حلف الفضول

یہ معاہدہ جنگِ فجار کے بعد ذوالقعدہ میں ہوا۔ قریش کے بنو ہاشم، بنو مطلب، اسد بن عبدالعزی، بنو زہرہ بن کلاب اور تیم بن مرہ اس میں شریک ہوئے۔ وہ عبداللہ بن جدعان کے گھر جمع ہوئے اور عہد کیا کہ مکہ میں جس پر بھی ظلم ہو گا اس کی مدد کریں گے، یہاں تک کہ اس کا حق واپس ملے ^{1 2 3}۔ نبی اس معاہدے میں شریک ہوئے تھے اور نبوت ملنے کے بعد اس کی تعریف کی ⁴۔

قبائل عبداللہ بن جدعان تیمی کے گھر جمع ہوئے، جو عمر اور شرف کے لحاظ سے نمایاں تھے۔ انہوں نے عہد کیا کہ مکہ میں یا باہر سے آنے والا جو بھی مظلوم ہو گا اس کا ساتھ دیں گے، اور ظالم کے خلاف کھڑے رہیں گے یہاں تک کہ مظلوم کا حق لوٹا دیا جائے ^{1 2}۔ مصنف کی رائے ہے کہ اس معاہدے کی روح جاہلی حمیت کے خلاف تھی جسے عصبیت بھڑکاتی تھی ⁵۔

نبی نے، اللہ کی طرف سے نبوت ملنے کے بعد، فرمایا کہ انہوں نے ابن جدعان کے گھر ایک ایسا معاہدہ دیکھا جس کے بدلے وہ سرخ اونٹ بھی پسند نہ کرتے، اور اگر اسلام میں بھی اس کی طرف بلایا جاتا تو وہ ضرور جواب دیتے ^{1 5 2 3}۔

کہا جاتا ہے کہ اس معاہدے کا سبب یہ ہوا کہ زبید قبیلے کا ایک شخص مکہ میں سامان لے کر آیا، جسے عاص بن وائل سہمی نے خریدا اور اس کا حق روک لیا۔ اس نے عبد الدار، بنو مخزوم، بنو جمح، بنو سہم اور بنو عدی کے حلیفوں سے فریاد کی، مگر انہوں نے توجہ نہ دی ^{5 3}۔ پھر وہ جبل ابی قبیس پر چڑھا اور بلند آواز سے اشعار پڑھے جن میں اپنی مظلومیت بیان کی۔ زبیر بن عبدالمطلب نے کہا کہ یہ بات نظرانداز نہیں کی جائے گی، پھر معاہدے والے جمع ہوئے، عاص بن وائل کے پاس گئے اور معاہدہ کرنے کے بعد زبیدی کا حق اس سے واپس لیا ^{5 3}۔

مسعودی کے نزدیک حلف الفضول جنگِ فجار سے واپسی کے فوراً بعد ہوا ⁶۔

• مصنف سبب کو «کہا جاتا ہے» کے انداز میں بیان کرتا ہے، اور میوزیم بھی اسے اسی طرح پیش کرتا ہے۔
• عبد الدار کو حلیف قبائل میں شامل کیا گیا ہے، مگر ان کا الگ کارڈ ابھی نہیں بنا۔

جنگِ فجار کے بعد قریش کے کئی خاندان عبداللہ بن جدعان کے گھر جمع ہوئے اور طے کیا کہ مکہ میں ہر مظلوم کی مدد کریں گے یہاں تک کہ اسے اس کا حق مل جائے۔ نبی اس وقت نوجوان تھے اور اس معاہدے میں شریک ہوئے۔ نبوت ملنے کے بعد آپ نے فرمایا کہ اگر اسلام میں بھی اس کی طرف بلایا جاتا تو آپ ضرور جواب دیتے۔