عبد الله بن أنيس

عبداللہ بن انیس جہنی، ابو یحییٰ مدنی، انصار میں بنو سلمہ کے حلیف تھے ¹۔ ابن الکلبی اور واقدی کے مطابق وہ قضاعہ کے بنو برک بن وبرہ کی نسل سے تھے، اور چونکہ برک کی اولاد جہینہ میں شامل ہو گئی تھی، اس لیے انہیں جہنی، قضاعی، انصاری اور سلمی بھی کہا گیا ¹۔

ابن اسحاق کہتے ہیں کہ وہ عقبہ اور اس کے بعد کے واقعات میں شریک ہوئے ¹۔ وہ بنو سلمہ کے ان لوگوں میں تھے جنہوں نے اپنے بتوں کو توڑا ¹۔ ابن یونس کہتے ہیں کہ انہوں نے دونوں قبلوں کی طرف نماز پڑھی، مصر میں داخل ہوئے اور پھر افریقہ کی طرف نکلے ¹۔

ابن اسحاق کے مطابق نبی کریم ﷺ نے انہیں اکیلے خالد بن نبیح عنزی کی طرف بھیجا، اور انہوں نے اسے قتل کر دیا۔ اسے ابوداود وغیرہ نے روایت کیا ہے ¹۔

احمد نے عبداللہ بن محمد بن عقیل کے واسطے سے جابر سے روایت کیا ہے کہ انہیں قصاص کی ایک حدیث کا پتا چلا جس کا راوی مصر میں تھا، تو وہ ایک مہینے کا سفر طے کر کے اس کے پاس پہنچے۔ بخاری نے کتاب العلم میں ذکر کیا ہے کہ جابر ایک مہینے کا سفر کر کے عبداللہ بن انیس کے پاس گئے ¹۔

علی بن المدینی، خلیفہ اور دیگر کئی محدثین نے جہنی کو اس انصاری عبداللہ بن انیس سے الگ شخصیت مانا ہے جنہوں نے حدیثِ «أخنث فم الإداوة» روایت کی۔ البغوی، ابن السکن اور دیگر نے دونوں کو ایک ہی قرار دیا، اور ابن حجر کے نزدیک یہی راجح ہے۔ بعض نے کہا کہ وہ جہینہ کے بنو زہرہ نامی بطن سے تھے، اور ابو الفضل بن طاہر نے بھی اسی بات کو درست مانا ہے ¹۔

مزی نے تہذیب میں ابن یونس کے حوالے سے لکھا ہے کہ انہوں نے ان کی وفات 80 ہجری لکھی، مگر ابن حجر نے اس پر تنقید کی کہ یہ دو تراجم کا خلط ہے، اور «معروف یہ ہے کہ وہ شام میں 54 ہجری میں فوت ہوئے» ¹۔ بخاری نے تاریخ میں روایت کیا ہے جو صراحت کرتی ہے کہ ان کی وفات ابو قتادہ کے بعد ہوئی ¹۔

ابن اسحاق ان کے دو واقعات روایت کرتے ہیں: یسیر بن رزام کو انہوں نے اس وقت ضرب لگائی جب وہ اپنی اونٹنی پر پیچھے ہٹنے لگا، تو اس کی ٹانگ کٹ گئی، اور اس کے مخرش سے ان کا اپنا سر زخمی ہوا۔ پھر نبی کریم نے ان کے زخم پر لعاب لگایا تو وہ نہ بگڑا ²۔ دوسرا واقعہ یہ ہے کہ نبی کریم نے انہیں اکیلے بھیجا تو عرنہ میں خالد بن سفیان ہذلی کو ان کے ہاتھوں قتل ہونا تھا۔ آپ نے انہیں اجازت دی کہ خزاعہ کی طرف منسوب ہو کر بات کریں اور نبی کریم کے بارے میں وہ کچھ کہیں جس سے لوگ مطمئن ہوں۔ واپسی پر نبی کریم نے انہیں ایک عصا عطا کیا جو قیامت کے دن ان دونوں کے درمیان نشانی ہوگا، اور ان کے بارے میں انہوں نے کچھ اشعار بھی کہے ^{3 4}۔