الكعبة

الكعبة

مكة المكرمة

The House whose foundations Ibrahim and Ismail raised at Mecca; it was a raised mound before the building, then the sanctuary toward which Arabia’s tribes came — custodied successively by Ismail’s line, Jurhum, Khuzaʾa and finally Quraysh under Qusayy.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

مکان میں

مكة المكرمة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

sacred-space-and-pilgrimage

پڑھنے کی سطحاسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

کعبہ مکہ میں خدا کا گھر ہے؛ ابراہیم اور ان کے بیٹے اسماعیل نے اس کی بنیادیں اٹھائیں، اور گھر کی نظارت اسماعیل کی نسل، پھر جرہم، پھر خزاعہ، پھر قریش کے پاس رہی۔ لوگ صدیوں سے اس کی زیارت کرتے آئے ہیں اور فتح کے دن نبی نے اس کے گرد تین سو ساٹھ بت نکلوائے۔

کعبہ: وہ گھر جس کی بنیادیں ابراہیم اور اسماعیل نے اٹھائیں۔ ابراہیم نے ہاجرہ اور ان کے بچے کو گھر کے مقام کے قریب بے کھیتی وادی میں بسایا جو زمین کی ایک ٹیلی جیسی بلندی تھی؛ تیسری مرتبہ کے سفر میں دونوں نے کعبہ بنایا۔ اسماعیل زندگی بھر مکہ کی سرداری اور گھر کی نظارت رکھے؛ پھر جرہم تقریباً بیس صدیاں، خزاعہ تین سو سال، پھر قصی اور قریش تقریباً 440ء سے۔ مشرکین نے مسجدِ حرام بتوں سے بھر دیا یہاں تک کہ نبی نے فتح کے دن گھر کے گرد تین سو ساٹھ بت پائے جو نکالے گئے۔ جب جرہم نکالی گئی تو عمرو بن حارث نے کعبہ کی دو ہرنیاں اور حجرِ اسود کا پتھر زمزم میں دفن کیا؛ حجابت قصی کے مناصب میں سے تھی جو بنو عبدالدار کو ملی۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

کعبہ: وہ گھر جس کی بنیادیں ابراہیم اور اسماعیل نے اٹھائیں؛ اس کی نظارت اسماعیل کی نسل، پھر جرہم، پھر خزاعہ، پھر قریش کے پاس رہی۔ ابراہیم نے ہاجرہ اور ان کے بچے کو بیت اللہ کے قریب ایک بے کھیتی وادی میں بسایا جو اس وقت زمین کی ایک ٹیلی جیسی بلندی تھی جس کے دائیں بائیں سیلاب بہتے؛ محفوظ تیسری مرتبہ کے سفر میں دونوں نے کعبہ بنایا اور بنیادیں اٹھائیں۔ اسماعیل زندگی بھر مکہ کی سرداری اور گھر کی نظارت رکھتے رہے، پھر جرہم تقریباً بیس صدیاں، پھر خزاعہ تین سو سال، پھر قصی اور قریش تقریباً 440ء سے۔ جب جرہم نکالی گئی تو عمرو بن حارث نے کعبہ کی دو ہرنیاں اور حجرِ اسود کا پتھر زمزم کے کنویں میں دفن کیا؛ حجابت قصی کے پانچ مناصب میں سے تھی جو بنو عبدالدار کو ملی۔ ابرہہ نے عربوں کی زیارت اپنی گرجا گھر کی طرف موڑنے اور گھر ڈھانے کی خواہش کی؛ عمرو بن لحی نے کعبہ کے اندر ہبل رکھا؛ اور مشرکین نے مسجدِ حرام بتوں سے بھر دیا یہاں تک کہ نبی نے فتح کے دن گھر کے گرد تین سو ساٹھ بت پائے — نکالے اور جلائے گئے۔

خلاصہ

کعبہ: وہ گھر جس کی بنیادیں ابراہیم اور اسماعیل نے اٹھائیں؛ اس کی خدمت اسماعیل کی نسل نے، پھر جرہم نے، پھر خزاعہ نے، پھر قریش نے سنبھالی۔

