قضية أسارى بدر

بدر کے بعد قریب ستر قریشی قیدیوں کا معاملہ: فدیے بمقابلہ سخت سزا کی مشورت، پھر فدیا؛ جس کے پاس فدیا نہ ہو وہ مدینہ کے دس لڑکوں کو لکھنا سکھاتا۔

بدر کے بعد قریب ستر قریشی قیدیوں کا معاملہ: نبی نے قیدیوں کو صحابہ میں تقسیم کیا اور بھلائی کی وصیت کی، اور کتاب بتاتی ہے کہ وہ قیدیوں کو روٹی دیتے اور خود کھجور پر قناعت کرتے۔ اس نے مشورہ کیا: ابو بکر نے فدیا تجویز کیا اور عمر نے گردنیں کا کہا؛ نبی نے ابو بکر کی رائے پسند کی اور فدیا لیا — ایک ہزار سے چار ہزار درحم؛ جس کے پاس نہ ہو وہ آزاد کیا گیا کہ مدینہ کے دس لڑکوں کو لکھنا سکھائے۔ بلا فدیا فضل کیا گیا بعض پر؛ ابو العاص کو زینب کے بھیجے فدیے — خدیجہ کا ہار — پر آزاد کیا گیا اس شرط پر کہ وہ اسے جانے دے، تو وہ ہجرت کر آئی۔ اور مشورے پر عتاب انفال 67–68 میں نازل ہوا، پھر آیت محمد فضل یا فدیے کا حکم آئی۔

بدر کے بعد قریب ستر قریشی قیدیوں کا معاملہ: فدیے بمقابلہ قتل کی مشورت، پھر فدیا، دو قیدیوں کی سزائے موت اور فیصلے پر قرآنی تبصرہ۔ نبی نے قیدیوں کو صحابہ میں تقسیم کیا اور بھلائی کی وصیت کی؛ کتاب بتاتی ہے کہ وہ قیدیوں کو روٹی دیتے اور خود کھجور پر قناعت کرتے۔ اس نے ابو بکر اور عمر سے مشورہ کیا: ابو بکر نے فدیا تجویز کیا، عمر نے گردنیں مارنے کا کہا؛ نبی نے ابو بکر کی رائے پسند کی اور فدیا لیا — ایک ہزار سے چار ہزار درحم؛ جس کے پاس نہ ہو وہ آزاد کیا گیا کہ مدینہ کے دس لڑکوں کو لکھنا سکھائے۔ بلا فدیا فضل کیا گیا مطلب بن حنطب، صیفی اور ابو عزہ جمحی پر؛ ابو العاص کو زینب کے بھیجے فدیے — خدیجہ کا ہار — پر آزاد کیا گیا اس شرط پر کہ وہ اسے جانے دے، تو وہ ہجرت کر آئی۔ نبی نے سہیل کے سامنے کے دانت نکالنے کی تجویز انکار کی، مثلے سے بچتے ہوئے؛ اور عمرو بن ابی سفیان کا تبادلہ مکہ میں قید سعد بن نعمان سے ہوا۔ نضر بن حارث کو صفراء میں علی کے ہاتھ سے اور عقبہ بن ابی معیت کو عاصم بن ثابت رضی اللہ عنہ کے ہاتھ سے سزائے موت دی گئی۔ مشورے پر عتاب انفال 67–68 میں نازل ہوا، پھر آیت محمد 4 فضل یا فدیے کا حکم آئی۔ علی بتاتے ہیں کہ بنو عبدالمطلب سے عباس، عقیل اور نوفل بن حارث قید ہوئے۔