ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
«إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وحرم أشياء فلا تنتهكوها، وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها»
متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے
سندِ روایت
موجز
ابو ثعلبہ خشنی کی روایت، جو نبی سے ہے: «اللہ نے کچھ فرائض مقرر کیے ہیں، انہیں ضائع نہ کرو؛ اور کچھ حدود مقرر کی ہیں، ان سے تجاوز نہ کرو؛ اور کچھ چیزیں حرام کی ہیں، ان کی بے حرمتی نہ کرو؛ اور کچھ چیزوں پر تمہارے لیے رحمت کے طور پر خاموشی اختیار کی، بھول کر نہیں، تو ان کی کھوج میں نہ پڑو»۔ یہ حدیث چالیس میں تیسویں ہے۔ نووی نے کہا کہ یہ حسن ہے، جسے دارقطنی (4350) وغیرہ نے روایت کیا، اور اس سے پہلے حافظ ابو بکر سمعانی نے اپنی امالی میں اسے حسن کہا۔ حدیث مکحول کے طریق سے ابو ثعلبہ سے ہے، اور اس میں دو علتیں ہیں: پہلی یہ کہ مکحول کا ابو ثعلبہ سے سماع ثابت نہیں، جیسا کہ ابو مسہر دمشقی اور حافظ ابو نعیم وغیرہ نے کہا؛ دوسری یہ کہ اس کے رفع و وقف میں اختلاف ہے، اور بعض نے اسے مکحول کا اپنا قول بتایا، مگر دارقطنی نے کہا کہ مرفوع ہونا زیادہ درست ہے اور زیادہ مشہور ہے۔ اس کا ہم معنی مرفوع روایت کئی دیگر وجوہ سے بھی آئی ہے: بزار اور حاکم نے ابو الدرداء سے روایت کیا: «جو اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کیا وہ حلال ہے، جو حرام کیا وہ حرام ہے، اور جس سے خاموشی اختیار کی وہ معاف ہے؛ پس اللہ کی عافیت کو قبول کرو، کیونکہ اللہ کوئی چیز بھولتا نہیں»، پھر سورۃ مریم کی آیت 64 پڑھی۔ حاکم نے اسے صحیح الاسناد کہا، اور بزار نے کہا کہ اس کی سند درست ہے۔ طبرانی اور دارقطنی نے ابو الدرداء سے دوسری وجہ سے ہم معنی روایت کی، جس کے آخر میں «رحمۃ من اللہ فاقبلوہا» ہے، مگر اس کی سند ضعیف ہے۔ ترمذی اور ابن ماجہ نے سیف بن ہارون کے طریق سے سلیمان تیمی، انہوں نے ابو عثمان، اور انہوں نے سلمان سے روایت کی، جن سے گھی، پنیر اور پوستین کے بارے میں پوچھا گیا، تو فرمایا: «حلال وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حلال کیا، حرام وہ ہے جو اللہ نے اپنی کتاب میں حرام کیا، اور جس سے خاموشی ہے وہ معاف ہے»۔ سفیان بن عیینہ نے اسے سلیمان سے موقوفاً روایت کیا، اور وہ زیادہ صحیح معلوم ہوتا ہے۔ بخاری نے کہا کہ مرفوع کو وہ محفوظ نہیں سمجھتے، امام احمد نے کہا کہ یہ منکر ہے، ابن معین نے انکار کیا، اور ابو حاتم رازی نے کہا کہ یہ غلطی ہے، ثقہ راویوں نے اسے تیمی سے، انہوں نے ابو عثمان سے، اور انہوں نے نبی سے مرسل روایت کیا، جس میں سلمان کا ذکر نہیں۔ ابن رجب کے نزدیک یہ سلمان سے کئی دیگر وجوہ سے ان کا اپنا قول بھی مروی ہے (جامع العلوم والحکم، ص 617–638)۔ 1
موضعه في المتحف
مصدرہ الأربعون النووية۔ یذکر ابو ثعلبہ خشنی۔ اس پر ابواب المسکوت عنہ، الحلال والحرام والمشتبہات میں بات ہوتی ہے۔
تعلقات
- Mentions
- أبو ثعلبة الخشني
- Basis for
- المسكوت عنه· الحلال والحرام والمشتبهات
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الحلال والحرام والمشتبهات· المسكوت عنه· بيع المحرمات· المسكرات· الطِّيب· الورع· غزوة خيبر· الأربعون 6 — الحلال بين والحرام بين
ماخذ
- جامع العلوم والحكم — ابن رجب الحنبلي
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الأربعون 30 — فرض فرائض وحد حدوداً وسكت عن أشياء”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/arbaun-30/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-20.