أبو بكر الصديق

ابو بکر الصدیق عبداللہ بن عثمان بن عامر ہیں، جن کے لقب «عتیق» اور «الصدیق» تھے۔ وہ نبی کے پہلے خلیفہ تھے، ہجرت میں آپ کے ساتھ رہے، اور لوگوں کی امامت میں آپ کے جانشین ہوئے۔ ان کی مکمل سوانح «اسد الغابہ» میں صفحہ 701 سے 713 تک پھیلی ہوئی ہے ¹.

«عتیق» کے لقب کی وجہ میں اختلاف ہے: کہا گیا کہ ان کے چہرے کی خوبصورتی کی وجہ سے، اور کہا گیا کہ ان کے نسب میں کوئی عیب نہ تھا، اور کہا گیا کہ نبی نے ان سے فرمایا: «تم آگ سے اللہ کے آزاد کردہ ہو» ². «الصدیق» کا لقب اس لیے ملا کہ انہوں نے اسراء کی خبر پر نبی کی تصدیق کی، اور فرمایا: «میں اس سے بھی زیادہ دور کی بات میں ان کی تصدیق کرتا ہوں» ².

ابن الاثیر ابو بکر سے منسوب ایک روایت نقل کرتے ہیں کہ بعثت سے پہلے وہ یمن میں تھے، تو انہوں نے سنا کہ کوئی کہہ رہا ہے کہ ایک نبی کا انتظار ہے۔ پھر وہ ورقہ بن نوفل سے ملے اور انہیں یہ بات بتائی، تو ورقہ نے کہا کہ یہ نبی عربوں میں نسب کے اعتبار سے درمیانی حیثیت رکھتے ہیں۔ جب نبی مبعوث ہوئے تو وہ ایمان لائے اور تصدیق کی ³. ابن عباس روایت کرتے ہیں کہ ابو بکر مردوں میں سب سے پہلے اسلام لائے، اور اس پر حسان کے ایک شعر سے استدلال کیا جاتا ہے ⁴. ابو بکر نے خود کہا کہ وہ اسلام لانے والوں میں چوتھے تھے ⁴.

انس روایت کرتے ہیں کہ جب نبی مدینہ کی طرف ہجرت کے لیے نکلے تو ابو بکر آپ کے ساتھ تھے، اور وہ راستہ زیادہ جانتے تھے۔ جب کوئی پوچھتا کہ «یہ کون تمہارے ساتھ ہے؟» تو وہ کہتے: «یہ مجھے راستہ دکھاتا ہے» ⁵. براء روایت کرتے ہیں کہ ابو بکر نے زین خریدی، اور براء سے درخواست کی کہ وہ اسے اٹھانے میں مدد کرے، تو براء نے اصرار کیا کہ پہلے وہ انہیں نکلنے کا واقعہ سنائیں ⁵.

ابن عمر کے ہاں نبی نے ابو بکر سے فرمایا: «تم میرے بھائی ہو اور غار میں میرے ساتھی ہو» ⁶. علی سے روایت ہے کہ نبی نے بدر کے دن ان دونوں سے فرمایا: «تم میں سے ایک کے ساتھ جبریل ہیں، اور دوسرے کے ساتھ میکائیل اور اسرافیل» ⁶، اور یہ کتابوں میں مشہور روایات میں سے ہے؛ اس کی سند یہاں ہم نے نہیں ملائی۔

ابن الاثیر روایت کرتے ہیں کہ ایک مشرک نے نبی کا گلا گھونٹا یہاں تک کہ قریب تھا کہ آپ کو قتل کر دے، تو ابو بکر آئے، ان کے کندھے کو پکڑ کر ہٹایا اور کہا: «کیا تم ایک شخص کو اس لیے قتل کرو گے کہ وہ کہتا ہے میرا رب اللہ ہے؟» ⁷.

عبدالرحمن بن عوف روایت کرتے ہیں کہ نبی نے فرمایا: «ابو بکر جنت میں ہیں، اور عمر جنت میں ہیں...» اور دس افراد کے نام شمار کیے ⁷.

ابن عمر روایت کرتے ہیں کہ لوگ کہا کرتے تھے کہ نبی امت کے بہترین شخص ہیں، پھر ابو بکر، پھر عمر ⁸. شعبی نے ابن عباس سے روایت کیا کہ وہ سب سے پہلے اسلام لانے والے تھے ⁴. ابو صالح روایت کرتے ہیں کہ عمر نے اس شخص کو کوڑے مارے جو ابو بکر پر کسی اور کو فضیلت دیتا تھا، پھر خطبہ دیا اور کہا: «خبردار، اس امت میں اپنے نبی کے بعد سب سے افضل ابو بکر ہیں» ⁹.

