محمد ماکین صینی

محمد ماکین صینی، یعنی ما جیان (1906ء–1978ء)، شادیان، یوننان سے تعلق رکھنے والے ایک ہوئی چینی مسلمان عالم اور مترجم تھے، جو پیکنگ یونیورسٹی میں عربی اور اسلامی علوم کے استاد تھے؛ ان کا چینی ترجمۂ قرآن کئی دہائیوں میں مکمل ہوا اور ان کی وفات کے بعد ہی مکمل شائع ہوا، اور آج بھی چین میں سب سے زیادہ مستعمل ہے، یہاں تک کہ شاہ فہد قرآن پرنٹنگ پریس نے اسے اپنی عربی–چینی طباعت کے لیے اپنایا۔ ^{1 2}

وہ 6 جون 1906ء کو یوننان کے گے جیو کی شادیان بستی میں ایک عام ہوئی کسان خاندان میں پیدا ہوئے؛ ان کے اصل نام ما یوشو اور ما وان چھنگ، خطاب زی شی، اور دینی نام محمد ماکین تھا۔ ان کے والد ما ژونگ جی ایک پرہیزگار مسلمان تھے جنہوں نے 1920ء کی دہائی کے وسط میں حج کیا تھا، انہوں نے انہیں پہلے آہونگ ما منگ فو اور وانگ فو یون سے قرآن پڑھایا، پھر انہوں نے شادیان میں نئے انداز کی تعلیم حاصل کی اور 1918ء سے کونمنگ کے چھنگ دے مڈل اسکول میں چھ سال پڑھے، جہاں چینی اور عربی ساتھ پڑھائی جاتی تھیں۔ اپنے گاؤں کے پرائمری اسکول کی دو سال نظامت کے بعد — جس کام کے بارے میں انہوں نے کہا کہ انہیں اس میں لطف نہیں آیا، اور ان کا خیال تھا کہ ہوئی کو اور چین کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ تعلیم ہے — وہ 1928ء میں جنگ زدہ چین کا لمبا سفر کر کے نینگشیا کے گو یوان میں آہونگ ہو سونگ شان سے فارسی پڑھنے گئے، وہاں تین سال گزارے اور «وقایہ» اور سعدی کی «گلستان» کا چینی ترجمہ کیا۔ پھر وہ شنگھائی اسلامی نارمل اسکول میں داخل ہوئے، جو آہونگ ہا دے چھنگ کا قائم کردہ اسکول تھا۔ ^{2 3}

1931ء میں چین ہوئی ٹیچنگ سوسائٹی نے انہیں مصر بھیجا، چینی طلبہ کے پہلے گروپ میں جنہیں جامعہ ازہر میں پڑھنے کے لیے سرکاری طور پر بھیجا گیا؛ شنگھائی میں ویزے کی رکاوٹ نے قافلے کو کونمنگ واپس بھیجا، تب وہ آخر سال کے اواخر میں قاہرہ پہنچے۔ انہوں نے آٹھ سال تعلیم حاصل کی، ازہر میں اور پھر دار العلوم عربی کالج میں، ماہانہ دو پاؤنڈ کے وظیفے پر گزارہ کرتے ہوئے — ان کا واحد اچھا سوٹ، جو مصر کی آٹھ کابینوں کے دور میں پہنا گیا، «آٹھ کابینوں والا سوٹ» کہلاتا تھا — اور قاہرہ میں انہوں نے چین میں اسلام کی تاریخ پر اپنی عربی کتاب لکھی، کنفیوشس کی «محاورات» اور چینی کہانیوں کا عربی ترجمہ کیا، اور محمد عبدہ اور حسین الجسر کی تصانیف چینی میں منتقل کیں۔ جب جاپان نے 1939ء میں مسلم رائے عامہ جیتنے کے لیے ایک کٹھ پتلی حج مشن تیار کیا، تو انہوں نے اور ان کے ساتھیوں نے شنگھائی میں ہا دے چھنگ کو خط لکھ کر جوابی مشن پر زور دیا؛ قومی حکومت نے مشورہ قبول کیا، اور ما جیان چینی طلبہ کے حج وفد کے ساتھ مکہ گئے اور راستے میں چین کی مزاحمت کی تبلیغ کی۔ ^{2 3 4}

