اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

حسان بن ثابت

حسان بن ثابت

المدينة المنورة

The renowned 'Poet of the Prophet'; an Ansari chief of Banu al-Najjar who defended Islam and the Prophet with his eloquent poetry, endorsed by the Prophet with the supplication 'O God, support him with the Holy Spirit'; lived to over a hundred years.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
صحابی · شاعر
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي
خطہ
arabia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

مکان میں

المدينة المنورة

نقشہ: Natural Earth، عوامی ملکیت · مقامات اور راستہ گراف سے

converts-and-leaversliterature

کہانی میں مقام

  • صحابی · تقریباً 622 عیسوی · تقریباً 1 قبل ہجرت†روایتی
  • شاعرکی طرفمحمد · تقریباً 622 عیسوی · تقریباً 1 قبل ہجرت†تاریخی

سنی (منقول)

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

پڑھنے کی سطحاسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ نبی کے شاعر اور اسلام کے شاعر تھے جو انصار میں سے تھے۔ نبی نے ان کے لیے مسجد میں منبر رکھا جہاں وہ کھڑے ہو کر ان کا دفاع اور مشرکین کی ہجو کرتے، اور فرماتے 'ان کی ہجو کرو، روح القدس تمھارے ساتھ ہے'۔ وہ دیر تک جیے اور مدینہ میں تقریباً سوا سو برس میں انتقال کیا۔

ابو الولید حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ بن منذر نجاری انصاری، نبی کے شاعر اور اسلام کے شاعر اور دعوت کے مدافع قافیہ جنگجو۔ نبی نے ان کے لیے مسجدِ نبوی میں منبر رکھا جہاں وہ کھڑے ہو کر دفاع کرتے اور مشرکین کی ہجو کرتے — 'ان کی ہجو کرو، روح القدس تمھارے ساتھ ہے'؛ ان کی شاعری سیرت کا دیوان ہے، انصار کی مہمات اور حمزہ اور موتہ کے شہداء کے مرثیے۔ ابن اسحاق روایت کرتا ہے کہ جب بنو تمیم کے وفد نے نبی کے سامنے فخر کیا وہ غیر حاضر تھے تو نبی نے بلایا؛ انہوں نے راستے میں اشعار بنائے، پھر نبی نے کھڑا کیا اور انہوں نے زبرقان کا جواب 'فہر اور ان کے بھائیوں کی باقیات' سے دیا اور اقرع بن حابس نے فیصلہ کیا کہ مسلمانوں کا شاعر بہتر ہے۔ وہ دیر تک جیے اور معاویہ کے دور کے آخر میں مدینہ میں تقریباً سوا سو برس میں انتقال کیا۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

ابو الولید حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ بن منذر نجاری انصاری، نبی کے شاعر اور اسلام کے شاعر اور دعوت کے مدافع قافیہ جنگجو۔ نبی نے ان کے لیے مسجدِ نبوی میں منبر رکھا جہاں وہ کھڑے ہو کر دفاع کرتے اور مشرکین کی ہجو کرتے — 'ان کی ہجو کرو، روح القدس تمھارے ساتھ ہے'؛ ان کی شاعری نبوی سیرت کا دیوان ہے، انصار کی مہمات اور حمزہ اور موتہ کے شہداء کے مرثیے۔ وہ افک کے واقعے میں الجھ گئے اور حد کی سزا ملی، پھر توبہ اور ندامت کی اور عائشہ کی تعریف میں مشہور قصیدہ 'پاکدامن، عزت والی، شک سے بے نیاز' کہا تو عائشہ نے معاف کیا اور ان کی عزت کرتی تھیں۔ ابن اسحاق روایت کرتا ہے کہ بنو تمیم کے وفد کے فخر کے وقت وہ غیر حاضر تھے تو نبی نے بلایا؛ انہوں نے راستے میں اشعار بنائے پھر نبی نے کھڑا کر کے زبرقان کا جواب دلایا 'فہر اور ان کے بھائیوں کی باقیات' — اقرع بن حابس نے مسلمانوں کے شاعر کو بہتر کہا؛ زبرقان کے دوسرے اشعار پر بھی ان کا جواب اور مہمات کے شمار پر قصائد ہیں۔ ابن اسحاق ان کا عصماء بنت مروان کا جواب بھی نقل کرتا ہے جب اس نے اسلام کی ہجو اور نبی کے خلاف اکسانے کے اشعار کہے۔ وہ دیر تک جیے اور معاویہ کے دور کے آخر میں مدینہ میں تقریباً سوا سو برس میں انتقال کیا۔