ابن الاثیر حسن بصری سے جو سب سے متأخر بات نقل کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ نبی نے ابو بکر کو خلیفہ بنایا اور اس میں کوئی شک نہیں ¹⁰. ابن مسعود روایت کرتے ہیں کہ نبی نے فرمایا: «میرے بعد ان دو کی پیروی کرو: ابو بکر اور عمر» ¹⁰. روایت ہے کہ عمر مدینہ کے کنارے ایک نابینا بوڑھی عورت کی خبر گیری کیا کرتے تھے، تو انہوں نے دیکھا کہ ابو بکر ان سے پہلے وہاں پہنچ گئے ہیں، اور وہ اس وقت خلیفہ تھے، تو عمر نے کہا: «قسم ہے میری جان کی، تم ہی وہ ہو» ¹¹.

جب نبی فوت ہوئے تو عمر نے کہا کہ کوئی یہ نہ کہے کہ نبی فوت ہو گئے، ورنہ وہ اس کو تلوار سے مار دیں گے۔ لوگ ابو بکر کے پاس گئے، وہ آئے، نبی کے چہرے سے کپڑا ہٹایا اور آپ کی وفات کی تصدیق کی، اور قرآن کی ایک آیت تلاوت کی جو موت کے بارے میں ہے ¹². لوگوں نے ان سے نبی پر نماز اور تدفین کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا ¹².

ابن اسحاق کے مطابق وہ جمادی الآخرہ کی سات راتیں باقی رہتے جمعہ کے دن سنہ 13ھ میں فوت ہوئے، اور ان کی نماز جنازہ عمر بن خطاب نے پڑھائی۔ دوسروں نے کہا کہ وہ پیر کی شام فوت ہوئے، اور کہا گیا کہ منگل کی رات، اور کہا گیا کہ جمادی الآخرہ کی آٹھ باقی راتوں میں منگل کی شام ¹³.

ابو بکر الصدیق نبی کے پہلے خلیفہ تھے، ہجرت اور غار میں آپ کے ساتھی تھے۔ انہوں نے اسراء کی خبر کی تصدیق کی، اس لیے ان کا لقب «الصدیق» ہوا۔ وہ رات کو مدینہ کے کنارے ایک نابینا بوڑھی عورت کے پاس جا کر اس کے کام درست کیا کرتے تھے۔ جب نبی فوت ہوئے تو انہوں نے آپ کے چہرے سے کپڑا ہٹا کر آپ کی وفات کی تصدیق کی، اور ایک آیت تلاوت کی جو یاد دلاتی ہے کہ ہر جان کو موت کا ذائقہ چکھنا ہے۔

• جو کچھ اوپر ہے وہ ابن الاثیر کی «اسد الغابہ» سے ہے، جو روایات کو ان کی سندوں کے ساتھ جمع کرتی ہے اور ان میں اختلاف بھی ذکر کرتی ہے؛ ہم نے تمام روایات کا صحاح اور سنن سے مقابلہ نہیں کیا۔
• ابو بکر کی خلافت پر نبی کی تعیین کی روایات میں اہل سنت اور دوسروں کے درمیان مشہور اختلاف ہے؛ یہاں ہم نے حسن بصری کا وہ قول نقل کیا ہے جو ابن الاثیر نے ذکر کیا، اور اقوال کے درمیان ترجیح نہیں دی۔
• خلافت کی مدت اور وفات کی تاریخ یہاں کسی مخصوص دن سے ثابت نہیں کی گئی؛ اسی متن میں اقوال مختلف ہیں، اور کسی مخصوص دن کے ذکر سے پہلے دوسرے ماخذ پر اعتماد کیا جاتا ہے۔
• قرآن سے تعلق: وفات کے وقت ابو بکر نے وہ آیت تلاوت کی جو سورۃ الزمر، 30 ہے۔

