الحلال والحرام والمشتبهات

The division of rulings and things into plainly lawful, plainly unlawful, and doubtful matters between them that many people cannot assign to either side though the firmly grounded in knowledge are not in doubt; Ibn Rajab gives as plainly lawful the good foods — crops, fruits, cattle — and marriage and concubinage when acquired by a valid contract; as plainly unlawful carrion, blood, pork, wine, marriage within the prohibited degrees, silk for men and unlawful gains such as usury, gambling, theft and usurpation; and as doubtful what is disputed as to its lawfulness — animals such as horses, mules, donkeys and the dabb lizard, intoxicating-when-abundant drinks, and disputed transactions such as 'ina and tawarruq — this being Ahmad's and Ishaq's and other imams' explanation of the doubtful; whoever avoids the doubtful clears his religion and honour, and whoever falls into it is like a shepherd at the edge of God's sanctuary.

پڑھنے کی سطحکونپلیں (4–6)مہم جو (7–9)طالبِ علم (13+)اسے بچوں کے حصے میں پڑھیں

حلال وہ تمام پاکیزہ اور جائز چیزیں ہیں جو ہمیں فائدہ دیتی ہیں، اور حرام وہ ہے جس سے انسانی حفاظت کے لیے روکا گیا ہے۔

ایک اسلامی اخلاقی نظام جو خوراک اور معاملات میں نفع بخش اور حلال چیزوں، اور نقصان دہ و ممنوع چیزوں جیسے جھوٹ، ظلم اور دھوکے کے درمیان فرق کرتا ہے۔ ان کے درمیان مشتبہ امور ہیں جن سے احتیاط برتنے کی ترغیب دی گئی ہے، جبکہ دنیاوی معاملات میں بنیادی اصول آسانی اور نفع بخش چیزوں کا جواز ہے۔

کہانی گو (10–12) مہم جوؤں کا متن پڑھتے ہیں، پھر طالبِ علم کے متن کی طرف بڑھتے ہیں۔

اسلامی شریعت کا ایک بنیادی فقہی و اخلاقی ضابطہ جو انسانی طرزِ عمل کی رہنمائی کرتا ہے، جس کی بنیاد اس نبوی ارشاد پر ہے کہ 'حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے اور ان کے درمیان مشتبہ چیزیں ہیں'۔ حلال سے مراد وہ تمام جائز اور نفع بخش امور ہیں جن میں کوئی حرج نہیں، جبکہ حرام وہ ممنوعات ہیں جن سے اجتناب ضروری ہے۔ ان کے درمیان کے مشتبہ امور میں تقویٰ کی تلقین کی گئی ہے، جبکہ شریعت کا مسلمہ قاعدہ یہ ہے کہ دنیاوی اشیاء میں بنیادی اصول اباحت اور جواز ہے۔

خلاصہ

ابن رجب چھٹی حدیث کی شرح میں احکام اور اعیان کی تقسیم بیان کرتے ہیں: محض حلال، محض حرام، اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ امور۔ ¹

اقسام

ان کے نزدیک محض حلال زرعی اور پھلوں کی طیبات اور چوپایوں کا کھانا ہے، اور نکاح اور تسری جب کمائی صحیح عقد سے ہو۔ ¹

اور محض حرام جیسے مردار، خون، خنزیر کا گوشت، شراب، اور محارم سے نکاح، اور حرام کمائیاں جیسے سود، جوا اور غصب۔ ¹

اور مشتبہ وہ ہے جس کی حلت یا حرمت میں اختلاف ہو، جیسے گھوڑے، خچر، گدھے، گوہ، اور وہ نبیذ جس کی زیادہ مقدار نشہ دے، اور کمائیوں میں عینہ اور تورق کے مسائل۔ ابن رجب ذکر کرتے ہیں کہ یہ احمد، اسحاق اور دوسروں کی مشتبہات کی تفسیر ہے۔ ¹

جو شبہات سے بچا

جو شبہات سے بچا اس نے اپنے دین اور عزت کو محفوظ رکھا۔ اور جو ان میں پڑا وہ اس چرواہے کی طرح ہے جو کسی محفوظ چراگاہ کے گرد چرائے۔ ¹

آپ کا انتخاب صرف اسی براؤزر میں محفوظ رہتا ہے۔

المسكوت عنه

The maskut 'anhu is whatever the Law's texts neither forbid nor oblige; Abu Tha'laba al-Khushani's hadith divides the charge four ways: obligations ordained and not to be neglected, bounds set and not to be transgressed, things forbidden and not to be violated, and things passed over in silence 'as a mercy to you, not out of forgetfulness', not to be searched into — the silence being mercy and pardon, evidence neither of prohibition nor of obligation; Abu al-Darda''s route in al-Bazzar and al-Hakim runs 'what He was silent about is pardon, so accept God's pardon, for God was never one to forget anything', followed by 'your Lord was never forgetful' (Maryam 64), and Salman's halted version in al-Tirmidhi has 'what He was silent about is among what He pardoned' — pardon, not prohibition, being the default of what God left unspoken.

الحلال والحرام والمشتبهات

ایک نظر میں

خلاصہ

اقسام

جو شبہات سے بچا

تعلقات

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

ماخذ

خیالات

المسكوت عنه