قصہ

ابراہیم نے ہاجرہ اور ان کے بیٹے کو ایک بے آب و گیاہ وادی میں اللہ کے محترم گھر کے پاس ٹھہرایا، جو اس وقت ٹیلے کی طرح زمین سے کچھ بلند تھا، جس کے دائیں بائیں سے سیلاب گزرتے تھے 1۔ اور اپنے تیسرے سفر میں انہوں نے اور اسماعیل نے کعبہ بنایا اور اس کی بنیادیں اٹھائیں 2۔

اسماعیل نے اپنی زندگی بھر مکہ کی سرداری اور بیت اللہ کی ولایت سنبھالی، پھر یہ جرہم کو تقریباً بیس صدیوں تک ملی، پھر خزاعہ کو تین سو سال، پھر قصی اور قریش کو تقریباً سنہ 440ء سے 3۔ مشرکین نے مسجد حرام کو بتوں سے بھر دیا تھا، یہاں تک کہ جب نبی نے مکہ فتح کیا تو کعبہ کے گرد تین سو ساٹھ بت پائے، اور آپ نے حکم دیا تو وہ نکال کر جلا دیے گئے 2۔

چھوٹے قارئین کے لیے

کعبہ مکہ میں اللہ کا گھر ہے؛ اسے ابراہیم اور ان کے بیٹے اسماعیل نے بنایا، اور لوگ زمانوں سے اس کی طرف حج کے لیے آتے رہے ہیں۔

الرحیق المختوم کے مقدمے میں

جب ابراہیم نے ہاجرہ اور اسماعیل کو ٹھہرایا تو بیت کا مقام زمین سے ٹیلے کی طرح بلند تھا، جس کے دائیں بائیں سے سیلاب گزرتے تھے۔ پھر ابراہیم اور اسماعیل نے ابراہیم کے محفوظ تیسرے سفر میں کعبہ بنایا اور اس کی بنیادیں بلند کیں 4 5 6۔ اسماعیل نے زندگی بھر بیت کی ولایت سنبھالی، پھر جرہم نے تقریباً بیس صدیاں، پھر خزاعہ نے تین سو سال، پھر قصی اور قریش نے تقریباً سنہ 440ء سے 7 8 9 10۔ جب جرہم نکالے گئے تو عمرو بن الحارث نے کعبہ کے غزالی اور حجرِ اسود کو زمزم کے کنویں میں دفن کر دیا 11 12۔ کعبہ کی حجابت قصی کے پانچ مناصب میں شامل تھی، پھر یہ بنی عبدالدار کے پاس چلی گئی 13 (دیکھیں قریش کے مناصب)۔ ابرہہ نے چاہا کہ عربوں کا حج اپنے کلیسا کی طرف موڑ دے اور بیت اللہ کو گرا دے 14؛ عمرو بن لحی نے کعبہ کے اندر ہبل رکھا، اور مشرکین نے مسجد حرام کو بتوں سے بھر دیا، یہاں تک کہ فتح کے دن نبی کو کعبہ کے گرد تین سو ساٹھ بت ملے 15 16۔

قریش کی تعمیر، الرحیق المختوم (ص61–62)