غزوۂ ذات السلاسل میں رافع بن ابی رافع الطائی ان کے ساتھ رہے تاکہ ان سے سیکھیں۔ انہوں نے ان کو وصیت کی کہ اللہ کی توحید، نماز، زکوٰۃ، رمضان کے روزے، حج اور جنابت کے غسل کا اہتمام کرو، اور کبھی دو مسلمانوں پر امیر نہ بنو۔ اس کی علت یہ بیان کی کہ مسلمان اللہ کی پناہ میں ہیں اور اس کی ذمہ داری میں ہیں، اس لیے ان کے بارے میں اللہ کو ناراض نہ کرو ¹⁴. رافع بیان کرتے ہیں کہ ان کی فدکی عبا جو وہ ان پر لپیٹتے تھے، اور اہل نجد نے مرتد ہوتے وقت کہا تھا کہ ہم اس عبا والے کی بیعت کرتے ہیں ¹⁴. جب ابو بکر خلیفہ بنے تو رافع نے انہیں ان کی اس نصیحت کی یاد دلائی، تو انہوں نے کہا: مجھے اس کے سوا کوئی چارہ نہیں نظر آیا، مجھے امتِ محمد کے بکھر جانے کا خوف تھا ¹⁵.

کتاب انہیں ان چار افراد میں شمار کرتی ہے جو دعوت کے پہلے دن اسلام لائے، اور نبی کے گہرے دوست تھے ^{16 17}. پھر وہ اسلام کی دعوت میں سرگرم ہو گئے۔ وہ محبوب، ملنسار، نرم خو اور نیکی کرنے والے آدمی تھے، ان کے پاس قوم کے لوگ اپنے علم، تجارت اور اچھی صحبت کی وجہ سے آتے تھے۔ انہوں نے اپنے ملنے والوں میں سے جن پر بھروسہ تھا انہیں دعوت دی، تو ان کی دعوت سے عثمان، زبیر، عبدالرحمن بن عوف، سعد اور طلحہ اسلام لائے (خفیہ دعوت) ^{18 19}.

ابو طالب کی وفات کے بعد اذیت بڑھی تو انہوں نے مکہ سے ہجرت کا ارادہ کیا، یہاں تک کہ برک الغماد تک پہنچے، تو ابن الدغنہ نے انہیں اپنی پناہ میں واپس لے آیا ²⁰. ایک دن وہ خانہ کعبہ کا طواف کر رہے تھے تو عتبہ بن ربیعہ نے انہیں دو جوتوں سے سخت مارا، یہاں تک کہ بنو تیم انہیں کپڑے میں اٹھا لائے، انہیں گمان تھا کہ وہ مر گئے ہیں۔ جب ہوش آیا تو انہوں نے نبی کے بارے میں پوچھا، تو ان کی والدہ اور ام جمیل انہیں دار الارقم لے گئیں ²¹.

کتاب بیان کرتی ہے کہ انہیں «صدیق» کا لقب اس لیے ملا کہ انہوں نے اسراء کے واقعے کی تصدیق کی، جب لوگوں نے اسے جھٹلایا (اسراء و معراج) ²².

وہ ہجرت کی تیاری کر رہے تھے، تو نبی نے فرمایا: ذرا ٹھہر جاؤ۔ انہوں نے خود کو نبی کے ساتھ جانے کے لیے روک لیا، اور اپنی دو اونٹنیوں کو چار ماہ تک ببول کے پتے کھلائے (صحابہ کی ہجرت) ^{23 24}.

وہ نبی کے ساتھ اپنے گھر کی ایک کھڑکی سے غار ثور کی طرف نکلے۔ وہ نبی سے پہلے غار میں داخل ہوئے تاکہ اسے صاف کریں، اور ایک سوراخ کو اپنے ازار سے بند کیا۔ ان کے پاؤں میں سانپ نے ڈسا، مگر وہ نہ ہلے تاکہ نبی جاگ نہ جائیں (نبی کا گھر سے نکلنا اور غار میں چھپنا) ²⁵.

موسوعہ الاسلامیہ (دوسرا ایڈیشن) ابوبکرؓ کی ولادت 570ء کے فوراً بعد بتاتی ہے، اور وہ نبیؐ سے تین سال چھوٹے تھے۔ ان کے والد ابو قحافہ عثمان بن عامر قریش کے بنو تیم سے تھے، اور والدہ ام الخیر سلمیٰ بنت صخر تھیں۔ ان کے نام عبداللہ اور عتیق بھی بیان ہوئے ہیں، اور صدیق کا لقب بعض کے نزدیک سچا ماننے والے کے معنی میں ہے۔ انہوں نے چار شادیاں کیں اور ان کی اولاد میں عبداللہ، اسماء، عبدالرحمن، عائشہ، محمد اور ام کلثوم شامل ہیں۔ موسوعہ آخری دو شادیوں کو سیاسی قرار دیتی ہے۔ اسلام سے پہلے وہ تاجر تھے جن کا سرمایہ چالیس ہزار درہم تھا۔ ²⁶

