الاسترضاع في البادية

شہری عرب اپنے بچوں کے لیے دیہات میں دودھ پلانے والیاں تلاش کرتے تھے، تاکہ انہیں شہر کی بیماریوں سے دور رکھیں، ان کے جسم مضبوط ہوں، اور وہ اپنے گہوارے میں عربی زبان درست سیکھیں ¹۔ اسی رواج سے عبدالمطلب نے اپنے پوتے محمد کے لیے دودھ پلانے والیاں تلاش کیں، تو حلیمہ کو بنی سعد بن بکر سے دودھ پلانے کے لیے لیا گیا ^{1 2}۔

ابن اسحاق سے کتاب میں حلیمہ کی حدیث سے سمجھا جاتا ہے کہ دیہات کی عورتیں ایک معلوم موسم میں مکہ آتیں تاکہ دودھ پیتے بچے تلاش کریں، اور ہر عورت ایک بچہ منتخب کر کے اپنی قوم کے گھروں کی طرف لوٹتی، اور وہ بچے کے باپ سے انعام کی امید رکھتیں، اس لیے یتیم بچے سے نفرت کرتیں ^{1 3 4}۔ بچہ دودھ چھڑانے تک دو سال دیہات میں رہتا، اور دودھ پلانے والی اسے اس کے بعد بھی رکھنے کا مطالبہ کرتی یہاں تک کہ وہ شہر کی وبا کے خوف سے مضبوط ہو جائے ³۔

دودھ پلانے سے رضاعی بھائی پیدا ہوتے ہیں جنہیں اہل سیر اس شخص کے گھر والوں میں شمار کرتے ہیں، جیسے کتاب نے عبداللہ، انیسہ اور شیماء کو حلیمہ کی اولاد اور نبی کے بھائی شمار کیا، اور حمزہ کو دو وجہ سے اپنا دودھ شریک شمار کیا ^{1 5}۔ اس قرابت کا فقہی حکم رضاعی محرمیت کے مبحث میں ہے۔

کتاب اس رواج کی اصل، قریش کے باہر اس کے پھیلاؤ، اور دودھ پلانے والیوں کی اجرت پر بحث نہیں کرتی؛ یہ دوسرے مصادر سے درکار ہیں۔

مکہ کے لوگ پرانے زمانے میں اپنے دودھ پیتے بچے دیہات کی عورتوں کے پاس بھیجتے تھے تاکہ وہ صاف ہوا میں پلیں اور فصیح عربی سیکھیں۔ اسی طرح چھوٹا نبی بنی سعد کے دیہات میں حلیمہ کے پاس گیا۔