نظرة سريعة
- العصر
- العصر النبوي
- الإقليم
- الجزيرة العربية
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله
في الزمان
في المكان
الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل
الأطراف
خزاعة
بيّتت بنو الديل من بني بكر خزاعة على مائهم الوتير بأسفل مكة؛ ورفدت قريش بني بكر بالسلاح فكان ذلك خرقًا لعهد الحديبية وشرارة فتح مكة في الرواية.
بيّتت بنو الديل من بني بكر خزاعة على مائهم الوتير بأسفل مكة فأصابوا منها رجلًا وطاردوها حتى تحصنت بالحرم؛ ورفدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم منها من قاتل بالليل مستخفيًا، فكان ذلك خرقًا لعهد الحديبية وشرارة فتح مكة في الرواية. وكان بين بني بكر وخزاعة عداوة جاهلية قديمة، وجاء صلح الحديبية فدخلت بنو بكر في عقد قريش ودخلت خزاعة في عقد رسول الله ﷺ، فاغتنمت بنو الديل الهدنة طلبًا بثأر قديم. خرج نوفل بن معاوية الديلي — وليس كل بني بكر تابعه — فبيّت خزاعة على الوتير فأصابوا رجلًا يقال له منبه؛ ثم تحاوز الفريقان واقتتلا في مكة حتى أحزوهم إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاهم.
الرواة (١٠–١٢) يقرؤون نص المستكشفين ثم يعبرون إلى نص الدارسين.
بيّتت بنو الديل من بني بكر خزاعةً على مائهم الوتير بأسفل مكة، فأصابوا منها رجلًا وطاردوها حتى تحصنت بالحرم؛ رفدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم منها من قاتل بالليل مستخفيًا، فكان ذلك خرقًا لعهد الحديبية وشرارة فتح مكة في الرواية. وبين بني بكر بن عبد مناف وخزاعة عداوة جاهلية قديمة: قتلت خزاعة قبل الإسلام بني الأسود بن رزن — سلمى وكلثوم وذؤيبًا — أشراف بني الديل بعرفة عند أنصاب الحرم، وكان بنو الأسود يُودون ديتين لمروءتهم؛ ثم خرج مالك بن عباد الحضرمي تاجرًا فعدّت عليه خزاعة في أرضها فقتلته وأخذت ماله وكان حلفه إلى بني الأسود. وجاء صلح الحديبية فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم ودخلت خزاعة في عقد رسول الله ﷺ وعهده، فاغتنمت بنو الديل الهدنة طلبًا بثأر قديم وقالوا لن يدخل محمد البيت عنوة أبدًا ولا يبلغنا. خرج نوفل بن معاوية الديلي في بني الديل — وليس كل بني بكر تابعه — فبيّت خزاعة على الوتير فأصابوا رجلًا يقال له منبه نادى رفيقه تميم بن أسد «اغد يا تميم فوالله لقد تركت لقتيل» فانطلق حتى دخل مكة. ثم تحاوز الفريقان واقتتلا في مكة؛ فلما لحق بنو الديل بخزاعة في الحرم قال رجالهم يا نوفل إنك في الحرم فقال «إلهك إلهك يا قوم، أتأخذون ثأركم من أهل الشرك ويمنعكم من أخذه المشركون؟ أصيبوا ثأركم»، حتى أحزوهم إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاهم.
موجز
السياق
بين بني بكر بن عبد مناف وخزاعة عداوة جاهلية قديمة: قتلت خزاعة قبل الإسلام بني الأسود بن رزن — سلمى وكلثوم وذؤيبًا — أشراف بني الديل، بعرفة عند أنصاب الحرم، وكان بنو الأسود يُودون ديتين لمروءتهم 3. ثم خرج مالك بن عباد الحضرمي تاجرًا، فعدّت عليه خزاعة في أرضها فقتلته وأخذت ماله، وكان حلفه إلى بني الأسود بن رزن 3.
