حجة الوداع

حجۃ الوداع وہ واحد حج ہے جو نبی نبی نے ہجرت کے بعد، ہجرت کے دسویں سال کیا۔ اس میں آپ نے لوگوں کو ان کے مناسک بتائے اور اپنا مشہور خطبہ دیا۔ اس کا نام «حجۃ البلاغ» اور «حجۃ الوداع» اس لیے پڑا کہ آپ نے اس کے بعد حج نہیں کیا۔ ¹۔ یہ صفحہ وہ بیان کرتا ہے جو ابنِ ہشام نے ابنِ اسحاق سے روایت کیا (جزء 4، ص 248-253)، اور خطبے کے متن کے لیے اپنے مستقل صفحے خطبۂ الوداع بعرفہ کی طرف رجوع کرتا ہے۔

ابنِ اسحاق کہتے ہیں کہ جب ذو القعدہ آیا تو آپ حج کے لیے تیار ہوئے اور لوگوں کو بھی تیاری کا حکم دیا۔ ²۔ عائشہ روایت کرتی ہیں کہ آپ ذو القعدہ کی پانچ راتیں باقی رہتے ہوئے نکلے۔ ²۔ ابنِ ہشام کہتے ہیں کہ آپ نے مدینہ پر ابو دجانہ الساعدی کو امیر مقرر کیا، اور کہا جاتا ہے سباع بن عرفطہ الغفاری کو۔ ²۔

عائشہ کہتی ہیں کہ لوگ صرف حج کا ذکر کرتے تھے، یہاں تک کہ جب وہ سرِف پہنچے، اور نبی کے ساتھ قربانی کے جانور تھے اور لوگوں میں سے کچھ معزز افراد بھی تھے، تو آپ نے لوگوں کو حکم دیا کہ جو قربانی کا جانور ساتھ نہیں لایا وہ عمرے کے ساتھ احرام کھول دے۔ ²۔ اسی دن عائشہ کو حیض آیا، تو آپ ان کے پاس آئے جب وہ رو رہی تھیں، اور فرمایا کہ وہ وہ سب کچھ کریں گی جو حاجی کرتا ہے، سوائے بیت اللہ کے طواف کے۔ ²۔ مکہ میں داخل ہونے کے بعد جن کے ساتھ قربانی نہیں تھی انہوں نے احرام کھول دیا، اور آپ کی ازواج نے بھی عمرے کے ساتھ احرام کھولا، اور آپ نے یوم النحر کو اپنی ازواج کی طرف سے گائے ذبح کی۔ ²۔ لیلۃ الحصبہ میں آپ نے ان کے بھائی عبدالرحمن بن ابی بکر کو حکم دیا کہ وہ تنعیم سے عائشہ کا وہ عمرہ کرائیں جو ان سے رہ گیا تھا۔ ³۔ حفصہ روایت کرتی ہیں کہ ازواج نے پوچھا کہ آپ ان کے ساتھ احرام کیوں نہیں کھولتے، تو آپ نے فرمایا کہ میں نے قربانی کا جانور بھیجا ہے اور سر پر لبید لگایا ہے، اس لیے میں احرام نہیں کھولوں گا یہاں تک کہ اپنی قربانی ذبح کر دوں۔ ³۔

نبی نے علی کو صدقہ اور جزیہ جمع کرنے کے لیے نجران بھیجا تھا۔ ⁴، پھر مکہ میں ان کی ملاقات آپ سے ہوئی جب وہ احرام باندھ چکے تھے۔ ابنِ اسحاق ابنِ ابی نجیح سے روایت کرتے ہیں کہ علی فاطمہ کے پاس گئے تو دیکھا کہ وہ احرام کھول چکی ہیں، تو نبی نے انہیں حکم دیا کہ وہ بیت اللہ کا طواف کریں اور اسی طرح احرام کھولیں جیسے ان کے ساتھی کھول رہے ہیں۔ علی نے کہا کہ انہوں نے احرام باندھتے وقت کہا تھا: اے اللہ، میں اسی کا احرام باندھتا ہوں جس کا تیرے نبی نے باندھا۔ تو نبی نے پوچھا: کیا تمہارے ساتھ قربانی کا جانور ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ تو آپ نے انہیں اپنی قربانی میں شریک کیا اور وہ دونوں حج پورا ہونے تک احرام پر قائم رہے، اور نبی نے ان دونوں کی طرف سے قربانی کی۔ ³۔

