے شروع ہوا، تو قریش کو مکہ میں مکمل سیادت اور نافذ حکم حاصل ہو گیا ^{9 10}۔ دیکھیے قصی کا مکہ پر قبضہ اور قریش کے مناصب۔

عرب حجاز کی حکومت کو قدر و احترام کی نظر سے دیکھتے تھے، اور اس کے لوگوں کو قائد اور دینی مرکز کے خادم سمجھتے تھے۔ اس حکومت نے عربوں کے درمیان دینی سیادت کے نام پر فیصلے کیے، اور حرم اور اس کے گرد و نواح میں ان مفادات کی نگرانی کی جو بیت اللہ آنے والوں سے وابستہ تھے، اور ابراہیم کی شریعت کا نفاذ کیا۔ اس کے ادارے اور ڈھانچے ایوانِ نمائندگان سے ملتے جلتے تھے، مگر وہ کمزور تھی اور بوجھ نہیں اٹھا سکتی تھی، جیسا کہ ابرہہ کے لشکر کے حملے کے دن واضح ہوا ²۔ مصنف قریش کے مناصب سے بنی ہوئی اس ترتیب کو ایک ریاست، بلکہ جمہوری طرز کی نیم ریاست قرار دیتے ہیں ¹¹۔

کمزوری اور پارلیمان سے تشبیہ مصنف کی اپنی رائے ہے؛ دیکھیے اسلام سے پہلے کی سیاسی حالت۔ ابرہہ کا لشکر عام الفیل کے عنوان سے بیان ہوا ہے۔

مکہ میں کوئی بادشاہ نہیں تھا؛ اس پر قریش کے خاندان حکومت کرتے تھے جو کعبہ اور حجاج کی خدمت کرتے تھے، اور لوگ اسی وجہ سے ان کی عزت کرتے تھے۔