اجتماع السقيفة

نبی کی وفات کے بعد اور تدفین سے پہلے، مدینہ میں انصار کے کچھ لوگ سعد بن عبادہ کے پاس بنی ساعدہ کی سقیفہ میں جمع ہوئے۔ ان کی طرف ابوبکر، عمر اور ابو عبیدہ گئے، اور یہ اجتماع پہلے ابوبکر کی بیعت پر ختم ہوا، پھر اگلے دن عام بیعت ہوئی۔ یہ صفحہ ابن ہشام کی وہ روایت نقل کرتا ہے جو انہوں نے ابن اسحاق سے لی، اور یہ عمر کے اس مشہور خطبے پر قائم ہے جو ابن عباس نے عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت کیا۔ دوسرے اقوال اوپر کے «اقوال» والے حصے میں پیش کیے گئے ہیں۔

ابن اسحاق کے مطابق جب رسول اللہ ﷺ کی وفات ہوئی تو انصار کا یہ گروہ سقیفہ بنی ساعدہ میں سعد بن عبادہ کے گرد جمع ہو گیا، اور علی بن ابی طالب، زبیر بن عوام اور طلحہ بن عبید اللہ فاطمہ کے گھر میں الگ ہو گئے، جبکہ باقی مہاجرین ابوبکر کے ساتھ ہو گئے، اور ان کے ساتھ اسید بن حضیر بنی عبد الاشہل سمیت شامل ہو گئے۔ ². پھر ایک شخص ابوبکر اور عمر کے پاس آیا اور انہیں بتایا کہ انصار سقیفہ میں سعد کے ساتھ ہیں، اور نبی کے معاملے سے ابھی فراغت نہیں ہوئی۔ ².

تفصیلات اس خطبے سے آتی ہیں جو عمر نے مدینہ میں اپنے آخری حج کے بعد دیا، اور جسے عبد اللہ بن عباس نے عبد الرحمن بن عوف سے روایت کیا۔ ²-³. اس کا سبب یہ تھا کہ ایک شخص نے کہا: «اللہ کی قسم، ابوبکر کی بیعت تو محض ایک اتفاقی واقعہ تھی جو مکمل ہو گیا»۔ ². عمر کو غصہ آیا اور وہ لوگوں کو خبردار کرنا چاہتے تھے، تو ابن عوف نے مشورہ دیا کہ وہ یہ بات مدینہ پہنچنے تک مؤخر کر دیں، جو «سنت کا گھر» ہے، اور وہاں اہلِ فقہ کے ساتھ خالص ہو کر بات کریں۔ ²-³. خطبے میں عمر کہتے ہیں: «تم میں کوئی ایسا نہیں جس کی طرف گردنیں ابوبکر کی طرح جھکیں»، اور جو کسی شخص کی بیعت مسلمانوں کے مشورے کے بغیر کرے تو اس کی کوئی بیعت نہیں۔ ⁴.

ان کی روایت میں ہے کہ انصار نے ہماری مخالفت کی اور سقیفہ میں جمع ہو گئے، علی، زبیر اور ان کے ساتھی الگ رہے، اور مہاجرین ابوبکر کے گرد جمع ہو گئے۔ پھر وہ ابوبکر کے ساتھ انصار کی طرف نکلے، تو راستے میں انہیں دو نیک آدمی ملے جنہوں نے بتایا کہ لوگ کیا منصوبہ بنا رہے ہیں، اور انہیں نصیحت کی کہ وہ ان کے قریب جائے بغیر اپنا معاملہ طے کر لیں۔ ⁴. وہ اپنے ارادے پر قائم رہے، تو انہوں نے دیکھا کہ وہاں ایک شخص، سعد بن عبادہ، کمبل میں لپٹا ہوا اور بیمار پڑا ہے۔ ⁴.

