العصبية

عصبیت نسب اور خون کا وہ رشتہ ہے جس کے گرد قبیلے کے افراد جمع ہو کر ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔ الرحیق المختوم بیان کرتا ہے کہ یہی جاہلی عرب کے سماجی نظام کی بنیاد تھی، وہ اس کے لیے جیتے اور مرتے تھے ²۔ اور بعد میں ابن خلدون نے اسے ریاستوں کے قیام و زوال کو سمجھنے کی کنجی قرار دیا ³۔

الرحیق المختوم بیان کرتا ہے کہ اہلِ جاہلیت قبائلی عصبیت کے لیے جیتے اور مرتے تھے، اور سماجی نظام کی بنیاد جنسی اور نسبی عصبیت تھی، وہ اس مثل پر چلتے تھے «اپنے بھائی کی مدد کر، ظالم ہو یا مظلوم» اپنے حقیقی معنی میں، اس تعدیل کے بغیر جو اسلام لایا کہ ظالم کی مدد اسے ظلم سے روکنا ہے ²۔ وہ بیان کرتا ہے کہ قبیلہ ایک چھوٹی حکومت تھا جس کی سیاسی بنیاد عصبیتی اتحاد اور زمین کی حفاظت اور جارحیت کو روکنے کے باہمی فائدے تھے ⁴۔ دیکھیں سماجی حالت اور سیاسی حالت۔

الرحیق المختوم ابن خلدون کے عصبیت کے نظریے کی تفصیل نہیں دیتا، نہ اس اصطلاح کا اسلام کے بعد کا ارتقا بیان کرتا ہے؛ یہ دوسرے ماخذوں سے درکار ہے۔