ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک حج میں «الرفث» کی تفسیر عورتوں سے صحبت کرنے سے، «الفسوق» کی تفسیر بتوں کو ذبح کرنے سے، اور «الجدال» کی تفسیر اس سے کرتے ہیں جو قریش مزدلفہ میں مشعر حرام کے پاس کیا کرتے تھے، یعنی ان عربوں کی مخالفت جو عرفات میں ٹھہرتے تھے، اور اللہ نے اس سے منع فرمایا۔ وہ کہتے ہیں کہ ان کی رائے میں یہ جدال ہے، اور یہ انہوں نے اہلِ علم سے سنا ہے۔ 1
موضعه في المتحف
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Mentions
- قريش· المزدلفة
- Basis for
- الحج· الإحرام
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1151 — ما بلغ مالكا: عرفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن عرنة، والمزدلفة كلها موقف وارتفعوا عن بطن محسر· الموطأ 1152 — هشام بن عروة عن ابن الزبير: عرفة كلها موقف إلا بطن عرنة، والمزدلفة إلا بطن محسر· الموطأ 1154 — مالك: كل ما تصنعه الحائض في الحج يصنعه الرجل وهو غير طاهر دون شيء عليه· الموطأ 1156 — ابن عمر: من لم يقف بعرفة من ليلة المزدلفة قبل طلوع الفجر فقد فاته الحج· الموطأ 1163 — فاطمة بنت المنذر: كانت أسماء بنت أبي بكر بالمزدلفة تأمر من يصلي بها الصبح أن يصلي عند طلوع الفجر، ثم تركب إلى منى ولا تقف· الموطأ 1191 — ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر: صلى النبي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا· الموطأ 1230 — مالك: المرأة التي تهل بالعمرة ثم تدخل مكة موافية للحج وهي حائض، إذا خشيت الفوات أهلت بالحج وأهدت· الموطأ، كتاب الحج
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.522
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1153 — مالك: تفسير الرفث والفسوق والجدال في الحج”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-1153/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.