إعادة بناء الكعبة وقضية الحجر الأسود

نبی کی ولادت کے پینتیس سال بعد قریش نے کعبہ کی تعمیرِ نو کی، کیونکہ ایک زوردار سیلاب نے اس کی عمارت کو کمزور کر دیا تھا۔ انھوں نے اسے گرا کر پاک مال سے دوبارہ بنایا، اور تعمیر کا کام ایک رومی معمار باقوم نے سنبھالا۔ ^{1 2 3 4} جب انھیں اختلاف ہوا کہ حجرِ اسود کو اس کی جگہ کون رکھے، تو انھوں نے پہلے داخل ہونے والے شخص کو حکم بنایا، اور وہ نبی تھے؛ انھوں نے پتھر کو ایک چادر میں رکھا، پھر قبائل کے سردار مل کر اسے اٹھا لائے، اور پھر آپ نے اسے اپنے ہاتھ سے رکھ دیا۔ ^{2 5}

کعبہ قد سے اونچی چٹانوں کی دیوار تھا، اس کی اونچائی اسماعیل کے زمانے سے نو ہاتھ تھی، اور اس کی چھت نہیں تھی۔ کچھ چوروں نے اس کا خزانہ، جو اس کے اندر تھا، چرا لیا، اور اپنی قدیم عمر کے ساتھ اسے آفات بھی پہنچیں جنھوں نے اس کی عمارت کو کمزور اور دیواروں کو دراڑ دار کر دیا۔ ^{1 3} بعثت سے پانچ سال پہلے مکہ میں سیلِ عرم آیا جو بیت الحرام کی طرف اترا، تو کعبہ منہدم ہونے کے قریب ہو گیا، اس لیے قریش کو اپنی حیثیت بچانے کے لیے اس کی تعمیرِ نو کرنی پڑی۔ ^{1 6}

انھوں نے طے کیا کہ اس کی تعمیر میں صرف پاک مال لگائیں گے، یعنی اس میں زانیہ کی اجرت، سود کی کمائی یا کسی انسان پر ظلم کا مال نہیں لگے گا۔ ^{1 3} وہ اسے گرانے سے ڈرتے تھے، تو سب سے پہلے ولید بن مغیرہ مخزومی نے ابتدا کی، اور جب دیکھا کہ انھیں کچھ نہیں ہوا تو لوگ بھی اس کے ساتھ گرانے میں لگ گئے، یہاں تک کہ وہ ابراہیم کی بنیادوں تک پہنچ گئے۔ ^{1 2 3}

انھوں نے کعبہ کو حصوں میں بانٹا اور ہر قبیلے کو ایک حصہ دیا، ہر قبیلہ اپنے پتھر الگ جمع کرنے لگا اور تعمیر شروع ہوئی، اور تعمیر کا کام رومی معمار باقوم رضی اللہ عنہ نے سنبھالا۔ ^{2 3} بخاری نے جابر بن عبد اللہ سے روایت کیا کہ نبی اور عباس پتھر ڈھو رہے تھے، تو عباس نے نبی سے کہا کہ اپنا تہبند گردن پر ڈال لیں تاکہ پتھروں سے بچاؤ ہو۔ آپ زمین پر گر پڑے، آپ کی نگاہ آسمان کی طرف اٹھ گئی، پھر ہوش آیا تو اپنا تہبند ڈھونڈا اور اسے باندھ لیا؛ ایک روایت میں ہے کہ اس کے بعد ان کی ستر کبھی نہیں دیکھی گئی۔ ^{7 8}

