وفد ثقيف

رمضان 9ھ میں ثقیف کے چھ افراد عبد یالیل بن عمرو کی قیادت میں مدینہ آئے، وہ مسلمان ہو گئے اور شرط رکھی کہ لات کو ڈھانے کا کام نبی خود کریں، اور ان پر عثمان بن ابی العاص کو امیر مقرر کیا گیا۔ ¹

ثقیف کے سردار عروہ بن مسعود طائف سے نبی کی واپسی کے بعد مسلمان ہوئے اور اپنی قوم کو دعوت دینے لوٹے تو انھوں نے ان پر تیر برسائے یہاں تک کہ انھیں قتل کر دیا۔ ¹ ان کے قتل کے بعد ثقیف کئی ماہ رہے، پھر انھوں نے دیکھا کہ ان کے گرد کے عربوں سے جنگ کی طاقت ان میں نہیں، تو وفد بھیجنے پر متفق ہو گئے۔ عبد یالیل نے انکار کیا جب تک کہ ان کے ساتھ کچھ اور لوگ نہ بھیجے جائیں، تو وہ چھ ہو گئے، جن میں عثمان بن ابی العاص سب سے کم عمر تھے۔ ¹ مسجد کے ایک کونے میں ان کے لیے ایک قبہ لگایا گیا تاکہ وہ قرآن سن سکیں اور لوگوں کو نماز پڑھتے دیکھ سکیں۔ ¹ انھوں نے نبی سے درخواست کی کہ ان کے لیے ایسی صلح لکھی جائے جس میں زنا، شراب اور سود کی اجازت ہو، لات باقی رہے، نماز سے چھوٹ ملے، اور وہ اپنے بت اپنے ہاتھوں سے نہ توڑیں؛ آپ نے یہ سب انکار کیا۔ ² جب انھیں کوئی راہ نظر نہ آئی تو انھوں نے ہتھیار ڈال دیے اور اسلام لے آئے، اور شرط رکھی کہ لات کو ڈھانے کا کام نبی خود کریں؛ آپ نے قبول کیا، ان کے لیے تحریر لکھی، اور دین کی سمجھ اور قرآن سیکھنے کی حرص کی وجہ سے عثمان بن ابی العاص کو ان پر امیر مقرر کیا۔ ¹ وفد نے واپس جا کر اپنی قوم سے حقیقت چھپائی اور غم کا اظہار کیا، تو ثقیف کچھ دن غیرت میں رہے، پھر اللہ نے ان کے دلوں میں رعب ڈال دیا تو انھوں نے وہ صلح طلب کی جس پر وہ معاہدہ کر چکے تھے، اور ثقیف مسلمان ہو گئے۔ ³

طائف کے چھ آدمی نبی کے پاس مشکل شرطیں لے کر آئے، آپ نے ان میں سے کوئی بات قبول نہ کی، تو وہ حق پر مسلمان ہو گئے اور واپس جا کر ان کے بعد ان کا قبیلہ بھی مسلمان ہو گیا۔

ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ عروہ بن مسعود مدینہ پہنچنے سے پہلے نبی سے ملے اور مسلمان ہوئے، اور آپ سے درخواست کی کہ انھیں اسلام کے ساتھ اپنی قوم کی طرف جانے دیں؛ نبی نے فرمایا کہ وہ انھیں قتل کر دیں گے؛ تو انھوں نے کہا: میں ان کے لیے ان کے کنواری بیٹوں سے بھی زیادہ محبوب ہوں۔ ⁴ جب انھوں نے اپنے بالاخانے سے انھیں اسلام کی دعوت دی تو انھوں نے تیر مار کر انھیں قتل کر دیا؛ بنو مالک کا گمان ہے کہ قاتل اوس بن عوف تھا، اور احلاف کا گمان ہے کہ وہ وہب بن جابر تھا۔ ⁴ عروہ نے مرنے سے پہلے کہا: یہ ایک عزت ہے جو اللہ نے مجھے دی، اور ایک شہادت ہے جو اس نے میری طرف بھیجی، تو مجھے ان شہیدوں کے ساتھ دفن کرنا جو نبی کے ساتھ قتل ہوئے؛ چنانچہ وہ ان کے ساتھ دفن ہوئے، اور نبی نے ان کے بارے میں فرمایا: ان کی قوم میں ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جو یاسین کا ساتھی تھا۔ ⁴

پھر ثقیف ان کے قتل کے بعد کئی ماہ رہے، یہاں تک کہ عمرو بن امیہ نے عبد یالیل کو مشورہ دیا کہ اسلام عربوں میں پھیل چکا ہے اور ان کی جنگ کی طاقت ان میں نہیں۔ ⁵ تو عبد یالیل چھ افراد کا وفد لے کر نکلے: الحکم بن عمرو، احلاف میں سے شرحبیل بن غیلان، عثمان بن ابی العاص، اور بنو مالک میں سے اوس بن عوف اور نتیر بن خرشہ۔ ⁵ جب وہ قناۃ کے مقام پر اترے تو ان سے مغیرہ بن شعبہ ملے، جو نبی کے اونٹ چرا رہے تھے؛ انھوں نے سواریاں وہیں چھوڑیں اور نبی کو خوش خبری دینے دوڑ پڑے، تو ان سے ابو بکر ملے اور ان سے درخواست کی کہ خبر وہ خود پہنچائیں گے۔ ⁶

