الأربعون 11 — دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

الأربعون 11 — دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

The hadith of al-Hasan ibn Ali — 'the Prophet's grandson and his delight' in the wording of the text — the eleventh of al-Nawawi's Forty and of Ibn Rajab's commentary; transmitted by al-Nasa'i and al-Tirmidhi (2518), who graded it hasan sahih, and by Ahmad, Ibn Hibban (722) and al-Hakim through Burayd ibn Abi Maryam from Abu al-Hawra' al-Sa'di from al-Hasan; Abu al-Hawra's identity was disputed — most name him Rabi'a ibn Shayban, deemed reliable by al-Nasa'i and Ibn Hibban, while Ahmad was undecided and al-Jawzjani called him unknown; al-Tirmidhi's route adds 'truthfulness is tranquility and lying is doubt', Ibn Hibban's 'good is tranquility and evil is doubt'; weaker chains report it from Anas, Ibn Umar, Abu Hurayra and Wathila ibn al-Asqa' — Wathila's version adding, when asked who is scrupulous, 'the one who stops at the doubtful' — and it is cited as the saying of Umar, Ibn Umar and Abu al-Darda', with Ibn Masud's 'why turn to what troubles you when four thousand things around you do not?' and Umar's 'leave both usury and suspicion'; for Ibn Rajab its meaning reduces to stopping at the doubtful and guarding against it (Jami' al-Ulum wal-Hikam pp. 260–267).

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

«دع ما يريبك إلى ما لا يريبك»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

موجز

حسن بن علی کی روایت، جو کتابِ متن میں «سبطِ رسول اللہ ﷺ وریحانتہ» کہے گئے ہیں، یعنی نبی کے نواسے اور خوشبو۔ یہ نسائی اور ترمذی (2518) نے روایت کی، اور ترمذی نے کہا: حسن صحیح۔ احمد، ابن حبان (722) اور حاکم نے بھی بُرید بن ابی مریم کے طریق سے ابو الحوراء سعدی سے، انہوں نے حسن بن علی سے روایت کیا۔ ابو الحوراء کے بارے میں اختلاف ہے: اکثر کے نزدیک ان کا نام ربیعہ بن شیبان ہے اور نسائی و ابن حبان نے ان کی توثیق کی؛ احمد نے توقف کیا؛ جوزجانی نے انہیں مجہول کہا۔ ترمذی وغیرہ کی روایت میں یہ اضافہ ہے: «سچائی اطمینان ہے اور جھوٹ شک ہے»، اور ابن حبان کے ہاں «نیکی اطمینان ہے اور برائی شک ہے»۔ انس، ابن عمر، ابوہریرہ اور واثلہ بن الاسقع سے ضعیف اسانید سے مروی ہے۔ واثلہ کی روایت میں ہے کہ پوچھا گیا «ورع کیا ہے؟» تو فرمایا: «وہ جو شبہ پر رک جائے»۔ یہ عمر، ابن عمر اور ابو الدرداء سے موقوفاً بھی آیا ہے، اور ابن مسعود کا قول ہے: «جو چیز تمہیں شک میں ڈالے اس کی طرف کیوں جاتے ہو، جب تمہارے گرد چار ہزار ایسی چیزیں ہیں جو تمہیں شک میں نہیں ڈالتیں؟»۔ عمر کا قول: «سود اور شک کو چھوڑ دو»۔ ابن رجب کے نزدیک حدیث کا مفہوم شبہات سے رکنے اور ان سے بچنے کی طرف لوٹتا ہے (جامع العلوم والحکم، ص 260–267)۔ 1

موضعه في المتحف

مصدرہ الأربعون النووية۔ یذکر حسن بن علی، عبد اللہ بن مسعود، واثلہ بن الاسقع۔ اس پر ابواب الورع میں بات ہوتی ہے۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Basis for
الورع
Mentions
الحسن بن علي· عبد الله بن مسعود· واثلة بن الأسقع

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المدينة المنورة· الحلال والحرام والمشتبهات· التقوى· الزهد· ثلاث سنوات من الدعوة السرية· موقف علي من حصار عثمان· علي يقيم حد الشرب على الوليد بن عقبة· علي يفرج عن رجلين اعترفا بقتل واحد ويدفع الدية من بيت المال

ماخذ

  1. جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأربعون 11 — دع ما يريبك إلى ما لا يريبك”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/arbaun-11/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

المدينة المنورة

City in the Hejaz to which the Prophet migrated in 622 CE; site of the Prophet's Mosque and the first Muslim community. The Prophet declared it a sanctuary as Abraham declared Mecca — its bounds 'between 'Ayr and Thawr' (or 'to Uhud' in the reading Abu 'Ubayd and al-Hazimi preferred) and 'between its two lava fields'; within them hunting and tree-cutting are forbidden and the bloodwit for unintended killing is heavier. Samhudi counts nearly ninety-five names for it, among them Tayba, Taba and Yathrib.