انصار کے خطیب نے بات کی اور کہا کہ وہ «اللہ کے مددگار اور اسلام کا لشکر» ہیں، اور مہاجرین ان ہی میں سے ایک خاندان ہیں، اور ان کی قوم میں سے کچھ لوگ ان کے پاس آئے ہیں، اور وہ لوگ «ہمیں ہمارے اصل سے الگ کرنا چاہتے ہیں»، جیسا کہ عمر بیان کرتے ہیں۔ ⁴. عمر بات کرنا چاہتے تھے اور اپنے دل میں ایک تقریر تیار کر چکے تھے، تو ابوبکر نے کہا: ٹھہرو، پہلے تم بات کرو۔ عمر کہتے ہیں کہ انہوں نے جو بھی بات ان کی تیار کردہ تقریر کی پسندیدہ تھی، ابوبکر نے وہی یا اس سے بہتر بات فوراً کہہ دی۔ ⁴-⁵. ابوبکر نے کہا کہ عرب یہ معاملہ صرف قریش کے اس قبیلے کے سوا کسی کو نہیں دیں گے، کیونکہ وہ «نسب اور گھر میں عربوں کے درمیان سب سے معتدل» ہیں، اور یہ کہ انہوں نے ان دو میں سے ایک شخص کو ان کے لیے پسند کیا ہے، پھر عمر اور ابو عبیدہ کا ہاتھ پکڑ لیا۔ ⁵. عمر کہتے ہیں کہ انہیں اس بات کے سوا ابوبکر کی کسی بات سے کراہت نہیں ہوئی، اور ان کے نزدیک یہ بات زیادہ پسندیدہ تھی کہ انہیں بغیر گناہ کے آگے کر کے گردن مار دی جائے، اس سے کہ وہ ایسی قوم کے امیر بنیں جس میں ابوبکر موجود ہوں۔ ⁵.

انصار میں سے ایک شخص نے کہا: «میں اس کے ٹھوس تنے کا وہ شاخ ہوں جسے رگڑا جاتا ہے، اور اس کے پکے ہوئے کھجور کا ٹیلا ہوں؛ ایک امیر ہم میں سے ہو اور ایک تم میں سے، اے قریش کی جماعت»۔ شور بڑھ گیا اور آوازیں بلند ہو گئیں، یہاں تک کہ عمر کو اختلاف کا خدشہ ہوا۔ ⁵. انہوں نے ابوبکر سے کہا: اپنا ہاتھ بڑھاؤ، تو انہوں نے ان سے بیعت کی، پھر مہاجرین نے بیعت کی، پھر انصار نے۔ لوگ سعد پر ٹوٹ پڑے، تو کسی نے کہا: تم نے سعد کو قتل کر دیا؛ عمر نے کہا: اللہ سعد کو قتل کرے۔ ⁵.

ابن اسحاق عروہ بن زبیر سے روایت کرتے ہیں کہ وہ دو آدمی عویم بن ساعدہ اور معن بن عدی تھے۔ ⁵. عویم کے بارے میں راوی تک یہ بات پہنچی کہ نبی نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ اپنی قوم کے اچھے آدمی ہیں۔ معن کے بارے میں پہنچا کہ لوگ نبی پر روئے اور کہا کہ وہ آپ کے بعد فتنے سے ڈرتے ہیں، تو معن نے کہا کہ وہ نہیں چاہتے کہ آپ کی وفات سے پہلے ان کی موت ہو جائے، یہاں تک کہ وہ آپ کی وفات کے بعد بھی اسی طرح تصدیق کریں جیسے زندگی میں کی تھی۔ معن ابوبکر کی خلافت میں یمامہ کے دن شہید ہوئے۔ ⁵-⁶. (عویم کے بارے میں جو آیت خبر میں نقل ہوئی ہے وہ 9:108 ہے۔)

اگلے دن ابوبکر منبر پر بیٹھے، تو ان سے پہلے عمر نے بات کی اور کہا کہ کل کی ان کی بات نہ کتاب اللہ میں ملی ہے اور نہ رسول اللہ نے انہیں اس کی وصیت کی تھی، بلکہ ان کا خیال تھا کہ نبی ان کے معاملات کی تدبیر کریں گے، اور اللہ نے ان کے معاملے کو ان کے بہترین شخص پر جمع کیا، یعنی رسول اللہ کے ساتھی جو غار میں دو میں سے دوسرے تھے۔ تو لوگوں نے ابوبکر سے «سقیفہ کی بیعت کے بعد عام بیعت» کی۔ ⁶. پھر ابوبکر نے خطبہ دیا: «اے لوگو، میں تم پر حاکم بنایا گیا ہوں، حالانکہ میں تم میں سب سے بہتر نہیں ہوں؛ اگر میں اچھا کروں تو میری مدد کرو، اور اگر برا کروں تو مجھے سیدھا کرو... جب تک میں اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کروں، میری اطاعت کرو، اور جب میں اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کروں تو تم پر میری کوئی اطاعت نہیں»۔ ⁶.

