قصيدة حسان في الرد على الزبرقان «إن الذوائب من فهر وإخوتهم»

عین کے قافیے کا قصیدہ جس میں حسان بن ثابت نے زبرقان بن بدر کے فخریہ کلام کا جواب دیا، جو بنو تمیم کے وفد میں پڑھا گیا۔ اس پر اقرع بن حابس نے فیصلہ دیا کہ مسلمانوں کا شاعر تمیم کے شاعر سے بہتر ہے۔ ^{1 2}

ابن اسحاق حسان سے روایت کرتے ہیں کہ وہ غائب تھے تو نبی نے ان کی طرف پیغام بھیجا، اور قاصد نے بتایا کہ انہیں بنو تمیم کے شاعر کا جواب دینے کے لیے بلایا گیا ہے۔ وہ نکلے اور راستے میں ایسے اشعار کہتے گئے جن میں انصار کی اس حمایت کا بیان تھا کہ وہ رسول کے گرد اپنی تلواروں کے ساتھ ہر سرکش اور ظالم سے ان کی حفاظت کرتے ہیں، اور ایک شعر میں «حُرید» کی عزت اور جابیہ جولان کا ذکر تھا۔ ¹ جب وہ نبی کے پاس پہنچے اور قوم کا شاعر کھڑا ہو کر اپنی بات کہہ چکا، تو حسان نے اسی انداز میں جواب دیا، پھر نبی نے انہیں حکم دیا کہ کھڑے ہو کر اس آدمی کا جواب دیں۔ ¹ محققین بتاتے ہیں کہ راستے کے یہ اشعار حسان کے ایک قصیدے سے ہیں جس کے چودہ شعر ہیں، اور جابیہ جولان شام کا ایک شہر ہے، اور مراد یہ ہے کہ نبی انصار کے ایک ایسے قبیلے کے درمیان اترے جن کی عزت غسانی بادشاہوں کی عزت کے ساتھ جڑی تھی۔ ¹

حسان فہر کے سرداروں اور ان کے بھائیوں سے شروع کرتے ہیں، جنہوں نے لوگوں کے لیے ایسا طریقہ قائم کیا جس کی پیروی کی جائے، ایسے لوگ جن سے ہر وہ شخص راضی ہو جس کے دل میں تقویٰ ہو۔ وہ ایسی قوم ہیں کہ جب لڑیں تو دشمن کو نقصان پہنچائیں اور جب نفع دیں تو اپنے ساتھیوں کو نفع پہنچائیں، ان کی سرشت میں وہ خصلت ہے جو نئی نہیں۔ ³ پھر ان کی تعریف کرتے ہیں کہ وہ سبقت لے جانے والے ہیں جن کے پیچھے ہر سبقت لینے والا چلتا ہے، پڑوسی پر بخل نہیں کرتے، ان کی پاکدامنی کا وحی میں ذکر ہوا، وہ دشمن کی طرف چھپ کر نہیں جاتے، جنگ میں پہنچیں تو نام کماتے ہیں، شیر ہیں جو دشمن پر غلبہ پا کر فخر نہیں کرتے اور زخمی ہونے پر گھبراتے نہیں۔ ³ آخر میں کہتے ہیں کہ جو ان سے جنگ کرے وہ شر میں پڑ جاتا ہے، اور اس قوم کی عزت کرنے سے اللہ کا رسول ان کے ساتھیوں کا ساتھ دیتا ہے، اور وہ اپنے مدح کے کلام کو ایک دل سے ہدیہ کرتے ہیں جس کی زبان مدد کرتی ہے، پس وہ زندہ لوگوں میں سنجیدگی اور مزاح دونوں میں سب سے افضل ہیں۔ ⁴

اس کا ایک شعر کا مفہوم یہ ہے کہ اللہ کے رسول کے پیروکار قوم کی عزت کیسی ہے جب خواہشات اور گروہ ایک دوسرے سے مختلف ہوں۔ ⁴

ابن ہشام نے ابو زید سے دوسرے شعر کی ایک روایت نقل کی ہے جس میں تقویٰ اور اس امر کا ذکر ہے جس پر وہ قائم ہوئے، اور محققین کہتے ہیں کہ یہ دیوان کی روایت ہے۔ ^{3 4}

«الذوائب» سردار، «السجیۃ» طبیعت، «متعوا» زیادہ کیا، «الطبع» میل، «الذرع» جنگلی گائے کا بچہ، «الزعانف» لوگوں کے پیروکار، «حلیۃ» یمن کا ایک شیروں والا مقام، «السَّلَع» ایک زہریلا پودا، اور «صَنَع» وہ جو اچھی بات کہنا جانتا ہو۔ ^{3 4}