بنو تمیم کے وفد اور وفود کے سال کے اشعار

ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ جب بنو تمیم کا وفد نبی کے سامنے فخر کر رہا تھا تو حسان موجود نہ تھے۔ نبی نے انہیں بلایا، تو حسان نے کہا کہ قاصد نے انہیں بتایا کہ انہیں بنو تمیم کے شاعر کا جواب دینے کے لیے بلایا گیا ہے، تو وہ راستے میں ہی اشعار کہنے لگے۔ پھر نبی نے انہیں کھڑے ہو کر زبرقان کا جواب دینے کا حکم دیا، تو انہوں نے اپنا قصیدہ پڑھا جو «فہر اور ان کے بھائیوں کی بلند چوٹیاں» کے نام سے مشہور ہے، اور اقرع بن حابس نے فیصلہ دیا کہ مسلمانوں کا شاعر ان کے شاعر سے بڑا ہے 1 2۔ ابن ہشام ان کا زبرقان کے دوسرے اشعار کے جواب میں ایک دوسرا جواب بھی نقل کرتے ہیں 3۔ سورۂ براءت کے باب کے آخر میں ابن اسحاق ان کا وہ قصیدہ نقل کرتے ہیں جس میں انصار کے نبی کے ساتھ دنوں کا شمار ہے، اور ابن ہشام کہتے ہیں کہ وہ ان کے بیٹے عبدالرحمن سے روایت کیا جاتا ہے، پھر وہ قصیدہ جو «ہم محمد سے پہلے لوگوں کے بادشاہ تھے» سے شروع ہوتا ہے، اور وہ قصیدہ جو «میری قوم وہ معزز لوگ ہیں» سے شروع ہوتا ہے 4 5 6۔

عصماء بنت مروان کا جواب

ابن اسحاق روایت کرتے ہیں کہ عصماء بنت مروان نے ایک شعر کہا جس میں اسلام اور اہلِ اسلام پر عیب لگایا گیا اور نبی کے خلاف ابھارا گیا، تو حسان نے اشعار کے ذریعے جواب دیا، جس میں انہوں نے بنو وائل، واقف اور خطمہ کو بنو خزرج سے آگے رکھا اور ان کے قتل کا منظر بیان کیا۔ دیکھیں یہ جواب اور یہ خبر 7۔

شیخ عمر عبد الکافی کے تفسیری درس (قسط 7)

شیخ کہتے ہیں کہ حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ شاعر تھے، اور نبی ان کے لیے کرسی رکھواتے اور فرماتے کہ بولو، روح القدس تمہاری تائید کرتا ہے (needs_source) 8۔

وہ کہتے ہیں کہ جبریل الہام کے ذریعے ان کی تائید کرتے ہیں (needs_source) 9۔ شیخ ناموں کی مشابہت پر مذاق کرتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ غیر ملکی شاعر کا نام ابلیس کے وزن پر ختم ہوتا ہے جبکہ حسان وضو کے وزن پر ہے، اور دونوں میں بڑا فرق ہے 9۔

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Related to
المنذر بن حرام· بنو مغالة
Authored
مرثية حسان بن ثابت للنبي· جواب حسان بن ثابت على عصماء بنت مروان· قصيدة حسان في تعداد أيام الأنصار مع النبي· قصيدة حسان «كنا ملوك الناس قبل محمد»· قصيدة حسان «قومي أولئك إن تسألي كرام»· قصيدة حسان في الرد على الزبرقان «إن الذوائب من فهر وإخوتهم»· قصيدة حسان «هل المجد إلا السؤدد العود والندى» في الرد على الزبرقان
Participated in
غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· حادثة الإفك· سرية عيينة بن حصن الفزاري إلى بني تميم· يوم السرارة
Born in
المدينة المنورة
Member of
الأنصار· Banu Khazraj
Mentioned in
مسلم 2486 — اهجهم وجبريل معك

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدينة المنورة· محمد· الأنصار· قدوم وفد بني تميم ومفاخرتهم النبي· صفوان بن المعطل· ثابت بن قيس بن شماس· غزوة عمير بن عدي الخطمي لقتل عصماء بنت مروان· بنو خطمة

ماخذ

  1. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/209
  2. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/212
  3. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/211
  4. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/199
  5. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/201
  6. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/202
  7. السيرة النبوية لابن هشام — طبعة السقا 1355هـ/1936م , 4/286
  8. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 7, 00:22:00 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  9. أرشيف Assabile لدروس عمر عبد الكافي (صوت وفيديو) , Tafsir Al Quran Al Qareem، قسط 7, 00:22:30 پر · آرکائیو میں اس وقت سے سنیں
  • الرحيق المختوم — صفي الرحمن المباركفوري
  • صحيح البخاري
  • السيرة النبوية — ابن هشام
  • مروج الذهب — المسعودي
  • صحيح مسلم
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “حسان بن ثابت”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/hassan-ibn-thabit/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-26.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔ متعلقہ

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.