بيعتا العقبة

ہجرت سے تھوڑا پہلے یثرب کے چند لوگوں نے — وہی شہر جو مدینہ بنا — نبی کی بات سنی اور ان پر ایمان لائے۔ ایک پتھریلی گلی — عقبہ — میں انہوں نے دو بار نبی سے مل کر وعدہ کیا کہ وہ ان پر یقین رکھیں گے اور اپنے شہر میں ان کی حفاظت کریں گے۔ یہی وعدے مسلمانوں کے نئے گھر کی بنیاد بنے۔

621ء کے موسمِ حج میں نبی منیٰ کے قریب عقبہ میں یثرب کے بارہ آدمیوں سے ملے اور انہوں نے وہ عہد کیا جسے بیعتِ نساء کہا جاتا ہے: خدا کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں گے، چوری نہ کریں گے، بدکاری نہ کریں گے اور نیکی میں نبی کی نافرمانی نہ کریں گے۔ ان کے ساتھ مصعب بن عمیر واپس گئے اور یثرب کو دین سکھایا۔ اگلے موسم 622ء میں پچھتر مرد اور دو عورتیں آئیں اور سمع و طاعت اور حفاظت کا عہد کیا — نبی کی حفاظت جیسی اپنے خاندان کی کرتے ہیں — اور نبی نے ان سے بارہ سردار منوائے۔ ان دو بیعتوں سے دعوت کو یثرب میں سیاسی پناہ ملی اور ہجرت شروع ہوئی۔

عقبہ، منیٰ کے قریب ایک تنگ گلی، دعوت کی سیر کا فیصلہ کن سیاسی موڑ دیکھا: نبی اور یثرب کے اوس و خزرج کے لوگوں کے درمیان دو بیعتیں۔ نبوت کے بارہویں سال کے موسمِ حج (جولائی 621ء) میں بارہ آدمیوں نے وہ عہد کیا جو بیعتِ نساء کہلایا — نہ شرک، نہ چوری، نہ زنا، نہ اولاد کا قتل، نہ بہتان، نہ نیکی میں نافرمانی — اور ان کے ساتھ مصعب بن عمیر معلم بن کر گئے جن کے ذریعے سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ اور اسید بن حضیر مسلمان ہوئے۔ اگلے سال (622ء) پچھتر مرد اور دو عورتوں نے — جن میں نصیبہ بنت کعب تھیں — خوشی اور تنگی میں سمع و طاعت، حق پر خرچ، اور حفاظت کی بیعت کی: 'ہم آپ کی حفاظت کریں گے جیسے اپنی اور اپنے گھر والوں کی'۔ نبی نے ان سے بارہ سردار مانگے جو چنے گئے، اور ان کے چچا عباس نے پوچھا وہ کس بات پر بیعت کر رہے ہیں۔ اس بیعت سے ہجرت کا راستہ کھلا؛ صحابہ ہجرت کیے پھر نبی۔ مؤرخین اس میں دعوت کے اس لمحے کو پڑھتے ہیں جب وہ ستائی ہوئی جماعت سے گھر والے معاشرے میں بدلی۔