جب دیوار حجرِ اسود کی جگہ تک پہنچی تو انھوں نے اختلاف کیا کہ کون اسے اس کی جگہ رکھنے کا شرف حاصل کرے، اور یہ جھگڑا چار یا پانچ راتیں جاری رہا اور اتنا شدید ہو گیا کہ قریب تھا کہ حرم کی سرزمین میں خوفناک جنگ چھڑ جاتی۔ ^{2 3} تب ابو امیہ بن مغیرہ مخزومی نے تجویز دی کہ جو بھی مسجد کے دروازے سے پہلے داخل ہو اسے حکم بنا لیا جائے، اور وہ سب راضی ہو گئے۔ وہ نبی تھے، اور جب انھوں نے آپ کو دیکھا تو پکار اٹھے کہ یہ امین ہیں اور ہم ان سے راضی ہیں (امین کا لقب) ^{2 3} جب آپ ان تک پہنچے اور انھوں نے ماجرا بتایا تو آپ نے ایک چادر منگوائی اور پتھر اس کے وسط میں رکھا، پھر ہر متنازع قبیلے کے سرداروں سے کہا کہ چادر کے کناروں کو مل کر تھامیں اور اٹھائیں، یہاں تک کہ جب وہ اسے اس کی جگہ تک لے آئے تو آپ نے اسے اپنے ہاتھ سے اٹھا کر اس کی جگہ رکھ دیا۔ مصنف اسے ایک دانشمندانہ حل قرار دیتے ہیں جس پر قوم راضی ہوئی۔ ^{2 3 4}

قریش کے پاس پاک خرچ کم پڑ گیا تو انھوں نے شمالی جانب سے تقریباً چھ ہاتھ جگہ باہر چھوڑ دی، جو حِجر اور حطیم کہلاتی ہے، اور اس کا دروازہ زمین سے اونچا رکھا تاکہ اس میں صرف وہی داخل ہو سکے جسے وہ چاہیں۔ جب عمارت پندرہ ہاتھ کی ہوئی تو اسے چھ ستونوں پر چھت ڈال دی گئی۔ ^{2 3 5} مصنف تعمیر کے بعد کعبہ کو تقریباً چوکور شکل میں بیان کرتے ہیں، اس کی پیمائش میٹر میں لکھتے ہیں، اور بتاتے ہیں کہ شاذروان بیت کی اصل بنیاد کا حصہ ہے مگر قریش نے اسے چھوڑ دیا؛ اس کی تفصیل کعبہ کے کارڈ میں ہے۔ ²

مسعودی کے ہاں سیلاب نے کعبہ کو گرا دیا اور اس میں سے سونے کا ہرن اور زیور چرا لیے گئے۔ قریش نے اسے گرا کر اس کی تعمیر میں ایک کشتی کی لکڑی استعمال کی جسے سمندر ان کے ساحل پر پھینک گیا تھا، اور جو رومیوں کے بادشاہ نے کلیسا بنانے کے لیے بھیجی تھی۔ جب انھوں نے آپ کو حجرِ اسود کے معاملے میں حکم بنایا تو آپ نے چار سرداروں سے اسے چادر میں اٹھوایا، پھر خود اپنے ہاتھ سے رکھ دیا۔ ⁹

• مصنف تعمیر کی تفصیل میں ابن ہشام، فقہ السیرۃ، بخاری اور خضری پر اعتماد کرتے ہیں؛ اور میٹرک پیمائشیں ان کی اپنی ہیں یا خضری کی۔
• «بعثت سے پانچ سال پہلے»: جبکہ یہ ولادت کے پینتیس سال بعد ہے، اور یہ ان کی چالیس سال کی عمر میں بعثت کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔

جب نبی پینتیس سال کے تھے تو قریش نے کعبہ دوبارہ بنایا۔ جب وہ اختلاف میں پڑ گئے کہ حجرِ اسود کو اس کی جگہ کون رکھے، تو انھوں نے پہلے داخل ہونے والے کو حکم بنانے کا فیصلہ کیا، اور وہ محمد تھے۔ آپ نے پتھر کو ایک کپڑے میں رکھا، ہر سردار نے اس کا ایک کنارا تھاما، پھر آپ نے اسے خود اپنے ہاتھ سے رکھ دیا، اور سب راضی ہو گئے۔