وہ 1939ء میں چین واپس آئے؛ ہا دے چھنگ نے سوسائٹی کی طرف سے ہانگ کانگ میں ان کا استقبال کیا اور دونوں نے قرآن کے ترجمے پر مشورہ کیا۔ شنگھائی میں سوسائٹی کی ترجمہ کمیٹی کے ساتھ کام کرتے ہوئے انہوں نے چودہ ماہ میں کلاسیکی چینی میں نو جلدوں کا ترجمہ پیش کیا اور سادہ زبان میں ترجمہ شروع کیا، اور جنگ کے برسوں میں اپنے گاؤں میں پڑھایا جب جاپان نے انہیں اپنی سیاہ فہرست میں ڈال دیا۔ 1946ء میں وہ پیکنگ یونیورسٹی میں استاد مقرر ہوئے، جہاں انہوں نے عربی شعبہ قائم کیا — چینی اعلیٰ تعلیم میں عربی کا پہلا داخلہ — اور چینی عرب دانوں کی اگلی نسل تیار کی۔ ان کے شرح شدہ ترجمۂ قرآن کی پہلی آٹھ جلدیں 1949ء سے شائع ہوئیں؛ وہ اسلامی ایسوسی ایشن آف چائنا کے بانیوں میں تھے، سی پی پی سی سی اور قومی عوامی کانگریس کے رکن رہے، بانڈونگ میں ژو این لائی کے مترجم رہے، اور ثقافتی انقلاب کے دوران اپنا منصب برقرار رکھا، جس میں ان کے خاندان کے افراد مارے گئے اور وہ میگنفائنگ گلاس کے ذریعے املا کرا کے ترجمے پر کام کرتے رہے۔ وہ 16 اگست 1978ء کو بیجنگ میں انتقال کر گئے، وفات سے چند گھنٹے پہلے تک ترجمے کی نظرثانی کرتے ہوئے؛ مکمل جدید چینی نسخہ 1981ء میں چائنا سوشل سائنسز پریس نے شائع کیا، اور 1987ء میں مدینہ کے شاہ فہد پریس نے اسے اپنی عربی–چینی طباعت میں جاری کیا، یوں یہ دنیا کی سب سے مؤثر چینی ترجمۂ قرآن بن گئی۔ انہوں نے ہٹی کی «تاریخ العرب» اور ڈی بوئر کی «اسلام میں فلسفے کی تاریخ» کا بھی ترجمہ کیا اور ایک عربی–چینی لغت مرتب کی۔ ^{2 3}

ان کا عقیدہ «نامعلوم» درج ہے۔ انگریزی مضمون، اور اس سے ترجمہ شدہ عربی مضمون، انہیں ایک ہوئی چینی اسلامی عالم کہتا ہے جس نے مارکسزم اور اسلام کی مطابقت پر زور دیا، اور چینی مضمون انہیں ہوئی مسلمان عالم کہتا ہے؛ نوجوانی میں ہو سونگ شان کے زیرِ تعلیم حنفی فقہ کی کتاب «وقایہ» کا ان کا ترجمہ ایک مترجم کا کام ہے، ان کے اپنے مسلک کی گواہی نہیں۔ ویکی ڈیٹا میں مذہب کی واحد قیمت سنی اسلام ہے، جو ایک ہی ماخذ خاندان ہے اور عجائب گھر کے دو متنوں کے معیار کو نہیں پہنچتی؛ سنی قرأت ان کے ڈیٹا ریکارڈ میں محفوظ ہے۔ ^{3 2 5}

• اوپر مذکور ماخذ کے معرف ادارے، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی ہر نظرثانی مؤرخ ہونی چاہیے اور اس ماخذ کا نام دے جس نے ہر واقعہ بدلا۔