البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي

بحیرہ، سائبہ، وصیلہ اور حامی وہ مویشی ہیں جنہیں اہل جاہلیت نے عظمت دی اور اپنے اوپر ان کے فائدہ اٹھانے کو حرام کیا، اپنے بتوں کی قربت کے لیے؛ یہ الرحیق المختوم کے نزدیک بت پرستی کی رسوم میں چھٹی رسم ہے، اور قرآن نے اس کا انکار کیا۔ ^{1 2}

مصنف ابن اسحاق سے نقل کرتے ہیں: بحیرہ بنت السائبہ ہے، یعنی وہ اونٹنی جو دس مادہ بچے یکے بعد دیگرے جنے جن میں نر نہ ہو تو اسے چھوڑ دیا جاتا، اس پر سواری نہ ہوتی، اس کے بال نہ کاٹے جاتے، اور اس کا دودھ صرف مہمان پیتا۔ پھر اس کے بعد جو مادہ جنتی اس کے کان چیرے جاتے، پھر اسے اس کی ماں کے ساتھ چھوڑ دیا جاتا، تو وہ بحیرہ بنت السائبہ ہے؛ اور وصیلہ وہ بکری ہے جو پانچ پیٹوں میں دس مادہ بچے یکے بعد دیگرے جنے جن میں نر نہ ہو تو اسے وصیلہ بنایا جاتا، کہتے: اس نے ملا دیا، پس اس کے بعد جو بچہ جنتی وہ نروں کے لیے ہوتا نہ کہ ان کی مادیوں کے لیے، سوائے اس کے کہ کوئی چیز مر جائے تو اسے ان کے نر اور مادہ دونوں کھاتے؛ اور حامی وہ نر ہے جس کے دس مادہ بچے یکے بعد دیگرے ہوئے ہوں جن میں نر نہ ہو تو اس کی پیٹھ محفوظ کر دی جاتی، نہ اس پر سواری ہوتی نہ اس کے بال کاٹے جاتے، اور وہ اپنے اونٹوں میں چھوڑ دیا جاتا جس سے وہ جفتی کرتا، اور اس سے اس کے سوا کوئی فائدہ نہ اٹھایا جاتا ^{1 2 3}۔ ان مویشیوں کی تفسیر میں اور بھی اقوال ہیں ²۔

اس بارے میں اللہ نے المائدہ 103 اور الانعام 139 نازل کیں ²۔ سعید بن المسیب نے صراحت کی کہ یہ مویشی ان کے طاغوتوں کے لیے تھے، اور صحیح میں مرفوعاً ہے کہ عمرو بن لحی پہلا شخص ہے جس نے سوائب چھوڑے ^{2 4}۔

«ان مویشیوں کی تفسیر میں اور بھی اقوال ہیں»: مفسرین کے بحیرہ اور سائبہ کے بارے میں دوسرے اقوال ابھی شامل نہیں ہوئے۔

وہ بعض اونٹ اور بکریاں بتوں کے لیے مخصوص کرتے اور انہیں کبھی استعمال نہ کرتے، تو قرآن نے بتایا کہ اللہ نے یہ مقرر نہیں کیا۔