اوپر جو کچھ بیان ہوا وہ ابن اسحاق کی عمر سے روایت ہے، اور اہلِ سنت اسی پر اعتماد کرتے ہیں کہ ابوبکر کی بیعت جماعت کے قائدین کے انتخاب سے ہوئی۔ دوسرے اقوال (علمی تحقیق اور اثنا عشری امامیہ کا موقف) صفحے کے اوپر «اقوال» والے حصے میں اپنے قائلین کی طرف منسوب ہیں، اور متحف کی طرف سے ان پر کوئی فیصلہ نہیں؛ اور ابن ہشام کے پڑھے گئے صفحے میں ان کے بارے میں کوئی خبر نہیں۔

یہ اجتماع خلافتِ راشدہ کا دروازہ ہے، اور اسی میں نبی کے بعد جماعت کی قیادت کے انتخاب کا پہلا اصول بنا؛ اور عمر و ابوبکر کے خطبوں میں ایسی عبارتیں ہیں جن پر محققین اسلام میں اصولِ حکومت کے بارے میں انحصار کرتے ہیں۔

نبی کی وفات کے بعد انصار جمع ہوئے تاکہ مشورہ کریں کہ لوگوں کی قیادت کون کرے۔ ابوبکر، عمر اور ابو عبیدہ ان کے پاس گئے، اور سب نے مل کر بات کی۔ آخر کار لوگوں نے ابوبکر کی بیعت کی، اور انہوں نے اپنے پہلے خطبے میں کہا: «اگر میں اچھا کروں تو میری مدد کرو، اور اگر برا کروں تو مجھے سیدھا کرو»۔

• یہ متن عمر بن خطاب سے ایک بعد کے خطبے میں مروی ہے، تو یہ واقعے کے ایک فریق کی روایت ہے، اور اس کو پڑھتے وقت احتیاط ضروری ہے۔
• جملہ «علی بن ابی طالب اور زبیر ہم سے پیچھے رہے» بیعت عام اور اس کے بعد کے واقعات سے جڑا ہے؛ اس پڑھے گئے صفحے میں اس کی تفصیل نہیں آئی۔
• یہ صفحہ صرف مطبوعہ نسخے (ص 306-311) پر مبنی ہے، اور اسے صحیحین اور تاریخ طبری سے ملانے کا کام ابھی نہیں ہوا۔