ابنِ اسحاق نے یزید بن طلحہ بن رکانہ سے روایت کیا کہ علی یمن سے جلدی نبی کی طرف آئے اور اپنے لشکر پر ایک شخص کو نائب بنایا، جس نے ہر آدمی کو اپنے پاس موجود ریشمی کپڑے کا ایک جوڑا پہنا دیا۔ جب علی نے انہیں دیکھا اور جوڑے دیکھے تو حکم دیا کہ وہ انہیں نبی تک پہنچنے سے پہلے اتار دیں، تو لشکر نے ان کی شکایت کی۔ ⁵۔ ابو سعید خدری روایت کرتے ہیں کہ نبی نے ان میں کھڑے ہو کر خطبہ دیا اور فرمایا: «اے لوگو، علی کی شکایت نہ کرو، کیونکہ بخدا وہ اللہ کے دین میں یا اللہ کی راہ میں اس سے زیادہ سخت ہے کہ اس کی شکایت کی جائے»۔ ⁵۔ ابنِ ہشام ان صفحات میں غدیرِ خم کا واقعہ ذکر نہیں کرتے، اور اس کے معنی پر اختلاف کا موقع اس کے اپنے صفحے میں ہے۔

پھر نبی اپنے حج پر چلے، «پس لوگوں کو ان کے مناسک دکھائے اور ان کے حج کے طریقے سکھائے»، اور لوگوں کو خطبہ دیا۔ ⁵۔ ابنِ اسحاق اس کا متن نقل کرتے ہیں ⁵-⁶، جس میں یہ باتیں ہیں: خون اور مال کی حرمت، سود کا ختم کرنا اور ربیعہ بن حارث کے خون کا ختم کرنا، نسیء کی حرمت اور زمانے کا اپنی اصل پر لوٹ آنا، عورتوں کے ساتھ حسنِ سلوک کی وصیت، اور یہ کہ آپ نے ان میں وہ چیز چھوڑی ہے کہ اگر اس سے وابستہ رہیں تو کبھی گمراہ نہ ہوں گے: اللہ کی کتاب اور اس کے نبی کی سنت۔ ⁷۔ خطبے کا متن اس کے مستقل صفحے اور منسوب کتاب میں دیکھیں۔

عرفہ میں نبی کی بات بلند آواز سے لوگوں تک پہنچانے والے ربیعہ بن امیہ بن خلف تھے۔ ⁶۔ عمرو بن خارجہ روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے نبی کو اپنی اونٹنی کے نیچے سے یہ فرماتے سنا کہ اللہ نے ہر حق والے کو اس کا حق دے دیا ہے، اور یہ کہ «وارث کے لیے وصیت جائز نہیں»، اور فرمایا: «بچہ بستر والے کا ہے، اور زانی کے لیے پتھر ہے»۔ ⁶-¹۔

نبی نے عرفہ میں فرمایا: «یہ وقوف ہے» اس پہاڑ کے پاس جس پر آپ کھڑے تھے، «اور پورا عرفہ وقوف ہے»، اور مزدلفہ میں قزح کے پاس اور منیٰ میں منحر کے پاس بھی ایسی ہی بات فرمائی۔ ¹۔ یوں آپ نے حج ادا کیا، انہیں ان کے مناسک دکھائے، اور جو اللہ نے ان پر فرض کیا تھا وہ سکھایا: وقوف، رمی جمار، بیت اللہ کا طواف، اور ان کے حج میں کیا حلال ہے اور کیا حرام۔ ¹۔

آپ واپس آئے اور ذو الحجہ کا بقیہ حصہ، محرم اور صفر مدینہ میں ٹھہرے۔ شام کی طرف ایک لشکر کا حکم دیا جس پر اسامہ بن زید کو امیر بنایا؛ دیکھیے بعثِ اسامہ ¹۔ پھر ابنِ ہشام بادشاہوں کی طرف آپ کے قاصدوں کا ذکر کرتے ہیں۔ ⁸۔

یہ نبی کی مسلمانوں سے آخری عام ملاقات تھی۔ اس میں مناسک کے قواعد براہِ راست لوگوں پر واضح کیے گئے، اور خطبے میں خون، مال، خاندانی تعلقات اور کتاب و سنت سے وابستگی کے اصول بیان کیے گئے۔

نبی نے ہزاروں مسلمانوں کے ساتھ حج کیا اور انہیں سکھایا کہ حج کیسے ادا کیا جاتا ہے: کہاں ٹھہرنا ہے، جمرات کو کیسے کنکریاں مارنی ہیں، اور کیسے طواف کرنا ہے۔ انہوں نے ایک ہی خطبے میں بڑی نصیحتیں جمع کر دیں، پھر لوگ مدینہ واپس آئے۔ لوگوں نے اس حج کا نام «حجۃ الوداع» رکھا۔

• روایات میں بعض واقعات کی ترتیب میں اختلاف ہے (جیسے عمرے کا احلال اور علی کا موقف)؛ یہ صفحہ صرف ابنِ ہشام کی پیروی کرتا ہے، اور ابھی صحیحین (خاص طور پر مسلم کی جابر سے روایت) سے موازنہ نہیں کیا گیا۔
• نام کے بارے میں سوال: «حجۃ الوداع» اور «حجۃ البلاغ» دونوں نام اسی مطبوعہ کتاب میں آئے ہیں (ص 253)۔
• علی کے لشکر کی شکایت کا واقعہ (ص 250) ابنِ اسحاق کی دو روایتیں ہیں، اور اسے غدیرِ خم کے صفحے کے ساتھ پڑھا جانا چاہیے۔