ایک نظر میں
- کردار
- صحابی · تاجر
- شمار ہوتا ہے
- sunni
- دور
- العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين
- خطہ
- arabia
- شناختیں
- Wikidata
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
وقت میں زندگی
مکان میں
نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے
family-marriage-kinshipfactions-splits-schisms
کہانی میں مقام
- مخالفکی طرفالجماعة المسلمة الأولى · مارچ 624 عیسوی · رمضان 2 ھ† – مارچ 624 عیسوی · رمضان 2 ھ†روایتی
- اسلام قبول کرنے والا · تقریباً 630 عیسوی · تقریباً 9 ھ†روایتی
- صحابی · تقریباً 630 عیسوی · تقریباً 9 ھ† – تقریباً 653 عیسوی · تقریباً 32 ھ†روایتی
- اہلِ بیتروایتی
عرب کا شرک (منقول) · سنی (منقول)
کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔
عباس بن عبد المطلب نبی کے چچا اور اس دور میں جیوتھ رہنے والے ان کے سب سے بڑے چچا تھے۔ فتح مکہ سے پہلے وہ مسلمان ہوئے، حنین میں لشکر کے لرزنے پر نبی کے ساتھ ثابت قدم رہے، اور برسوں بعد انھی کی نسل سے عباسی سلطنت اٹھی۔
عباس بن عبد المطلب بن ہاشم نبی کے چچا تھے اور نبوت کے زمانے میں جیوتھ ان کے سب سے بڑے چچا؛ اسلام سے پہلے وہ اپنے بھائی ابو طالب کے ساتھ حجاج کو پانی پلانے کے منصب پر تھے۔ کتبِ سیر میں ہے کہ وہ بدر میں مشرکین کے ساتھ قید ہوئے اور اپنی اور بیٹوں کی فدیہ دی، پھر فتح مکہ سے پہلے یا اس وقت مسلمان ہوئے اور مکہ والوں پر نبی کی نگاہ رہے۔ حنین میں جب لشکر بکھرا تو نبی کے ساتھ ثابت قدم رہے اور بلند آواز سے درخت والے لوگوں کو پکارا یہاں تک کہ وہ لوٹ آئے۔ انھی کی نسل سے عباسید نکلے جن کی دعوت نے 132ھ میں امویوں کو گرایا؛ وہ عثمان کی خلافت میں مدینہ میں وفات پائے۔
کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔
عباس بن عبد المطلب بن ہاشم نبی کے چچا اور نبوت کے زمانے میں جیوتھ سب سے بڑے چچا تھے؛ اسلام سے پہلے بھائی ابو طالب کے ساتھ حجاج کو پانی دینے کے منصب پر تھے۔ کتبِ سیر میں بدر میں مشرکین کے ساتھ ان کا قید ہونا اور اپنی اور بیٹوں عقیل و نوفل کی فدیہ، پھر فتح مکہ سے پہلے یا اس وقت ان کا اسلام محفوظ ہے — بعض روایات میں وہ نبی کو مکہ کی خبریں لکھتے تھے۔ حنین میں لشکر کے بکھرنے پر وہ ثابت قدم رہے اور اپنی بلند آواز سے درخت اور بیعت کے لوگوں کو نبی کی طرف بلایا۔ حدیثِ مباہلہ اور صفین کے واقعے — جب مشرکین نے مصاحف اٹھائے — میں ان کا مقام ہے۔ انھی کی نسل سے عباسید اٹھے جن کی دعوت نے 132ھ میں امویوں کو گرایا اور پانچ صدیوں کی ریاست قائم کی۔ وہ تقریباً 32ھ میں عثمان کی خلافت میں مدینہ میں وفات پائے، اپنے باپ سے دو سال زندہ رہے؛ عمر ان سے محبت کرتے تھے اور روایات میں ان کے ذریعے استسقاء کی مشہور دعا محفوظ ہے۔
تعارف
عباس نبی کے چچا تھے، مکہ کے ایک مالدار تاجر؛ بدر کے دن مکہ کے لشکر میں قید ہوئے، پھر اسلام لائے، اور وہی وہ جد ہیں جن کی طرف عباسی خلفاء نسبت کرتے ہیں۔
زندگی
وہ تقریباً 568ء میں پیدا ہوئے، تجارت کرتے تھے اور مکہ میں حاجیوں کو پانی پلانے (سقایہ) میں ان کا حصہ تھا۔ 1 جب مکہ کا لشکر 624ء میں بدر کی طرف گیا تو وہ بھی اس کے ساتھ گئے اور قید ہوئے؛ روایت بیان کرتی ہے کہ انہوں نے اپنا فدیہ دیا، اور بعض اخبار کہتے ہیں کہ وہ پہلے ہی خفیہ طور پر مسلمان ہو چکے تھے۔ 2
انہوں نے فتحِ مکہ کے سال 630ء میں اپنے اسلام کا اظہار کیا، مسلمانوں کے ساتھ حنین میں شریک ہوئے، اور تقریباً 653ء تک مدینہ میں رہے، نبی کے آخری زندہ چچا کے طور پر عزت کے ساتھ۔ 1
اثر
انہی سے وہ نسل آگے بڑھی جس نے ایک صدی بعد امویوں کو زیر کیا اور عباسی خلافت قائم کی، جس نے بغداد سے پانچ صدیوں تک حکومت کی۔ جہاں بھی لوگ آلِ بیت کے بارے میں اختلاف کرتے، عباسی انہی کی طرف رجوع کرتے۔
کم عمر قارئین کے لیے
عباس اپنے زمانے کی سب سے بڑی جنگ میں قید ہوئے، جب وہ ہارنے والے فریق میں تھے۔ پھر وہ جیتنے والے فریق سے جا ملے، اور ان کی اولاد کی اولاد نے ایک سلطنت قائم کی۔
«الرحیق المختوم» کے مقدمے میں
الرحیق المختوم بیان کرتی ہے کہ سقایہ اور رفادہ، جو پہلے ہاشم، پھر مطلب، پھر عبد المطلب کے پاس رہے، عبد المطلب کی اولاد میں باقی رہے یہاں تک کہ اسلام آیا اور یہ ولایت عباس بن عبد المطلب کے پاس آئی۔ 3 4 5 دیکھیے مناصبِ قریش۔