موسوعہ الاسلامیہ (دوسرا ایڈیشن) کے مطابق ابوبکرؓ نبیؐ کے سب سے بڑے مشیر تھے اور فتح مکہ (8ھ/630ء) کا مقصد سب سے پہلے جاننے والے تھے۔ ان کی اپنی الگ قیادت صرف 6ھ/627ء کی ایک چھوٹی ٹولی اور 7ھ/628ء میں ہوازن کی ایک مہم تک محدود رہی، اور 8ھ/629ء میں وہ ابوعبیدہ کے ماتحت رہے۔ نبیؐ نے انہیں 9ھ میں حج کرانے اور بیماری کے دنوں میں امامت کرانے کو کہا، جس سے جانشینی کا اشارہ ملا۔ نبیؐ کی وفات (13 ربیع الاول 11ھ/8 جون 632ء) کے بعد عمرؓ وغیرہ نے انصار کو ان کی بیعت پر آمادہ کیا، اور انہوں نے خلیفۃ رسول اللہ ﷺ کا لقب اختیار کیا۔ موسوعہ کے مطابق ارتداد کے چھ مراکز تھے، جن میں سے چار مدعیانِ نبوت کے تحت تھے: یمن میں اسود عنسی، بنو حنیفہ میں مسیلمہ، بنو اسد و غطفان میں طلیحہ، اور بنو تمیم میں سجاح۔ مسیلمہ عقرباء میں تقریباً مئی 633ء میں مارا گیا، اور ابوبکرؓ نے کئی گرفتار سرداروں کو معاف کیا۔ موسوعہ 11ھ کے آخر تک ارتداد ختم ہونے کے روایتی خیال پر شک کرتی ہے، کایتانی کے حوالے سے اسے 13ھ/634ء تک لے جاتی ہے، اور زیادہ امکان یہ ہے کہ یہ مذہبی اور سیاسی دونوں تحریک تھی۔ ²⁷

ابوبکرؓ نے اسامہ کا لشکر شام کی طرف بھیجنے کا نبوی منصوبہ برقرار رکھا، اور مسیلمہ کا خطرہ ختم ہوتے ہی خالدؓ کو عراق بھیجا۔ موسوعہ اسے بڑی فتوحات کا آغاز قرار دیتی ہے، جن کی تاریخ جدید ناقدین نے دوبارہ جانچی ہے۔ ان کی وفات تک خالدؓ عراق میں غارت گری کر چکے تھے اور فلسطین میں یزید بن ابی سفیان، شرحبیل بن حسنہ اور عمرو بن العاص رضی اللہ عنہؓ کے دستوں سے مل گئے، اور انہوں نے جمادی الاولیٰ 13ھ/جولائی 634ء میں اجنادین پر رومیوں کو شکست دی۔ ابوبکرؓ 22 جمادی الثانیہ 13ھ/23 اگست 634ء کو وفات پائے اور نبیؐ کے پہلو میں دفن ہوئے۔ موسوعہ کے مطابق ان کی سادگی کی روایت میں کچھ حقیقت ہے، اور یہ کہ انہوں نے قرآن جمع کرنا شروع کیا تھا، یہ قول اب زیادہ تر غلط سمجھا جاتا ہے۔ ²⁸

شیخ ابو بکر صدیق کے بارے میں بتاتے ہیں کہ انہوں نے کہا کہ اگر ان کا ایک پاؤں جنت کے اندر اور دوسرا باہر ہو تب بھی وہ اللہ کی تدبیر سے بے خوف نہ ہوں (needs_source) ²⁹۔ شیخ «حدیقہ» کا مطلب بتاتے ہیں کہ اسے حدیقہ اس لیے کہتے ہیں کہ وہ درختوں سے گھرا ہوتا ہے، متقین کے باغات کے ذکر کے ضمن میں النبأ 31 ²⁹۔