ان کی شرائط میں یہ بھی تھا کہ نبی انھیں لات تین سال تک نہ ڈھانے دیں، آپ نے انکار کیا، پھر ایک ماہ مانگا تو بھی انکار کیا؛ اور انھوں نے نماز سے چھوٹ اور اپنے بتوں کو اپنے ہاتھوں سے توڑنے سے استثنا چاہا، تو آپ نے توڑنے سے استثنا دے دیا اور فرمایا: اس دین میں کوئی خیر نہیں جس میں نماز نہ ہو۔ ^{6 7} جب وہ مسلمان ہوئے اور ان کی تحریر لکھی گئی تو نبی نے ان پر عثمان بن ابی العاص کو امیر مقرر کیا، کیونکہ وہ اسلام کی سمجھ اور قرآن سیکھنے کے حریص تھے، اور انھیں وصیت کی: «نماز میں نرمی کرنا، اور لوگوں کا اندازہ ان کے کمزور ترین شخص کے مطابق کرنا۔» ^{7 8}

بلال ان کے پاس سحری اور افطاری لاتے جو وہ نبی کے ساتھ رمضان میں روزے رکھتے ہوئے کھاتے، اور خالد بن سعید ان کے اور نبی کے درمیان چلتے اور اپنے ہاتھ سے ان کی تحریر لکھتے، اور وہ نبی کی طرف سے آنے والا کھانا اس وقت تک نہ کھاتے جب تک خالد اس میں سے نہ کھا لیتے۔ ⁶

نبی نے ابو سفیان بن حرب اور مغیرہ بن شعبہ کو اس سرکش بت کو ڈھانے کے لیے بھیجا؛ ابو سفیان نے مغیرہ سے آگے بڑھنے سے انکار کیا اور اپنے کارندوں کے ساتھ «ذو الہدم» میں ٹھہرے رہے، اور مغیرہ داخل ہوئے اور بت پر کدال ماری، اور ثقیف کی عورتیں سر کھولے روتی ہوئی نکلیں؛ مغیرہ کلہاڑی سے ضرب لگا رہے تھے اور ابو سفیان نے کہا: ہائے ہلاکت! ہائے ہلاکت! جب انھوں نے اسے ڈھا دیا تو مغیرہ نے اس کا مال اور زیور لے لیا اور جمع شدہ مال ابو سفیان کو بھیج دیا۔ ⁸ اس خبر کو انہدام کے مدخل کے مطابق پڑھا جائے: دوسری روایات انہدام کی نسبت خالد بن ولید کی طرف کرتی ہیں، جبکہ ابن ہشام یہاں ابن اسحاق کی روایت کے مطابق ابو سفیان اور مغیرہ کی طرف نسبت کرتے ہیں۔ ابن ہشام کہتے ہیں کہ عورتوں کا قول «لتُبكين» (تم ضرور روؤ گی) ابن اسحاق کے علاوہ کسی اور سے ہے۔ ⁸

ابو ملیح بن عروہ اور قارب بن الاسود ثقیف کے وفد سے پہلے آئے، وہ ثقیف سے علیحدگی چاہتے تھے اور ان کے کسی معاملے میں شریک نہ ہونا چاہتے تھے، تو وہ مسلمان ہو گئے؛ نبی نے ان سے فرمایا: تم جسے چاہو اپنا دوست بناؤ۔ انھوں نے کہا: ہم اللہ اور اس کے رسول کو اپنا دوست بناتے ہیں؛ آپ نے فرمایا: اور تمھارے ماموں ابو سفیان بن حرب۔ ⁸ جب نبی نے ابو سفیان کو لات ڈھانے کا حکم دیا تو ابو ملیح نے درخواست کی کہ وہ بت کے مال سے ان کے والد کا قرض ادا کریں، تو آپ نے اجازت دے دی۔ قارب نے کہا: یا رسول اللہ ﷺ! اور اسود کا؟ آپ نے فرمایا: اسود تو مشرک مرا تھا۔ قارب نے کہا: قرض تو میرے ذمے ہے اور میں ہی اس کا مطالبہ کرتا ہوں؛ تو نبی نے ابو سفیان کو حکم دیا کہ عروہ اور اسود کا قرض بت کے مال سے ادا کریں۔ ⁹

ابن ہشام تحریر کا متن نقل کرتے ہیں: درخت «عضاہ» اور «وَجّ» کا شکار کاٹا نہ جائے، جو کوئی ایسا کرتے ہوئے پکڑا جائے اسے کوڑے مارے جائیں اور اس کے کپڑے اتار لیے جائیں، اگر وہ زیادتی کرے تو اسے پکڑ کر نبی کے پاس لایا جائے؛ اور اسے خالد بن سعید نے آپ کے حکم سے لکھا۔ ⁹ «لا يُعضد» یعنی نہ کاٹا جائے، اور «وَجّ» طائف کا ایک مقام ہے۔ ⁹

• عروہ کے قول میں اپنی قوم کے کنواری بیٹوں کی جگہ «قال ابن هشام: ويقال: من أبصارهم» (ابن ہشام کہتے ہیں: اور کہا جاتا ہے: ان کی آنکھوں سے زیادہ...)۔ ⁴
• ابن ہشام کے قول «تُبكَيَنّ» میں «ويقال» کا ذکر ابن اسحاق کے علاوہ سے ہے۔ ⁸
• عبد یالیل کے بارے میں نسخوں کا اختلاف: «لشيء كان بينهما» (ان دونوں کے درمیان کسی بات پر) زرقانی کے ہاں ہے، اور متن کے طبع شدہ نسخے میں اس کے بغیر ہے۔ ⁵
• عروہ کے قاتل کے بارے میں بنو مالک اور احلاف میں اختلاف ہے، اور ابن اسحاق دونوں فریقوں سے بغیر ترجیح کے نقل کرتے ہیں۔ ⁴