«بنو آکل المرار»
ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ عباس اور ربیعہ بن حارث دو تاجر تھے؛ جب وہ عرب کے کچھ قبائل میں سفر کرتے اور پوچھا جاتا کہ تم کس کے ہو، تو کہتے: ہم آکل المرار کی اولاد ہیں، اور اس نسب پر فخر کرتے کیونکہ کندہ بادشاہ تھے۔ جب کندہ کے وفد نے اسی نسب کی طرف انتساب کیا تو نبی نے فرمایا: عباس اور ربیعہ کو اس نسب سے منسوب کرو، بلکہ ہم بنو النضر بن کنانہ ہیں۔ دیکھیے وفدِ کندہ۔ 6
کعبہ کی تعمیر میں (الرحیق المختوم ص63)
بخاری نے جابر بن عبد اللہ سے روایت کیا کہ جب کعبہ بنایا گیا تو نبی اور عباس پتھر ڈھو رہے تھے، تو عباس نے نبی سے کہا کہ اپنا تہبند گردن پر ڈال لیں تاکہ پتھروں سے محفوظ رہیں؛ تو وہ زمین پر گر پڑے، ان کی نگاہیں آسمان کی طرف اٹھ گئیں، پھر ہوش میں آ کر اپنا تہبند مانگا اور اسے باندھ لیا۔ (کعبہ کی دوبارہ تعمیر) 7 8
نبی کی بیماری میں عباس کا علی سے کہنا
ابن اسحاق نے ابن عباس سے روایت کیا کہ علی نبی کے پاس سے ان کی وفات کے دن نکلے تو لوگوں نے ان کا حال پوچھا، تو انہوں نے کہا: اللہ کے فضل سے صبح آرام سے ہے؛ تو عباس نے ان کا ہاتھ پکڑ کر کہا: اے علی، اللہ کی قسم تم تین دن بعد لاٹھی کے غلام بن جاؤ گے۔ میں اللہ کی قسم کھاتا ہوں کہ میں نے نبی کے چہرے پر موت کو اسی طرح پہچانا جیسے بنو عبد المطلب کے چہروں پر پہچانتا ہوں، تو ہمیں ان کے پاس لے چلو؛ اگر یہ معاملہ ہمارے پاس ہو تو ہم جان لیں، اور اگر کسی اور کے پاس ہو تو ہم ان سے کہیں گے تو وہ ہمارے بارے میں وصیت کریں؛ علی نے کہا: اللہ کی قسم میں ایسا نہیں کروں گا، کیونکہ اگر ہم نے انہیں روک دیا تو ان کے بعد ہمیں یہ کوئی نہیں دے گا۔ 9 دیکھیے نبی کی وفات اور لدِّ النبی۔
بدر میں ان کی قید (الرحیق المختوم ص219)
آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔
تعلقات
- Born in
- مكة المكرمة
- Died in
- المدينة المنورة
- Child of
- عبد المطلب بن هاشم
- Sibling of
- أبو طالب بن عبد المطلب· حمزة بن عبد المطلب· عاتكة بنت عبد المطلب· صفية بنت عبد المطلب
- Member of
- بنو هاشم
- Participated in
- غزوة بدر الكبرى· فتح مكة (الفتح الأعظم)· غزوة حنين· إسلام أبي سفيان بن حرب بمر الظهران· يوم بدر: الصف والمبارزة ونصر الله· قضية أسارى بدر· دفن النبي· مطالبة فاطمة بميراث النبي وفدك· إسلام أبي ذر الغفاري في مكة على يد علي· لدُّ النبي في مرضه· بيعتا العقبة· إعادة بناء الكعبة وقضية الحجر الأسود· بيعة العقبة الثانية· خواص فرائض عمر وعدله في العطاء· حكم عمر في خلاف العباس وعلي على ميراث النبي· عمرة القضاء
- Parent of
- عبد الله بن عباس· الفضل بن العباس
- Spouse of
- أم الفضل لبابة بنت الحارث
- Mentioned in
- خطبة الوداع· البخاري 3189 — لا هجرة بعد الفتح وحرمة مكة· البخاري 4033 — لا نورث ما تركناه فهو صدقة· مسلم 34 — ذاق طعم الإيمان من رضي بالله رباً· مسلم 1218 — صفة حجة النبي (حديث جابر)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
محمد· مكة المكرمة· العصر النبوي· عمر بن الخطاب· عبد المطلب بن هاشم· علی بن ابی طالب· حمزة بن عبد المطلب· قريش
ماخذ
- Ibn Sa'd, Kitab al-Tabaqat al-Kabir (Bewley translation, Ta-Ha)
- Ibn Ishaq / Guillaume, The Life of Muhammad (1955)
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.31
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.32
- السيرة النبوية — ابن هشام , 1/137-142
- السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/232
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.63
- صحيح البخاري , 1/540
- السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/304
- الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.219
- أسمى المطالب في سيرة علي بن أبي طالب: شخصيته وعصره — الجزء الأول
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “العباس بن عبد المطلب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abbas-ibn-abd-al-muttalib/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.