القتال بين بني بكر وخزاعة على الوتير

بنو الدیل نے بنو بکر کے ساتھ مل کر خزاعہ پر اُن کے پانی کے مقام الوتیر پر، جو مکہ کے نیچے کی جانب تھا، رات کو حملہ کیا، ایک شخص کو زخمی کیا اور باقیوں کا پیچھا کیا یہاں تک کہ وہ حرم میں پناہ گزیں ہوئے۔ ¹ قریش نے بنو بکر کو ہتھیار دیے اور ان میں سے کچھ لوگ چھپ کر رات کو لڑے، اور روایت کے مطابق یہ حدیبیہ کے عہد کی خلاف ورزی اور فتحِ مکہ کی چنگاری بنا۔ ²

بنو بکر بن عبد مناف اور خزاعہ کے درمیان قدیم جاہلی دشمنی تھی۔ اسلام سے پہلے خزاعہ نے عرفہ میں حرم کے نصب کے قریب بنو الاسود بن رزن کے تین سرداروں، سلمیٰ، کلثوم اور ذؤیب کو قتل کیا تھا، جو بنو الدیل کے معزز لوگ تھے؛ بنو الاسود اپنی مروت کی بنا پر دو دیتیں لیتے تھے۔ ³ پھر مالک بن عباد الحضرمی تجارت کے لیے نکلے تو خزاعہ نے ان کی سرزمین میں انہیں قتل کر کے مال لے لیا، اور ان کا حلیف بنو الاسود بن رزن تھا۔ ³

حدیبیہ کی صلح کے بعد بنو بکر قریش کے عہد میں شامل ہوئے اور خزاعہ رسول اللہ ﷺ کے عہد میں۔ ² بنو الدیل نے اس صلح کو پرانے بدلے کے لیے موقع جانا، اور روایت کے مطابق انہوں نے کہا: محمد کبھی زبردستی بیت اللہ میں داخل نہیں ہوں گے اور نہ ہم تک پہنچیں گے۔ ²

نوفل بن معاویہ الدیلی بنو الدیل کے ساتھ نکلے، اگرچہ سب بنو بکر ان کے ساتھ نہیں تھے، اور انہوں نے خزاعہ پر الوتیر میں رات کو حملہ کیا۔ ² ان کے ایک آدمی منبہ زد میں آئے، اور ان کے ساتھی تمیم بن اسد نے پکارا کہ صبح ہوتے ہی چلے جاؤ، کیونکہ تم نے ایک مقتول چھوڑ دیا ہے؛ وہ مکہ کی طرف چلے گئے۔ ²

پھر دونوں گروہ مکہ میں بھڑ گئے اور لڑ پڑے۔ جب بنو الدیل حرم میں خزاعہ کے پیچھے آئے تو ان کے لوگوں نے کہا: اے نوفل، تم حرم میں ہو۔ اس پر نوفل نے کہا کہ اپنے معبود کو یاد کرو، کیا تم مشرکوں سے اپنا بدلہ نہیں لو گے جو تمہیں اس سے روکنا چاہتے ہیں؟ بدلہ لے لو۔ ² قریش نے بنو بکر کو ہتھیار دیے اور ان میں سے کچھ لوگ رات کو چھپ کر ان کے ساتھ لڑتے رہے، یہاں تک کہ انہوں نے خزاعہ کو بدیل بن ورقاء کے گھر اور ان کے آزاد کردہ غلام رافع کے گھر تک دھکیل دیا۔ ⁴

الاخزر بن لعط الدیلی نے اشعار کہے جن میں انہوں نے بنو کعب کو الوتیر سے ہٹانے پر فخر کیا۔ اس کے جواب میں بدیل بن ام اصرم نے ایک طویل قصیدہ کہا جس میں خزاعہ کی فضیلت بیان کی؛ ابن ہشام کہتے ہیں کہ اس کے کچھ مصرعے ابن اسحاق کے علاوہ کسی اور سے منقول ہیں۔ ⁵ ایک طویل معذرت نامہ بھی روایت ہوتا ہے جس میں کہنے والا بنو کعب کو بدیل کے سامنے بری قرار دیتا ہے کہ وہ الوتیر میں موجود نہیں تھے؛ یہ تمیم بن اسد کی طرف منسوب ہے، اور ابن ہشام کے مطابق یہ حبیب بن عبد اللہ الاعلم الہذلی کی طرف بھی منسوب کیا جاتا ہے۔ ⁶

الوتیر کی زیادتی عملی طور پر حدیبیہ کی صلح کی خلاف ورزی تھی: نبی کے عہد کے ایک فریق پر قریش کی مدد سے حملہ ہوا، اس لیے عہد شکنی کھلی ہو گئی۔ ² اس کے فوراً بعد خزاعہ کی مدینہ میں فریاد ہوئی، پھر ابو سفیان کا ناکام مشن اور پھر مکہ کی طرف پیش قدمی ہوئی۔ ⁷

دو قبیلوں میں پرانی دشمنی تھی۔ جب مکہ میں امن کا بڑا معاہدہ ہوا تو ایک قبیلے نے رات کو پانی کے کنویں پر دوسرے پر حملہ کیا، اور قریش نے چپکے سے اس کی مدد کی۔ شکست خوردہ قبیلے کے لوگ اپنے نبی کے پاس مدد مانگنے گئے، اور اسی دن سے فتح کا راستہ شروع ہوا۔