هاشم بن عبد مناف

هاشم بن عبد مناف

غزة

Son of Abd Manaf who drew the siqaya and rifada in the division of offices and held them all his life; eponym of Banu Hashim, the house from which the Prophet came.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
خطہ
arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

family-marriage-kinship

کہانی میں مقام

    عرب کا شرک (منقول)

    کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

    خلاصہ

    ہاشم بن عبد مناف، جن کا نام عمرو تھا، وہ جن کی نسبت سے نبی کا خاندان ہاشمی کہلاتا ہے۔ جب بنو عبد مناف اور بنو عبدالدار مناصب کی تقسیم پر متفق ہوئے تو ہاشم نے سقایہ اور رفادہ کی ذمہ داری سنبھالی۔ وہ مال دار اور بڑی عزت والے تھے، مکہ میں حجاج کو ثرید کھلانے والے پہلے شخص تھے، اور قریش کے لیے سردی اور گرمی کے دونوں سفروں کا آغاز کرنے والے بھی وہی تھے 1 2 3۔

    نام

    ان کا نام عمرو تھا، اور ہاشم اس لیے کہلائے کہ انہوں نے اپنی قوم کے لیے ثرید میں روٹی توڑی تھی۔ اس کے بارے میں شاعر کہتا ہے کہ عمرو نے اپنی قوم کے لیے ثرید توڑا، جبکہ مکہ کے لوگ قحط زدہ اور کمزور تھے 2۔

    سقایہ اور رفادہ

    جب بنو عبد مناف اور بنو عبدالدار نے مناصب تقسیم کیے تو بنو عبد مناف نے قرعہ اندازی کو فیصلہ بنایا، اور سقایہ اور رفادہ ہاشم کے نام نکلے، تو وہ زندگی بھر ان کے ذمہ دار رہے 1 4۔ دیکھیں مناصب کی تقسیم اور قریش کے مناصب۔

    دو سفر

    وہ قریش کے لیے دو سفروں کا آغاز کرنے والے پہلے شخص ہیں: سردی کا سفر اور گرمی کا سفر، جیسا کہ مصنف کے ذکر کردہ شاعر نے بیان کیا 2۔

    یثرب میں شادی اور غزہ میں وفات

    ہاشم تجارت کے لیے شام کی طرف نکلے۔ جب مدینہ پہنچے تو سلمیٰ بنتِ عمرو سے، جو بنو عدی بن نجار میں سے تھیں، شادی کی اور وہاں ٹھہرے۔ پھر وہ شام کی طرف لوٹے، جبکہ سلمیٰ اپنے گھر والوں کے پاس تھیں اور عبدالمطلب کے حمل سے تھیں۔ ہاشم فلسطین میں غزہ کے مقام پر فوت ہوئے 2 5 6۔ سلمیٰ نے 497 عیسوی میں عبدالمطلب کو جنم دیا اور ان کا نام شیبہ رکھا، کیونکہ ان کے سر پر سفیدی تھی، اور انہوں نے انہیں یثرب میں اپنے والد کے گھر میں پالا، اور مکہ میں ان کے خاندان میں سے کسی کو اس کی خبر نہ ہوئی 2۔

    اولاد

    ہاشم کے چار بیٹے تھے: اسد، ابو صیفی، نضلہ اور عبدالمطلب، اور پانچ بیٹیاں: شفاء، خالدہ، ضعیفہ، رقیہ اور جنہ 2 7۔

    نسب میں

    ہاشم کا گھرانہ وہ ہے جس میں سے اللہ نے نبی کو چنا، اور مصنف مسلم کی وہ حدیث نقل کرتے ہیں جس میں بنی ہاشم کو قریش میں سے چنے جانے کا ذکر ہے 8 9۔ ہاشم متفقہ نسبِ نبوی کے پہلے حصے میں تیسرے دادا ہیں 10۔

    ماخذوں کے بارے میں نوٹس

    • عبدالمطلب کی 497 عیسوی کی ولادت کی تاریخ مصنف کی کتاب «رحمۃ للعالمین» سے ہے؛ اس کا کوئی دوسرا ماخذ نہیں۔

    چھوٹے زائرین کے لیے

    ہاشم نبی کے وہ عظیم دادا ہیں جن کی طرف ان کا قبیلہ بنو ہاشم منسوب ہے۔ وہ حاجیوں کو ثرید کھلاتے تھے، اور اپنے بیٹے عبدالمطلب کی ولادت سے پہلے غزہ میں فوت ہو گئے۔

    تعلقات

    تعلقات دریافت کریں

    Parent of
    عبد المطلب بن هاشم
    Sibling of
    المطلب بن عبد مناف
    Died in
    غزة
    Spouse of
    سلمى بنت عمرو
    Child of
    عبد مناف بن قصي
    Member of
    بنو هاشم· قريش
    Participated in
    منافرة هاشم وأمية· اقتسام مناصب مكة بين بني عبد مناف وبني عبد الدار

    وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

    قريش· بنو هاشم· عبد المطلب بن هاشم· عبد مناف بن قصي· مكة المكرمة· أبو لهب· نوفل بن عبد مناف· اقتسام مناصب مكة بين بني عبد مناف وبني عبد الدار

    ماخذ

    1. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.31
    2. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.49
    3. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/129-137
    4. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/129-132
    5. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/137
    6. رحمة للعالمين — المنصور فوري , 2/24
    7. السيرة النبوية — ابن هشام , 1/107
    8. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.21
    9. صحيح مسلم , 2/245
    10. الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري , p.48
    • أنساب الأشراف للبلاذري
    اس صفحے کا حوالہ دیں

    islam.museum کے شرکاء۔ “هاشم بن عبد مناف”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/hashim-ibn-abd-manaf/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

    گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

    پہلو

    لوگ

    نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
    متعلقہ

    قريش

    The tribe that held Mecca and the custodianship of the Kaaba — the Prophet's own people, its elite his fiercest opponents for a decade, then, after 630, the core of the new community's leadership.