وجاء صلح الحديبية فدخلت بنو بكر في عقد قريش وعهدهم، ودخلت خزاعة في عقد رسول الله ﷺ وعهده 2. فاغتنمت بنو الديل الهدنةَ طلبًا بثأر قديم، وفي الرواية أنهم قالوا: لن يدخل محمد البيت عنوة أبدًا ولا يبلغنا 2.
ما جرى
خرج نوفل بن معاوية الديلي في بني الديل — وليس كل بني بكر تابعه — فبيّت خزاعة على الوتير 2. أصابوا منهم رجلًا يقال له منبه، وقد نادى رفيقه تميم بن أسد: «اغد يا تميم فوالله لقد تركت لقتيل»، فانطلق حتى دخل مكة 2.
ثم تحاوز الفريقان واقتتلا في مكة؛ فلما لحق بنو الديل بخزاعة في الحرم قال رجالهم: يا نوفل إنك في الحرم، فقال: «إلهك إلهك يا قوم، أتأخذون ثأركم من أهل الشرك ويمنعكم من أخذه المشركون؟ أصيبوا ثأركم» 2. ورفدت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم منها من قاتل بالليل مستخفيًا، حتى أحزوهم إلى دار بديل بن ورقاء ودار رافع مولاهم 4.
شعراء المعركة
أنشد الأخزر بن لعط الديلي شعرًا يفتخر بدحر بني كعب عن الوتير، فأجابه بديل بن أم أصرم بقصيدة طويلة يعيد فيها الفضل لخزاعة؛ وقال ابن هشام إن عبارتيها من غير ابن إسحاق 5. وتُروى قصيدة اعتذار طويلة يبرئ فيها القائل بني كعب إلى بديل، قائلًا إنهم لم يحضروا الوتير — تنسب إلى تميم بن أسد ويذكر ابن هشام أنها تُذكر أيضًا لحبيب بن عبد الله الأعلم الهذلي 6.
الأهمية
كان اعتداء الوتير الخرق العملي لصلح الحديبية: طرف النبي في العهد اعتُدي عليه بمظاهرة قريش، فصار النقض معلنًا 2. ومباشرة بعده جاءت استغاثة خزاعة إلى المدينة فبعثة أبي سفيان الفاشلة، فالمسيرة إلى مكة 7.
للزوار الصغار
كانت بين قبيلتين عداوة قديمة. فلما صار عهد سلام كبير في مكة، هاجمت إحداهما الأخرى ليلًا على بئر ماء، وساعدتها قريش سرًّا. فذهب أهل القبيلة المهزومة إلى نبيهم يطلبون النجدة، ومن ذلك اليوم بدأ طريق الفتح.
يُحفظ اختيارك في هذا المتصفح فقط.
الصلات
- شارك فيه
- الأخزر بن لعط الديلي· بديل بن ورقاء الخزاعي· نوفل بن معاوية الديلي· تميم بن أسد الخزاعي· بنو الديل· بنو بكر بن عبد مناف· خزاعة· منبه
- أدى إلى
- بعثة أبي سفيان إلى المدينة لتجديد العقد· فتح مكة (الفتح الأعظم)· استغاثة خزاعة بالنبي
- وقع في
- الوتير· مكة المكرمة
- جزء من
- فتح مكة (الفتح الأعظم)
- سببه
- صلح الحديبية
قد يهمك أيضًا
محمد· خزاعة· بنو بكر بن عبد مناف· قريش· فتح مكة (الفتح الأعظم)· استغاثة خزاعة بالنبي· بنو الديل· بديل بن ورقاء الخزاعي
المصادر
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/31-32
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/32
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/31
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/32-33
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/34-35
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/33-34
- بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1936). السيرة النبوية لابن هشام. مطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 4/36-42
- Guillaume, Alfred. (1955). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press.
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «القتال بين بني بكر وخزاعة على الوتير». islam.museum، https://islam.museum/ar/event/khuzaa-bakr-clash-al-watir/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-26.