عبادة الأصنام في الجاهلية ومراسمها

اہل جاہلیت کی بت پرستی میں کچھ روایات اور رسوم تھیں جن میں سے زیادہ تر عمرو بن لحی نے ایجاد کیں، اور وہ سمجھتے تھے کہ جو انہوں نے ایجاد کیا وہ اچھی بدعت ہے، اور ابراہیم کے دین میں تبدیلی نہیں ¹۔ الرحیق المختوم انہیں چھ اقسام میں شمار کرتا ہے اور ان آیات کا ذکر کرتا ہے جنہوں نے ان کا انکار کیا ^{1 2}۔

1. وہ ان کے پاس معتکف ہوتے، ان کی پناہ لیتے، ان کے نام پکارتے، مصیبت میں ان سے فریاد کرتے، اور اپنی حاجتوں کے لیے انہیں پکارتے، اس عقیدے سے کہ وہ اللہ کے ہاں سفارش کرتے ہیں اور ان کی مرادیں پوری کرتے ہیں ¹۔
2. وہ ان کے لیے حج کرتے، ان کے گرد طواف کرتے، ان کے پاس عاجزی کرتے اور انہیں سجدہ کرتے ¹۔
3. وہ ان کی طرف مختلف قربانیوں سے تقرب حاصل کرتے، ان کے لیے اور ان کے نام پر ذبح اور نحر کرتے، اور یہ دونوں قسم کے ذبح قرآن نے المائدہ 3 اور الانعام 121 میں ذکر کیے ¹۔
4. وہ بتوں کے لیے اپنے کھانے پینے اور اپنی کھیتی اور مویشیوں میں سے کچھ حصہ مخصوص کرتے، اور مصنف کے نزدیک لطیف بات یہ ہے کہ وہ اس میں سے کچھ اللہ کے لیے بھی مخصوص کرتے تھے، اور ان کے ہاں ایسے اسباب تھے جن کی وجہ سے وہ اکثر اللہ کا حصہ بتوں کو دے دیتے، مگر بتوں کا حصہ کسی حال میں اللہ کو نہ دیتے، جیسا کہ الانعام 136 میں ہے ¹۔
5. ان کے تقرب کی اقسام میں سے کھیتی اور مویشیوں میں نذر بھی تھی، جیسا کہ الانعام 138 میں ہے ¹۔
6. ان میں سے بحیرہ، سائبہ، وصیلہ اور حامی تھے جنہیں ابن اسحاق نے بیان کیا اور قرآن نے المائدہ 103 اور الانعام 139 میں ان کا انکار کیا ^{1 2 3}۔ سعید بن المسیب نے صراحت کی کہ یہ مویشی ان کے طاغوتوں کے لیے تھے، اور صحیح میں مرفوعاً ہے کہ عمرو بن لحی پہلا شخص ہے جس نے سوائب چھوڑے ^{2 4}۔

عرب یہ سب کچھ اپنے بتوں کے ساتھ اس عقیدے سے کرتے تھے کہ وہ انہیں اللہ کے قریب کرتے ہیں، انہیں اس تک پہنچاتے ہیں، اور اس کے ہاں سفارش کرتے ہیں، جیسا کہ قرآن نے ان کے بارے میں الزمر 3 اور یونس 18 میں بیان کیا ²۔

بتوں کے نزدیک ہبل کے ساتھ ازلام سے استقسام، میسر، کاہنوں، عرافوں اور منجمین کی تصدیق، انواء پر ایمان، اور طیرہ اور ہامہ ^{2 5}۔

یہ مصنف کا بیان ہے جو محمد بن عبدالوہاب کے مختصر سیرۃ الرسول، ابن ہشام اور بخاری سے لیا گیا ہے؛ جدید مطالعات کا نقطۂ نظر اسلام سے پہلے کے عربوں کے دین پر ابھی شامل نہیں ہوا۔

اسلام سے پہلے لوگ بتوں کے گرد طواف کرتے، ان کے لیے ذبح کرتے، اور ان سے حاجتیں مانگتے، اور گمان کرتے کہ وہ انہیں اللہ کے قریب کر دیتے ہیں۔