کعبہ اسماعیل کے زمانے سے قد بھر اونچا پتھروں کا ڈھیر تھا، جس کی بلندی نو ذراع تھی اور اس کی چھت نہ تھی، پھر اس کا خزانہ جو اندر تھا چوری ہو گیا، اور زمانے کی آفات نے اس کی عمارت کمزور کر دی، پھر بعثت سے پانچ سال پہلے مکہ میں سیلاب آیا جس نے اسے گرنے کے قریب کر دیا، تو قریش نے نبی کی ولادت کے پینتیس سال بعد اس کی تعمیر نو کی (کعبہ کی تعمیرِ نو) 17 18۔ حلال مال کی کمی کی وجہ سے انہوں نے شمالی جانب سے تقریباً چھ ذراع باہر چھوڑ دیا، جو حجر اور حطیم ہے، اور اس کا دروازہ زمین سے بلند کر دیا، اور جب عمارت پندرہ ذراع کو پہنچی تو چھ ستونوں پر چھت ڈالی 19 20 21۔ مصنف تعمیر کے بعد اس کی ایک تقریباً چوکور شکل بیان کرتے ہیں جس کی بلندی پندرہ میٹر ہے، حجرِ اسود والے ضلع اور اس کے مقابل ضلع کی لمبائی دس میٹر دس سینٹی میٹر ہے، پتھر زمین سے ایک میٹر پچاس سینٹی میٹر بلند ہے، اور دروازے والا ضلع اور اس کے مقابل کی لمبائی بارہ میٹر ہے، اور دروازہ دو میٹر بلند ہے۔ اس کے باہر عمارت کا ایک کنارہ ہے جسے شاذروان کہتے ہیں، جس کی اوسط بلندی چوتھائی میٹر اور چوڑائی تقریباً تہائی میٹر ہے، اور یہ اصل بیت کا حصہ ہے مگر قریش نے اسے چھوڑ دیا 19۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Built by
إبراهيم· إسماعيل
Site of
رفع قواعد الكعبة· استيلاء قصي بن كلاب على مكة
Located in
مكة المكرمة
Mentioned in
الموطأ 524 — أهل قباء في صلاة الصبح يستديرون إلى الكعبة· الموطأ 526 — عمر: ما بين المشرق والمغرب قبلة إذا توجه قبل البيت· الموطأ 1054 — عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق أخبر عبد الله بن عمر، عن عائشة: أن النبي قال: ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم؟ قالت: أفلا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت· الموطأ 1055 — عائشة: ما أبالي أصليت في الحجر أم في البيت· الموطأ 1056 — ابن شهاب سمع بعض علمائنا يقول: ما حُجر الحجر فطاف الناس من ورائه إلا إرادة أن يستوعب الناس الطواف بالبيت كله· الموطأ 1076 — أبو الزبير المكي: رأيت البيت يخلو بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر، ما يطوف به أحد· الموطأ 1115 — ابن عمر: كان يجلل بدنه القباطي والأنماط والحلل، ثم يبعث بها إلى الكعبة فيكسوها إياها· الموطأ 1116 — مالك سأل عبد الله بن دينار: ما كان ابن عمر يصنع بجلال بدنه حين كُسيت الكعبة هذه الكسوة؟ قال: كان يتصدق بها· القرآن 22:29· القرآن 22:33· القرآن 5:2· القرآن 5:95· القرآن 5:97

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ، كتاب الحج· رحلات إبراهيم إلى مكة· الطواف· عبد الله بن عمر بن الخطاب· إبراهيم· إسماعيل· مكة المكرمة· أمر ذبح إسماعيل

ماخذ

  1. صحيح البخاري
  2. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري
  3. قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة
  4. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.18
  5. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.20
  6. صحيح البخاري , 1/474-476
  7. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.27
  8. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.29
  9. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.30
  10. قلب جزيرة العرب — فؤاد حمزة , p.230-237
  11. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.28
  12. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/114-115
  13. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.31
  14. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.41
  15. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.35
  16. مختصر سيرة الرسول — محمد بن عبد الوهاب , p.50-54
  17. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.61
  18. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/192-197
  19. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.62
  20. صحيح البخاري , 1/215
  21. محاضرات تاريخ الأمم الإسلامية — محمد الخضري , 1/64-65
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الكعبة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/building/kaaba/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

نوادرات

مخطوطات، فن، فن تعمیر اور دنیا بھر کے مجموعوں کے تبرکات۔
متعلقہ

الموطأ، كتاب الحج

The Book of Pilgrimage, sixth book of the Muwatta in Yahya ibn Yahya's recension (ed. Ma'ruf 1997): 385 reports (898–1282) in eighty-three babs, PDF pp. 433–570 of volume 1, from the rules of the state of ihram through the hady, the standing at Arafa and Muzdalifa, the stoning, the expiations, to the pilgrimage of a woman without a mahram and the fasting of the tamattu' pilgrim.