ابن اسحاق ابن شہاب زہری سے روایت کرتے ہیں کہ عبد الرحمن بن عوف نے ابن عباس کو بتایا کہ عمر نے اپنے آخری حج میں انہیں بتایا کہ ایک شخص نے کہا تھا کہ اگر عمر کی وفات ہو جائے تو وہ فلاں سے بیعت کرے گا، اور ابوبکر کی بیعت ایک اتفاقی واقعہ تھی؛ اس پر عمر کو غصہ آیا اور وہ لوگوں کے سامنے کھڑے ہو کر ان لوگوں سے خبردار کرنا چاہتے تھے جو ان کا معاملہ ان سے چھیننا چاہتے ہیں، تو ابن عوف نے انہیں نصیحت کی کہ مدینہ پہنچنے تک صبر کریں، کیونکہ وہ سنت کا گھر ہے۔ ^{2 3} جب وہ مدینہ پہنچے اور جمعہ کا دن تھا تو عمر منبر پر بیٹھے اور کہا: اللہ نے محمد کو مبعوث کیا اور ان پر کتاب اتاری، اور جو کچھ اترا اس میں رجم کی آیت بھی تھی، ہم نے اسے پڑھا اور یاد رکھا، اور رسول اللہ نے رجم کیا اور ان کے بعد ہم نے بھی رجم کیا؛ اور مجھے ڈر ہے کہ اگر لوگوں پر زمانہ طویل ہو گیا تو کوئی کہنے والا کہے گا کہ ہم رجم کو کتاب اللہ میں نہیں پاتے؛ اور انہوں نے ذکر کیا کہ وہ ایک عبارت پڑھتے تھے جس کا مفہوم یہ تھا کہ اپنے آباء سے منہ نہ موڑو کیونکہ یہ تمہارے ساتھ کفر ہے۔ ³ پھر کہا: میری تعریف میں مبالغہ نہ کرو جیسے عیسیٰ بن مریم کی تعریف میں مبالغہ کیا گیا۔ ³ اور ابوبکر کی بیعت کا ذکر کیا کہ وہ ایک اتفاقی واقعہ تھا جس کے شر سے اللہ نے بچایا، اور جو کسی شخص سے مسلمانوں کے مشورے کے بغیر بیعت کرے تو نہ اس کی بیعت ہے اور نہ جس نے اس سے بیعت کی۔ ⁴ دیکھیے عمر کا رجم کی آیت پر خطبہ۔ پھر عمر سقیفہ کا واقعہ بیان کرتے ہیں: انصار اپنے سرداروں کے ساتھ سقیفہ بنی ساعدہ میں جمع ہوئے، علی اور زبیر اور ان کے ساتھی پیچھے رہے، اور مہاجرین ابوبکر کے گرد جمع ہو گئے؛ راستے میں ان سے عویم بن ساعدہ اور معن بن عدی ملے اور کہا: تم پر کوئی حرج نہیں اگر تم انہیں قریب نہ کرو، اے مہاجرین کی جماعت، اپنا معاملہ طے کرو؛ مگر عمر نے انکار کیا کہ وہ ضرور ان کے پاس جائیں گے۔ ⁴ اور سقیفہ میں سعد بن عبادہ کمبل میں لپٹے، بیمار پڑے تھے؛ ان کے خطیب نے شہادت دی اور کہا: ہم اللہ کے مددگار اور اسلام کا لشکر ہیں، اور تم اے مہاجرین ہم ہی میں سے ایک خاندان ہو؛ عمر بات کرنا چاہتے تھے تو ابوبکر نے کہا: ٹھہرو، کیونکہ انہیں ناراض کرنا ناپسند تھا، تو ابوبکر نے بات کی، اور عمر کی تیار کردہ تقریر میں سے کوئی پسندیدہ بات باقی نہ رہی جو ابوبکر نے فوراً نہ کہہ دی ہو یا اس سے بہتر نہ کہی ہو۔ انہوں نے کہا: عرب یہ معاملہ اس قریش کے قبیلے کے سوا کسی کو نہیں دیں گے، تو ان میں سے جس کو چاہو بیعت کر لو، اور عمر اور ابو عبیدہ کے ہاتھ پکڑے۔ ^{4 5} انصار میں سے ایک نے کہا: میں اس کے ٹھوس تنے کا وہ شاخ ہوں جسے رگڑا جاتا ہے، اور اس کے پکے ہوئے کھجور کا ٹیلا ہوں؛ ایک امیر ہم میں سے ہو اور ایک تم میں سے، اے قریش کی جماعت؛ پھر شور بڑھ گیا، اور عمر نے کہا: اپنا ہاتھ بڑھاؤ، ابوبکر، تو انہوں نے بیعت کی، پھر مہاجرین اور انصار نے، اور لوگ سعد بن عبادہ پر ٹوٹ پڑے، تو کسی نے کہا: تم نے سعد بن عبادہ کو قتل کر دیا؛ تو عمر نے کہا: اللہ سعد بن عبادہ کو قتل کرے۔ ⁵

• سقیفہ کا واقعہ عمر سے ابن عباس اور ابن عوف کی سند سے آتا ہے، اور ابن اسحاق زہری سے اور وہ عروہ سے روایت کرتے ہیں؛ دونوں اسناد کے مآخذ متعدد ہیں۔ ²
• طبعہ میں ایک حاشیہ ہے جو «التغرۃ» کی تفسیر کرتا ہے کہ دونوں کے قتل کا خوف تھا کیونکہ وہ جماعت سے الگ ہو گئے تھے۔ ⁴
• پہلے نسخے میں «زاغت» کی جگہ «زلّت» ہے، اور حواشی میں «المرجب» کا لفظ رجبہ سے بتایا گیا ہے۔ ³

شیخ بیان کرتے ہیں کہ نبی کی وفات کے بعد ابو بکر اور عمر سقیفہ بنی ساعدہ گئے ⁹۔

وہ بتاتے ہیں کہ عمر نے ابو بکر کو بیعت کی دعوت دی، اور ابو بکر نے کہا کہ بیعت عمر کریں؛ ہر ایک نے دوسرے کی فضیلت کو مقدم رکھا: عمر نے کہا کہ ابو بکر ان سے بہتر ہیں، اور ابو بکر نے کہا کہ ان کی فضیلت عمر کی قوت کی وجہ سے ہے ¹⁰۔

شیخ بیان کرتے ہیں کہ نبی نے ابو بکر کی طرف اشارے کیے، مگر انتخاب صحابہ پر چھوڑ دیا ⁷۔ وہ بتاتے ہیں کہ جب انصار نے اپنے میں سے خلیفہ چاہا تو ابو بکر نے ان سے کہا کہ تم پہلے ایمان لانے والے اور آخر میں بدلنے والے نہ بنو، اور اسی لمحے معاملہ طے ہو گیا ⁸۔