حليمة السعدية

Halima al-Sa'diyya

نحو 540 (تقريبًا) م – نحو 600 (تقريبًا) م

مكة المكرمة

امرأة بدوية من بني سعد أرضعت النبي ﷺ محمد رضيعًا في البادية سنوات عدة كما كانت عادة أهل مكة، وتُذكر في التقليد بأنها مرضعته.

العمق

نظرة سريعة

يُعدّ في
أهل السنة
العصر
العصر النبوي · شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام
الإقليم
الجزيرة العربية
المراجعة
مسودة الاكتمال 1/5 · ساهم في إكماله

حياته في الزمن

500م525م550م575م600م625م650م675م700م725م750م نحو نحو نحو نحو نحو
العصر العباسي المبكر · شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام · العصر النبوي · عصر الخلفاء الراشدين · العصر الأموي المعاصرون: زِرّ بن حبيش · عبد الله بن سلام · أم أيمن بركة بنت ثعلبة · أسماء بنت أبي بكر · أبو سفيان بن حرب

في المكان

مكة المكرمة

الخريطة: Natural Earth، مجال عام · المواقع والمسار من السجل

المرأةالأسرة والزواج والقرابة

مكانه في القصة

  • صحابيمروي

الوثنية العربية (مروي) · أهل السنة (مروي)

الأدوار مؤرَّخة وموثَّقة؛ يصف المتحف الفعل وينسب الحكم إلى أصحابه.

موجز

حليمة بنت أبي ذؤيب من بني سعد بن بكر، مرضعة النبي في البادية، وزوجها الحارث بن عبد العزى من القبيلة نفسها 1 2. أخذت اليتيم حين أبته سائر المراضع، ورأت من بركته ما قصّته بنفسها، وبقي عندها حتى السنة الرابعة أو الخامسة 3.

لماذا التُمست لها المراضع

كانت العادة عند الحاضرين من العرب أن يلتمسوا المراضع لأولادهم في البادية ابتعاداً بهم عن أمراض الحواضر، لتقوى أجسامهم وتشتدّ أعصابهم ويتقنوا اللسان العربي في مهدهم (الاسترضاع في البادية) 1. فالتمس عبد المطلب للنبي الرضعاء، واسترضع له حليمة من بني سعد بن بكر 1 4.

كيف أخذته

يسوق المؤلف حديث حليمة كما رواه ابن إسحاق: خرجت من بلدها مع زوجها وابن لها صغير ترضعه، في نسوة من بني سعد يلتمسن الرضعاء، في سنة شهباء لم تبق لهم شيئاً، على أتان لها ضعيفة ومعهم ناقة لا تدرّ قطرة، ولا ينامون ليلهم من بكاء صبيّها جوعاً 1 2. فلما قدموا مكة عُرض الغلام على كل امرأة منهن فأبته لما قيل إنه يتيم، لأنهن كنّ يرجون المعروف من أبي الصبي، فلم تبق امرأة إلا أخذت رضيعاً غيرها 5 2. فكرهت أن ترجع من بين صواحبها بلا رضيع، فقالت لزوجها إنها ستأخذ ذلك اليتيم، فقال لها لعل الله يجعل لهم فيه بركة، فأخذته وما حملها على ذلك إلا أنها لم تجد غيره 5 2.

ما رأته من البركة

تحكي أنها لما وضعته في حجرها أقبل عليها ثدياها باللبن فشرب حتى روي وشرب معه أخوه حتى روي ثم ناما، وقام زوجها إلى ناقتهم فإذا هي حافل فحلب وشربا حتى شبعا وباتوا بخير ليلة، فقال لها زوجها حين أصبحوا إنها أخذت نسمة مباركة 5 2. ثم خرجوا فقطعت أتانها بالركب ما لا يقدر عليه شيء من حمرهم حتى عجبت صواحبها، وقدموا منازلهم من بلاد بني سعد وهي من أجدب أرض الله، فكانت غنمها تروح شباعاً لُبّناً وغنم قومها جياعاً، حتى كان الحاضرون يأمرون رعاءهم أن يسرحوا حيث يسرح راعي ابنة أبي ذؤيب 5 2. فلم يزالوا يتعرّفون من الله الزيادة والخير حتى مضت سنتاه وفصلته، وكان يشبّ شباباً لا يشبه الغلمان 5.