شیخ کہتے ہیں کہ نبی ہجرتِ مدینہ سے وفات تک منبر پر چڑھتے تھے جو تین درجوں کا تھا (needs_source) ³⁰۔ وہ ذکر کرتے ہیں کہ ابو بکر منبر کے پہلے درجے پر بیٹھتے اور ہمیشہ رسول اللہ کے چہرے کو دیکھتے رہتے ³¹۔ وہ عمر کو ایسا شخص بتاتے ہیں جس کی رائے صاف گو تھی اور وہ اسے چھپا نہیں سکتے تھے، انہوں نے ابو بکر سے بحث کی، اور ابو بکر کم گو تھے تو انہوں نے جواب نہ دیا ³¹۔ وہ روایت کرتے ہیں کہ نبی نے ابو بکر کو پکڑ کر گلے لگا لیا اور فرمایا کہ کیا تم میرے ساتھی کو میرے لیے چھوڑو گے نہیں (needs_source) ³²۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ ابو بکر اور عمر نبی سے ملنے آئے، بلال نے عصر کی اذان دی، تو دونوں ساتھی ان کے ساتھ نکلے، نبی کا ہاتھ دائیں جانب ابو بکر کے کندھے پر اور عمر کے کندھے پر تھا، اور انہوں نے فرمایا کہ تینوں اسی طرح جنت میں داخل ہوں گے (needs_source) ³³۔

شیخ کہتے ہیں کہ ابو بکر کو اسی دن سے «صدیق» کہا گیا، کیونکہ انہوں نے نبی سے کہا کہ آپ نے سچ فرمایا (needs_source: شیخ کا بیان، درس میں اس واقعے کا ماخذ نہیں)۔ ³⁴

شیخ ابوبکر سے منسوب ایک قول نقل کرتے ہیں کہ جو انہیں غصے میں دیکھے وہ ان سے دور رہے، کیونکہ بردبار شخص جب غصہ کرے تو وہ تیز آندھی کی طرح ہوتا ہے (needs_source)۔ ³⁵

شیخ کہتے ہیں کہ ابوبکر نے لوگوں سے کہا کہ میں تمہارا سربراہ ہوں، تم میں سب سے بہتر نہیں، اور ان سے کہا کہ میری اطاعت اسی وقت تک کرو جب تک میں اللہ کی اطاعت کروں (needs_source)۔ ³⁶

شیخ ابوبکر کا ایک بیان نقل کرتے ہیں جس میں وہ شیطان، دنیا، اپنے نفس اور خواہش میں مبتلا ہونے کا ذکر کرتے ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ ان سے کیسے بچا جائے (needs_source)۔ ³⁷

شیخ روایت کرتے ہیں کہ ایک سفر میں جب ابوبکر سے نبی کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ یہ شخص مجھے راستہ دکھاتا ہے، اور لوگوں نے اس جواب کو اس معنی میں لیا کہ وہ صحرا میں راستہ دکھائیں گے۔ ³⁸

شیخ نتیجہ نکالتے ہیں کہ ابوبکر کا جواب معنی کے اعتبار سے سچا تھا، کیونکہ نبی سب لوگوں کو راستہ دکھاتے ہیں (needs_source)۔ ³⁹

شیخ ابوبکر کی عمر کو نصیحت نقل کرتے ہیں کہ اللہ کے رات اور دن کے حقوق ہیں، اور ان میں سے کوئی حق اپنے وقت کے بغیر قبول نہیں ہوتا (needs_source)۔ ⁴⁰

شیخ ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں جس میں نبی نے پوچھا کہ اس صبح کس نے ایک مسکین کو کھانا کھلایا؛ عمر نے کہا کہ وہ صبح بھر نبی کے ساتھ تھے، اور ابوبکر نے کہا کہ وہ مسجد کی طرف جاتے ہوئے راستے میں تھے (needs_source)۔ ⁴¹

شیخ جھوٹ کو اس کے رنگوں کے مطابق اقسام میں تقسیم کرتے ہیں، کہتے ہیں کہ لوگوں کے درمیان صلح کے لیے جھوٹ بولنا جائز ہے، اور ابوبکر کے قریش کو دیے گئے جواب کو جائز جھوٹ کی مثال کے طور پر پیش کرتے ہیں (needs_source)۔ ⁴²

شیخ روایت کرتے ہیں کہ ابوبکر نے دودھ کے بارے میں شک ہونے پر اسے قے کر دیا، اور کہتے ہیں کہ مشکوک کھانا ان بڑے اسباب میں سے ہے جن سے دعا قبول نہیں ہوتی (needs_source)۔ ⁴³