ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
«بدعة، ورب الكعبة»
متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے
سندِ روایت
- مالك بن أنس
- يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
- محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
- ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي
موجز
مالک یحییٰ بن سعید سے، وہ محمد بن ابراہیم بن الحارث التیمی سے، وہ ربیعہ بن عبداللہ بن الہدیر سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عراق میں ایک شخص کو بغیر سلے کپڑوں کے دیکھا (متجرد)، تو انہوں نے لوگوں سے اس کے بارے میں پوچھا، لوگوں نے کہا: اس نے اپنی ہدی کو قلادہ پہنانے کا حکم دیا تھا، اس لیے وہ برہنہ ہوا۔ ربیعہ کی ملاقات عبداللہ بن زبیر سے ہوئی تو انہوں نے یہ بات ان سے ذکر کی۔ ابن زبیر نے کہا: یہ بدعت ہے، کعبہ کے رب کی قسم۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب (1098) اور سوید نے روایت کیا۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، كتاب الحج۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر یحییٰ بن سعید بن قیس الانصاری، ومحمد بن ابراہیم التیمی، وربیعہ بن عبداللہ بن الہدیر، وعبداللہ بن زبیر، ومکہ المکرمہ۔ ویُبنی علیه فی ابواب ہدی، واحرام۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Mentions
- يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري· محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي· ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي· عبد الله بن الزبير· مكة المكرمة
- Basis for
- الهدي· الإحرام
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة· الموطأ 1201 — يحيى بن سعيد: خرج عمر الغد من يوم النحر وكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يبلغ البيت· الموطأ 1242 — سعيد بن المسيب: في حمام مكة إذا قتل شاة· الموطأ 1277 — أبو ذر بالربذة: أين تريد؟ الحج. هل نزعك غيره؟ لا. فأتنف العمل، فلما قدم مكة رآه الناس ينصفون عليه· الموطأ 983 — سعيد بن المسيب: من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع، وعليه ما استيسر من الهدي· الموطأ 1008 — يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي: خرج رسول الله يريد مكة وهو محرم، فلما كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير، فقال: دعوه، فإنه يوشك أن يأتي صاحبه، فجاء البهزي فقال: شأنكم بهذا الحمار، فأمر أبا بكر فقسمه بين الرفاق· الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم· الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.459
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 966 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فقيل: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد؛ فقال ابن الزبير: بدعة ورب الكعبة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-966/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.