ردّه ثم إعادته

قدمت به على أمه وهي أحرص على مكثه عندها لما ترى من بركته، فكلّمت آمنة أن تتركه عندها حتى يغلظ خوفاً عليه من وباء مكة، فلم تزل بها حتى ردّته معها 5 2. فبقي في بني سعد حتى السنة الرابعة أو الخامسة من مولده حين وقعت حادثة شق الصدر، فخشيت عليه بعدها وردّته إلى أمه 5 6 7.

أهل بيتها

زوجها الحارث بن عبد العزى رضي الله عنه، ويكنّيه الكتاب أبا كبشة، وأولادها إخوة النبي من الرضاعة: عبد الله بن الحارث، وأنيسة بنت الحارث، وحذافة أو جذامة بنت الحارث وهي الشيماء التي كانت تحضنه 1 8. ومعه في بني سعد ابن عمه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، وعمه حمزة الذي أرضعته أمه يوماً 1 8.

ملاحظات للباحثين
  • يكنّي الكتاب زوجها أبا كبشة، بينما تسمّيه الإصابة أبا ذؤيب؛ الخلاف مسجّل في بطاقة الحارث.
  • ما في بطاقة البيانات من لقائها بالنبي بعد البعثة وإسلامها من مصادر أخرى، لا من هذا الفصل.
للزوار الصغار

حليمة امرأة من البادية جاءت إلى مكة تبحث عن طفل ترضعه. لم يأخذ أحد اليتيم محمداً فأخذته هي، ثم رأت الخير يزيد في بيتها حتى أحبّته كابنها.

الصلات

استكشف الصلات

ذو صلة بـ
أبو برقان
زوج/زوجة
الحارث بن عبد العزى
عضو في
هوازن
عاش في
مكة المكرمة
شارك في
حادثة شق الصدر· حادثة الكاهن في بني سعد· عام الفيل ومولد النبي

قد يهمك أيضًا

محمد· العصر النبوي· الشيماء بنت الحارث السعدية· عبد المطلب بن هاشم· غزوة حنين· الجماعة المسلمة الأولى· البخاري 3207 — حديث الإسراء والمعراج· حضانة ابنة حمزة

المصادر

  1. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.55
  2. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/162-164
  3. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.55-56
  4. بن هشام, عبد الملك; Ibn Hisham, Abd al-Malik. (1955). السيرة النبوية. شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر. , 1/162
  5. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.56
  6. المباركفوري, صفي الرحمن; Mubarakpuri, Safi al-Rahman. (1979). الرحيق المختوم: بحث في السيرة النبوية. رابطة العالم الإسلامي (مسابقة السيرة النبوية). , p.57
  7. Abd al-Rahman ibn al-Jawzi. تلقيح فهوم أهل الأثر. جيد برقي بريس، دهلي الهند. , p.7
  8. ابن قيم الجوزية, محمد بن أبي بكر; Ibn Qayyim, Muhammad ibn Abi Bakr. (1928). زاد المعاد في هدي خير العباد. المطبعة المصرية. , 1/19
  • Ibn Sa'd, Muhammad. (1995). Kitab at-Tabaqat al-Kabir. Ta-Ha Publishers.
  • Guillaume, Alfred. (1955). The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasul Allah. Oxford University Press.
  • القطب, محمد علي; الداعوق, محمد عمر; الدومي, أحمد عبد الجواد. (2015). نساء حول الرسول: تراجم وقصص. المكتبة العصرية، صيدا–بيروت (شركة أبناء شريف الأنصاري للطباعة والنشر والتوزيع)، الطبعة 1436هـ/2015م.
اقتبس هذه الصفحة

مساهمو islam.museum. «حليمة السعدية». islam.museum، https://islam.museum/ar/person/halima-al-sadiyya/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-25.

حسّن هذه الصفحة على GitHub · أبلغ عن خطأ · JSON

الجناح

الناس

الأنبياء والصحابة والعلماء والحكام والشعراء والرحّالة، نساءً ورجالًا، ممن صنعوا القصة.
ذو صلة

محمد

نبي الإسلام (نحو 570–632م)، الذي يؤمن المسلمون بنزول القرآن عليه، ومؤسس أول مجتمع إسلامي في المدينة المنورة. توفي في المدينة المنورة في ربيع الأول سنة 11 هـ وهو ابن ثلاث وستين سنة ، وكُفّن في ثلاثة أثواب يمانية بيض، وغسّله علي، وأعان العباس والفضل وقثم وأسامة وشقران.