الموطأ 966 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فقيل: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد؛ فقال ابن الزبير: بدعة ورب الكعبة

Muwatta 966

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، أنه رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فسأل الناس عنه، فقالوا: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد. فلقي ربيعة عبد الله بن الزبير فذكر ذلك له، فقال: بدعة، ورب الكعبة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1098) وسويد. 1

العمق

نظرة سريعة

المراجعة
مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله

«بدعة، ورب الكعبة»

مقتطف حرفي من المتن، أربعون كلمة على الأكثر؛ النص الكامل في الطبعة المذكورة في المصادر

سند الرواية

  1. مالك بن أنس
  2. يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري
  3. محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي
  4. ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي

موجز

يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن ربيعة بن عبد الله بن الهدير، أنه رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فسأل الناس عنه، فقالوا: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد. فلقي ربيعة عبد الله بن الزبير فذكر ذلك له، فقال: بدعة، ورب الكعبة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1098) وسويد. 1

موضعه في المتحف

الصلات

استكشف الصلات

جزء من
الموطأ، كتاب الحج
يذكر
يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري· محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي· ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي· عبد الله بن الزبير· مكة المكرمة
أساس لـ
الهدي· الإحرام

قد يهمك أيضًا

الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة· الموطأ 1201 — يحيى بن سعيد: خرج عمر الغد من يوم النحر وكبر فكبر الناس بتكبيره حتى يبلغ البيت· الموطأ 1242 — سعيد بن المسيب: في حمام مكة إذا قتل شاة· الموطأ 1277 — أبو ذر بالربذة: أين تريد؟ الحج. هل نزعك غيره؟ لا. فأتنف العمل، فلما قدم مكة رآه الناس ينصفون عليه· الموطأ 983 — سعيد بن المسيب: من اعتمر في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة ثم أقام بمكة حتى يدركه الحج فهو متمتع، وعليه ما استيسر من الهدي· الموطأ 1008 — يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي: خرج رسول الله يريد مكة وهو محرم، فلما كان بالروحاء إذا حمار وحشي عقير، فقال: دعوه، فإنه يوشك أن يأتي صاحبه، فجاء البهزي فقال: شأنكم بهذا الحمار، فأمر أبا بكر فقسمه بين الرفاق· الموطأ 1022 — مالك: كل شيء صيد في الحرم أو أُرسل عليه كلب في الحرم فقُتل ذلك الصيد في الحل فلا يحل أكله، وعلى من فعل ذلك جزاء الصيد؛ والذي يرسل كلبه في الحل فيطلبه حتى يصيده في الحرم فلا يؤكل ولا جزاء عليه، إلا أن يكون أرسله عليه وهو قريب من الحرم· الموطأ 1025 — مالك: سمعت أنه يُحكم على من قتل الصيد في الحرم وهو حلال بمثل ما يُحكم به على المحرم الذي يقتل الصيد في الحرم وهو محرم

المصادر

  1. معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.459
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «الموطأ 966 — ربيعة بن عبد الله بن الهدير رأى رجلاً متجرداً بالعراق، فقيل: إنه أمر بهديه أن يقلد، فلذلك تجرد؛ فقال ابن الزبير: بدعة ورب الكعبة». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-6-966/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-17.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

ذو صلة

الموطأ 1002 — سليمان بن يسار: احتجم رسول الله وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة

أول حديث في باب حجامة المحرم. يرويه مالك عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار، أن رسول الله احتجم وهو محرم، فوق رأسه، وهو يومئذ بلحي جمل، مكان بطريق مكة. ويذكر المحقق أنه رواه عن مالك أبو مصعب (1182) وسويد وغيرهم.