مناصب قريش في مكة

اسلام سے پہلے مکہ کی حکومت قریش کے بطون میں تقسیم شدہ مناصب پر قائم تھی: پانچ مناصب قصی بن کلاب نے اپنے ہاتھ میں جمع کیے، پھر ان کے بعد وہ تقسیم ہوئے، اور دوسرے مناصب بطون میں بانٹے گئے، یہاں تک کہ ان سے وہ ایک چھوٹی سی ریاست بن گئی، بلکہ الرحیق المختوم کے الفاظ میں «شبہ دویلۃ دیمقراطیۃ» (جمہوری قسم کی شبہ ریاست)، جس کے دوائر ہمارے زمانے کی پارلیمان کے دائروں اور مجالس سے مشابہ تھے ^{1 2}۔

جب خزاعہ نے مکہ کے امر پر تسلط جمایا تو مضر کے قبائل کے پاس تین خصلتیں تھیں: پہلی، لوگوں کو عرفات سے مزدلفہ کی طرف دھکیلنا اور یوم النفر کو منی سے ان کو روانہ کرنا، اور اس کے ذمہ دار بنو الغوث بن مرۃ تھے جو الیاس بن مضر کی شاخوں میں سے تھے اور انہیں صوفہ کہا جاتا تھا؛ دوسری، قربانی کے دن جمع سے منی کی طرف لوٹنا، جو عدوان کے پاس تھی؛ اور تیسری، حرام مہینوں کو آگے پیچھے کرنا، جو بنی تمیم بن عدی بن کنانہ کے پاس تھی ^{3 4 5}۔ دیکھیں النسیء۔ اور قصی نے نسأہ، آل صفوان، عدوان اور مرۃ بن عوف کو ان کے مناصب پر برقرار رکھا، کیونکہ وہ اسے ایک دین سمجھتے تھے جسے بدلنا مناسب نہیں ^{6 7}۔

قصی کے لیے سرداری اور اعزاز کے مظاہر یہ تھے ^{1 8 9}:

• دار الندوہ کی سرداری، جہاں وہ بڑے معاملات پر مشورہ کرتے اور اپنی بیٹیوں کے نکاح کرتے۔
• اللواء، کیونکہ جنگ کا جھنڈا ان کے ہاتھ کے بغیر نہیں باندھا جاتا۔
• الحجابہ، کعبہ کی حجابت، کہ اس کا دروازہ انہی کے سوا نہیں کھولا جاتا، اور وہی اس کی خدمت اور سدانت کا انتظام کرتے۔
• سقایۃ الحاج: وہ حجاج کے لیے پانی کے حوض بھرتے جنہیں تھوڑی کھجور اور کشمش سے میٹھا کیا جاتا، تو لوگ مکہ آتے وقت ان سے پیتے۔
• رفادۃ الحاج: مہمانی کے طریقے پر حاجیوں کے لیے کھانا، جس کے لیے قصی نے قریش پر موسم میں اپنے مال سے ایک حصہ ادا کرنا لازم کیا، تاکہ وہ اس سے حاجیوں کے لیے کھانا بنائیں جو کھائیں وہ جن کے پاس کشادگی یا توشہ نہ ہو ^{1 8}۔

قصی نے یہ مناصب اپنے بیٹے عبدالدار کو وصیت کیے، پھر جب عبد مناف فوت ہوئے تو ان کے بیٹوں نے اپنے چچا زاد عبدالدار سے ان مناصب پر مقابلہ کیا، تو صلح کی طرف جھکے اور انہیں تقسیم کر لیا: سقایہ اور رفادہ بنو عبد مناف کے لیے، اور دار الندوہ، لواء اور حجابت بنو عبدالدار کے ہاتھ میں ^{1 10}۔ پھر سقایہ اور رفادہ قرعے سے ہاشم کو ملے تو وہ زندگی بھر ان کے والی رہے، پھر المطلب، پھر عبدالمطلب، اور ان کے بعد ان کے بیٹے، یہاں تک کہ اسلام آیا تو والایت عباس بن عبدالمطلب کے پاس تھی ^{1 2 11}۔ تفصیل مناصب کی تقسیم میں ہے۔

قریش کے لیے قصی کے مناصب کے علاوہ بھی مناصب تھے جو انہوں نے آپس میں بانٹے، جنہیں مصنف «تاریخ ارض القرآن» سے ذکر کرتے ہیں ^{2 12}:

• الإيسار، یعنی استقسام کے لیے بتوں کے تیروں کا انتظام، بنو جمح میں (دیکھیں ازلام)۔
• تحجیر الاموال، یعنی بتوں کی طرف پیش کی جانے والی قربانیوں اور نذروں کا نظام، اور اسی طرح فیصلہ جات کا، بنو سہم میں۔
• الشورى، بنو اسد میں۔
• الأشناق، یعنی دیات اور تاوان کا نظام، بنو تیم میں۔
• العقاب، یعنی قومی جھنڈا اٹھانا، بنو امیہ میں۔
• القبہ، یعنی لشکر گاہ کا نظم اور گھوڑوں کی قیادت، بنو مخزوم میں۔
• السفارۃ، بنو عدی میں۔

مؤلف کا اس نظام کو «شبہ دویلۃ دیمقراطیۃ» کہنا اور اسے پارلیمان سے تشبیہ دینا ان کی اپنی رائے ہے؛ دیکھیں ان کا اندازہ سیاسی حالت اور حجاز کی امارت میں۔

قریش کے کام اپنے خاندانوں میں بٹے ہوئے تھے: کوئی حاجیوں کو پانی پلاتا، کوئی انہیں کھانا کھلاتا، کوئی جنگ کا جھنڈا اٹھاتا، اور کوئی کعبہ کا دروازہ کھولتا۔